Dzielić:
Pochodzenie Mestizaje w Meksyku, charakterystyka, wymiana kulturalna i artystyczna
The niezgodność w Meksyku wynikało to z mieszanki różnych grup etnicznych zamieszkujących jego terytorium. Chociaż były już wcześniej przypadki, historycy używają tego pojęcia, aby odnieść się do tego, co stało się po hiszpańskim podboju i jego późniejszych rządach kolonialnych.
Do tego momentu przyszłe terytorium Meksyku było zamieszkane przez różne ludy tubylcze. Gdy przybyli Hiszpanie, wkrótce zaczęli odnosić się, siłą przez większość czasu, do rdzennych kobiet. Z tych relacji narodzili się tzw. Metysowie, potomkowie Europejczyków i tubylców.
Poza tymi dwiema grupami, również czarni niewolnicy afrykańscy przeniesieni do Wicekrólestwa Nowej Hiszpanii mieli swoją rolę w krzyżowaniu. Ponadto sami zaczęli mieć potomków, którzy pojawili się w wielu mieszankach, które Hiszpanie nazywali kastami.
Kasty przez długi czas cierpiały z powodu dyskryminacji prawnej, społecznej i ekonomicznej narzuconej przez władze. Z drugiej jednak strony, mieszanka kultur była fundamentalna dla stworzenia obecnego społeczeństwa meksykańskiego.
Indeks
- 1 Pochodzenie
- 1.1 Pierwsze metyso
- 1.2 Akceptacja społeczna
- 1.3 Potomkowie Metysów
- 1.4 Matki Metysów
- 1,5 czarnej populacji
- 1.6 Koniec wicekrólestwa
- 2 Cechy Metysów
- 2.1 Sytuacja społeczna i prawna
- 2.2 Mieszana tożsamość
- 2.3 Mieszana populacja
- 2.4 Potomkowie afro
- 3 Wymiana kulturalna i artystyczna
- 3.1 Język
- 3.2 Jedzenie
- 3.3 Odzież
- 3.4 Religia
- 3.5 Muzyka
- 4 odniesienia
Pochodzenie
Złamanie w Meksyku było prowadzone głównie przez dwie grupy etniczne: Hiszpanię i rdzennych mieszkańców. Potomstwo związków członków obu grup nazywano mestiza. Zazwyczaj były to dzieci hiszpańskich mężczyzn i rdzennych kobiet, przeciwnie - bardzo rzadkie.
Koncepcja metyska przeszła ważną zmianę we współczesnym Meksyku. W 1930 r. Rząd przyjął definicję opartą na kulturze. W ten sposób wszyscy ci, którzy nie mówili miejscowymi językami, niezależnie od ich pochodzenia etnicznego, byli uważani za metysów..
Pierwszy metys
Proces krzyżowania rozpoczął się w momencie, w którym Hiszpanie rozpoczęli podbój.
Według historyków, nieporozumienie zaczęło się na Półwyspie Jukatan, kiedy po katastrofie, Gonzalo Guerrero i Jerónimo de Aguilar postanowili pozostać w społeczności Majów, która tam mieszkała. Pierwszy z tych Hiszpanów został zintegrowany z rdzennym społeczeństwem, mając kilkoro dzieci.
Później znany był syn Hernána Cortésa i La Malinche, który został nazwany przykładem mieszanki rasowej, która charakteryzowałaby terytorium.
Akceptacja społeczna
W epoce po podboju, metysiści byli dobrze akceptowani społecznie. To jednak zaczęło się zmieniać wraz z postępem kolonizacji. Społeczeństwo Nowej Hiszpanii stawało się coraz bardziej zamknięte i opierało się na bardzo ścisłej stratyfikacji w zależności od pochodzenia biologicznego.
Między innymi hiszpańska korona promowała różne przepisy podatkowe dla półwyspów i rdzennej ludności i starała się unikać małżeństw mieszanych.
Potomkowie Metysów
Jak wskazano wcześniej, termin mestizo zaczął być używany do określania potomków Hiszpanów i rdzennych mieszkańców. Jednak pozostałe rasy, które się pojawiły, również powinny być uważane za takie.
