Dzielić:
10 najbardziej wybitnych świętych kubańskich
The Kubańscy święci są częścią neoafrykańskiej tradycji religijnej, która rozwinęła się na Karaibach, szczególnie na wyspie Kubie. Mimo że są praktykowane przez ludzi z całego świata, Santería jest uważana za religię afro-kubańską.
Ta praktyka opiera się na religii ludu Joruba (z Afryki Zachodniej) i zaczęła się rozwijać w XVI wieku w okresie kolonialnym, kiedy Afrykanie zostali zabrani na Karaiby w stanie niewolniczym, aby pracować na plantacjach tytoniu i cukier.
Religia Joruba uznała, że istnieją setki bóstw, zwanych także „orichami”, które zdominowały pewne aspekty natury.
W okresie kolonialnym niewolnicy należący do tego ludu przywieźli ze sobą na Karaiby niektóre z tych bóstw. Jednakże, ponieważ kolonie hiszpańskie, Kuba i Puerto Rico, były lojalne wobec Kościoła katolickiego, praktyki religijne Afrykanów zostały zakazane.
Zamiast tego niewolnicy zostali nawróceni na katolicyzm, aby nie czcili „fałszywych bogów” i ratowali ich dusze.
Jednak znaleźli podobieństwa między swoimi „orichami” i katolickimi świętymi, co pozwoliło im nadal czcić swoje bóstwa pod nazwą zachodnich świętych. Tak rozpoczął się proces synkretyzmu; mieszanie praktyk joruba z praktykami katolickimi i doprowadzenie do religii, która jest dziś znana jako Santería.
Orichy to główne duchy lub bóstwa, które służą jako pośrednik między Oldumare, najwyższą istotą, twórcą wszystkiego i praktykującymi santería. Z powodu synkretyzmu santerowie nawiązali relacje między orichami a niektórymi świętymi Kościoła katolickiego.
Według Lefevera (1996, cytowanego przez Burgmana, C.), początkowo czczono setki bóstw Joruba. Jednak obecnie rozpoznaje się tylko 16 z nich, z których każdy jest związany z postacią katolicką:
Agayú - San Cristobal, Babalú Ayé - San Lázaro, Eleguá - San Antonio de Padua, Ibeji - San Damían, Inhle - San Rafael, Obatalá - Virgin of Mercedes, Ogún - San Pedro, Olokun - Our Lady of Regla, Orula - San Francisco, Osayin - San José, Ochosi - San Norberto, Ochún - Virgin of the Charity of the Copper, Oya - Virgin of the Candelaria, Changó - Santa Bárbara, Yemayá - Our Lady of Regla.
Wybitni święci kubańscy
1- Ochún
Ochún jest najmłodszym z orishów. To jest bóstwo piękna, miłości, dobrobytu, porządku i płodności. i reprezentuje kobiecą łaskę. Jest opiekunką ubogich i matek chorych, a także królową rzek i innych słodkich wód. Ta oricha jest reprezentowana przez Dziewicę Miłosierdzia z Cobre, patronkę Kuby.
2- Changó
3- Yemayá
Jemaj jest matką i obrońcą wszystkich żywych istot, królowej nieba, ziemi i wody. Żyje w oceanie. Ta oricha jest związana z Matką Bożą Reguły za bycie patronką morza.
4- Obatalá
Jest najstarszym z orisz i twórcą ludzi, którzy zostali wyrzeźbieni w glinie, jak w religii żydowskiej. Znany jest jako król logiki i pokoju.
Promuje stosowanie dyplomacji i powodów do rozwiązywania sporów i zazwyczaj działa jako mediator wśród innych bóstw. Podobnie jest obrońcą ludzi z zobowiązaniami poznawczymi i uzależnionymi.
Obatalá synchronizuje się z Jezusem, San Sebastián i Nuestra Señora de las Mercedes. Zazwyczaj kojarzy się z Jezusem, ponieważ zarówno reprezentują mądrość i czystość, jak i są pierworodnymi wielkich bogów.
5- Orula
To jest oricha wróżenia. Podobnie jak Elegua, zna wzorce przeznaczenia i dlatego może być konsultowany, aby odkryć, co przyniesie przyszłość. Jest to wzór sekty Ifá, skomponowanej przez babalaos, kapłani, którym przypisuje się zdolność jasnowidzenia. Orula jest związana z San Francisco de Asís z nieznanych powodów.
6- Ochosi
To oricha lasów i polowań, strzały zawsze trafiają w cel. Reprezentuje ślepą sprawiedliwość, która dotyczy wszystkich jednakowo. Jest związany z San Norberto z nieznanych powodów.
7- Agayú
W santería Agayú jest ojcem Changó. To bóstwo kontroluje wulkany i jest wzorem pustyni. Jest to związane z San Cristóbal.
8- Ogún
On jest wojownikiem. Jest reprezentowany jako kowal, który tworzy narzędzia i broń. Jest także ojcem technologii i często kojarzy się z San Pedro, ponieważ ma metalowe klucze, a Ogun jest kowalem.
9- Eleguá
Eleguá, znana również jako Esú, Eleda lub Elegbara, jest posłańcem przeznaczenia, czyli Oruli, ponieważ mówi się w nim wszystkimi ludzkimi językami. Kojarzy się z wejściami, drogami, a przede wszystkim ze skrzyżowaniem, którego wzorzec jest.
Ta oricha reprezentuje również narodziny i śmierć (alfa i omega), więc synchronizuje się ze Świętym Dzieckiem Atoche (symbolizującym dzieciństwo) i ze Świętym Antonim z Padwy (symbolizującym starość).
10- Babalú Ayé
Babalú Ayé oznacza „króla, który rani świat”. To jest oricha choroby; jego posłańcy to komary i muchy przenoszące choroby. Babalú Ayé jest przedstawiony jako mężczyzna pokryty zardzewiałymi wrzodami. To bóstwo jest również w stanie wyleczyć chorych i jest zwykle związane z San Lazaro, ponieważ ten ostatni, ponieważ cierpiał na choroby skóry, takie jak trąd.
Według Clarka, Maryi, korespondencja między świętymi katolickimi a orishami nie jest doskonała ani dokładna, ponieważ została dokonana z uwzględnieniem niewielkiej liczby elementów kultury zachodniej, takich jak ikonografia Kościoła katolickiego i kolory, których użyli.
Referencje
- Gil, H. Postrzeganie zdrowia i choroby Santerii: implikacje i zalecenia dla wysiłków na rzecz zdrowia publicznego. Pobrane 16 lutego 2017 r. Z biblioteki.miami.edu.
- Duncan, C. Dlaczego nazywa się santería? Pobrane 16 lutego 2017 roku z aboutsanteria.com.
- Rahman, H. (2013). Religia mniejszości latynoskich. Pobrano 16 lutego 2017 r. Z uczelni akademickich.
- Burgman, C. Santeria: Wyścig i religia na Kubie. Pobrane 16 lutego 2017 r. Z crsp.pitt.edu.
- Figury religijne z Santerii. Pobrane 17 lutego 2017 r. Z academics.smcvt.edu.
- Synkretyzm i podobieństwa między katolicyzmem a tradycyjną religią joruba. (24 października 2010 r.). Źródło: 17 lutego 2017, z aquarianagrarian.blogspot.com.
- Orishas. Pobrano 17 lutego 2017 r. Z santeriachurch.org.
- Pugliese, A. (2010). Niedokładny święty: Nabożeństwo do San Lázaro / Babalú Ayé w kulturze kubańskiej w Miami na Florydzie. Pobrane 16 lutego 2017 r. Z biblioteki.miami.edu.