Manuela de la Santa Cruz i Espejo Biografia i komentarze

Manuela of the Holy Cross and Mirror była ekwadorską dziennikarką i pielęgniarką, urodzoną w Quito 20 grudnia 1753 r. Jest uznawana za jedną z najważniejszych myślicielek kontynentu amerykańskiego i pionierkę w dziedzinie feminizmu.

Jest również uważana za kobietę o silnej postaci, która nie była ograniczona przez jego kody macho.

Miał ważną współpracę w gazecie Pierwsze owoce kultury Quito pod pseudonimem Erophilia, gdzie poprzez swoje pisma ostro krytykował nierówność traktowania mężczyzn i kobiet, oprócz wspierania rewolucyjnej myśli, która dała Ekwadorowi niezależność.

Biografia

Manuela de la Santa Cruz i Espejo była piątą i ostatnią córką małżeństwa Luisa Espejo i Cataliny Aldaz.

Mimo ogromnej liczby ograniczeń i ograniczeń w kształceniu uniwersyteckim, jakie kobiety miały w osiemnastowiecznym Ekwadorze, była w stanie zdobyć wykształcenie medyczne, co doprowadziło do tego, że stała się pierwszą pielęgniarką uniwersytecką w Quito.

Wielu pamięta ją jako siostrę Eugenio Espejo, ważnego lekarza i bohatera Ekwadoru.

Dzięki jego umiejętnościom medycznym był częstym towarzyszem brata podczas wizyt lekarskich, a wielu ludziom udzielił bezpłatnej pomocy podczas epidemii żółtej febry, która uderzyła w Quito w 1785 r..

Życie osobiste

Została scharakteryzowana jako kobieta liberalnego myślenia, która poszła wbrew systemowi. Poza edukacją jego życie osobiste było równie niezwykłe.

Manuela ożenił się w wieku 44 lat (niezwykle wysoki wiek) z José Mejía Lequerica, który w chwili zawarcia małżeństwa miał zaledwie 21 lat.

Jednak związek ten nie trwał, po krótkim czasie i odległości spowodowanej ich obowiązkami, zakończył się oddzieleniem.

Od najmłodszych lat Manuela de la Santa Cruz trenowała razem z braćmi w nauce. Mówi się, że odziedziczył do 26 tomów medycznych od Lorenza Heistera, co znacznie przyczyniło się do jego szkolenia w dziedzinie medycyny.

Jako siostra Eugenio Espejo była obecna na licznych spotkaniach politycznych i miała dostęp do swojej biblioteki i ogólnej myśli.

Niewątpliwie czynnik ten był czynnikiem wyzwalającym ich wolność myśli, nie tylko w odniesieniu do kobiet, ale do ich kraju.

Prace i wkłady

Chociaż z historycznego punktu widzenia są niedoceniane, są tacy, którzy uważają ją za jedną z wielkich kobiet rewolucyjnego procesu Ekwadoru i Ameryki Południowej.

W swoich pismach wywyższał wielkość całego Quito, zwłaszcza z kulturowego punktu widzenia, ceniąc swoich rzemieślników, myślicieli, pisarzy, polityków i artystów.

W swoich pracach pod pseudonimem Erophilia mówił ostro o systemie kolonialnym, który w tym czasie rządził Hiszpanią nad Hiszpanią.

Zawsze bronił swoich ideałów, w których domagał się większego udziału kobiet w szkolnictwie wyższym, w manifestacjach kulturowych i politycznych. Manuela de la Santa Cruz y Espejo ma zaszczyt być pierwszym dziennikarzem (nadal anonimowym) Quito.

Referencje

1. Marcelo Alemida Pástor (26 sierpnia 2015). Our Manuela of the Holy Cross and Mirror. Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z El Norte.
2. Héctor López Molina (s.f.). Manuela Espejo i Aldaz. Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z Encyclopedia of Quito.
3. Manuela Espejo: Grande de América (12 czerwca 2009). Pobrane 19 grudnia 2017 r. Od Tu Rincón Cultural.
4. Fander Falconí (28 czerwca 2017). Manuela, która rzuciła wyzwanie Imperium. Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z El Telégrafo.
5. Manuela Espejo (7 maja 2005). Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z El Universo.
6. César Hermida (27 stycznia 2014 r.). Manuela Mirror Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z El Tiempo.
7. Pedro Reino Garcés (23 maja 2017). Manuela de Santa Cruz i Espejo. Pobrane 19 grudnia 2017 r. Z El Tiempo.