Te kasty były wynikiem krzyżowania między nimi metysów. W Nowej Hiszpanii było wiele wyznań, takich jak kastylijski, dla dzieci hiszpańskich z metyskiem; cholo, dla hiszpańskich i indyjskich; tłoczno, dla potomków hiszpańskiego z mulatem; lub harnizo, dla hiszpańskich z castizo.
Matki Metysów
Hiszpanie, którzy przybyli do Ameryki na początku podboju, stanowili w swojej większości mężczyźni. Porwania i gwałty rdzennych kobiet były bardzo powszechne i wiele metysów miało takie pochodzenie.
Czarna populacja
Potrzeba pracy, przed upadkiem rdzennej ludności, sprawiła, że Hiszpanie zaczęli używać czarnych niewolników przywiezionych z Afryki. Wielu z tych niewolników osiedliło się na południu, mieszając się z tubylcami i dając początek tak zwanym Afromixtecos.
Z drugiej strony, na poziomie prawnym, władze stworzyły specjalną kastę, aby uniemożliwić potomkom Indian i Afrykanów posiadanie praw. Ta nowa rasa nosiła nazwę Zambos.
Koniec wicekrólestwa
Ludność Nowej Hiszpanii tuż przed uzyskaniem niepodległości osiągnęła 6 milionów mieszkańców. Spośród nich większość była rdzenna, chociaż 40% to kreole i metysi.
Po uzyskaniu niepodległości dane nie różniły się zbytnio. Tak więc oszacowano, że od 50% do 60% populacji było rdzenne, około 20% mieszkańców, kreole i tylko 1% czarny. Resztę uważano za metysów.
Charakterystyka Metysów
Genetyczna i kulturowa mieszanka Europejczyków, Indian i Afrykanów jest źródłem obecnego społeczeństwa meksykańskiego.
Sytuacja społeczna i prawna
System kastowy ustanowiony w Nowej Hiszpanii został zdominowany przez Hiszpanów z półwyspu. Uważali oni metysów za gorszych i ledwo posiadających prawa. To spowodowało, że byli eksploatowani przez białych plantatorów.
Społecznie, metysiści nigdy nie mogliby poślubić Hiszpana ani Kreola. Mogli to zrobić tylko z indyjskimi kobietami, mulatami lub członkami innych kast.
Podobnie zakazano im noszenia broni, zajmowania ważnych stanowisk w administracji, bycia żołnierzami lub studiowania na uniwersytetach.
Mieszana tożsamość
Jak wspomniano powyżej, rząd meksykański postanowił na początku XX wieku zmienić definicję samej metysów. Od tego czasu zaklasyfikowali jako metysów tych, którzy nie utożsamiają się z żadną rodzimą kulturą, ale tych, którzy identyfikują się z połączonymi elementami hiszpańskiej i tubylczej tradycji.
Postrewolucyjne rządy były tymi, które proponowały wykorzystanie tej tożsamości metyskiej jako podstawy współczesnej meksykańskiej tożsamości narodowej. W ten sposób nowoczesne metyski byłyby oparte raczej na cechach kulturowych niż biologicznych.
Ludność Metysów
Eksperci podkreślają, że obecnie w kraju jest ponad 110 grup etnicznych. To sprawia, że Meksyk jest trzecim parkiem najbardziej zróżnicowanej liczby tego typu.
Metysi, w przeciwieństwie do Indian, nie stanowią własnej grupy etnicznej, ponieważ ich przodkowie mogą należeć do różnych grup. Dlatego mogą nie mieć żadnej wyłącznej cechy fenotypowej. Ogólnie rzecz biorąc, meksykańscy metysi mają pośredni wygląd fenotypowy, między rdzennymi a europejskimi.
Potomkowie Afro
Potomkowie Afrykanów stanowią 1,2% ogółu ludności kraju. Większość jest uważana za afromestizos, z różnymi poziomami cech afrykańskich. Z tego procentu 64,9% identyfikuje się również jako rdzenne.
Wymiana kulturalna i artystyczna
Poza aspektem biologicznym, krzyżowanie w Meksyku wpłynęło na wszystkie obszary społeczeństwa. Związek hiszpańskich zwyczajów, miejscowych i afrykańskich, wpłynął na język, jedzenie, odzież lub muzykę.
Język
Conquistadores ustalili język hiszpański jako język edukacji. Kacykowie i rdzenne rodziny szlacheckie szybko się tego nauczyli, ale stworzyli barierę dla tych z niższych klas, którzy nie mogli nauczyć się mówić. Mestizos również przyjął hiszpański jako swój język ojczysty.
Ten de facto oficjalny status języka hiszpańskiego nie oznacza jednak, że języki tubylcze nie wpłynęły na codzienne życie kraju. Tak więc hiszpański mówiony w Meksyku ma wiele słów o tym pochodzeniu, zwłaszcza z Nahuatl. Inne języki ojczyste, takie jak Purépecha lub Maya, również przyczyniły się do powstania kilku słów.
Jedzenie
Jedzenie w Meksyku, jedna z najważniejszych kuchni na świecie, ma wyraźny wpływ ze wszystkich kultur zamieszkujących ten kraj. Na początek mąka pszenna nie istniała w Mezoameryce, gdzie używano tylko kukurydzy. Dziś jednak pszenica została włączona do wielu tradycyjnych receptur.
W innym sensie Hiszpanie włączyli kukurydzę do swojej diety wraz z amerykańskimi warzywami, których nie znali. Tymczasem tubylcy zaczęli używać mięsa z Europy, nie rezygnując z typowych składników, takich jak fasola czy chili..
Odzież
Zastosowanie bawełny i wełny prawie całkowicie zastąpiło włókna maguey w meksykańskiej odzieży.
Wpływy europejskie zauważono znacznie częściej u mężczyzn, którzy przyjęli spodnie, koszulę i kapelusz. Kobiety, z drugiej strony, utrzymywały swoje tradycyjne ubranie o wiele dłużej..
Religia
Jedną z taktyk Hiszpanów, by zdominować nowo odkryte ziemie, było przekształcenie tubylców w religię katolicką, eliminując tradycyjne przekonania w tym procesie. Chodziło o tzw. Podbój duchowy, dokonywany przez mnichów i kapłanów.
Wiele rdzennych grup próbowało utrzymać swoje przekonania, ale z czasem chrześcijaństwo zakorzeniło się wśród tubylców i metysów. Indianie wnieśli jednak pewne formy celebracji typowe dla ich starożytnych tradycji, nadając meksykańskiemu katolicyzmowi osobowość.
Bez wątpienia najlepszym przykładem jest Dziewica z Guadalupe. Jego wizerunek, podniesiony przez Hidalgo w jego wezwaniu do buntu z 1810 r., Zawiera rdzenne symbole z chrześcijanami.
Muzyka
Podobnie jak w poprzednich aspektach, muzyka zyskała także wpływ rdzennych mieszkańców, którzy mieszkali w okolicy. Do dziś istnieje duża różnorodność tańców i stylów muzycznych uznawanych za metyso, z cechami pochodzącymi od Hiszpanów i tubylców.
Najbardziej znanym przypadkiem jest mariachi, najbardziej znana postać meksykańskiej piosenki ranchera, która jest symbolem narodowym. Ta postać pochodzi z zachodniego Meksyku, w szczególności z Nayarit, Colima i Jalisco. Początkowo mariachi był popularną i rdzenną orkiestrą, z sukienką, która nie miała nic wspólnego z charro.
Dopiero na początku XX wieku mariachi został przekształcony. Adopts kostium charro i rozszerza swój repertuar o utwory z różnych regionów Republiki.
Referencje
- Serrano Sánchez, Carlos. Nieporozumienie i cechy fizyczne populacji Meksyku. Pobrane z archeologymexico.mx
- Martínez Cortes, Gabriela. Wpływ niezgodności w Meksyku. Uzyskane od investigacionyciencia.es
- Historia Meksyku Różnica w Meksyku. Pobrane z historiademexico.info
- Wydział Antropologii Społecznej Uniwersytetu Manchester i Konsorcjum ERA. Mestizaje i rdzenne tożsamości. Pobrane z jg.socialsciences.manchester.ac.uk
- Benz, Stephen. Mestizo: definicja, historia i kultura. Źródło z study.com
- Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Meksyk Źródło: britannica.com
- Levitin, Chuck. Meksykański system kastowy. Źródło: sandiegoreader.com