9 najważniejszych meksykańskich mniejszości kulturowych

The mniejszości kulturowe i etniczne Meksyku mogą być identyfikowane wśród innych cech kulturowych przez rodziny językowe, do których należą ich języki. Nahuas, Zapotekowie, Totonecos i Mazatecos wyróżniają się między innymi.

Na początku XVI wieku europejscy zdobywcy, którzy przybyli do Ameryki, starali się zjednoczyć nowo odkryte terytoria. To nie tylko pozwoliło im kontrolować zasoby materialne, ale także rdzenną ludność.

Kontrola tubylców wymagała wyeliminowania różnic kulturowych między tubylcami, których różnorodność językowa i kulturowa była bardzo szeroka.

W Mezoameryki istniało wiele kultur, jednak dominującą grupą etniczną byli Aztekowie lub Mieszanki.

Pomimo różnorodności, zdobywcy zredukowali tubylców do jednorodnej i dyskryminowanej grupy, która od tego czasu przeszła głębokie procesy akulturacji.

Po politycznej niezależności Meksyku warunki rdzennych Amerykanów niewiele się zmieniły.

Chociaż nabyli prawa przed prawem, w praktyce cierpieli dyskryminację, segregację i akulturację, to znaczy zajmowali ostatni krok meksykańskiej piramidy społecznej..

Jako ofiary podwójnego wyzysku, pracy i pochodzenia etnicznego, znaczna część różnorodności ludów tubylczych została utracona.

Wiele elementów utrzymuje się w naszych czasach: nawyki żywieniowe, tradycyjna medycyna lub języki wernakularne. Jednak inne, takie jak nawyki religijne, zostały ustanowione przez hiszpańskie rządy.

Po raz pierwszy, po czterystu latach dominacji, ludy tubylcze zamierzają otrząsnąć się z obelżywej lub paternalistycznej polityki, która ucierpiała.

Główne mniejszości Meksyku

1- Nahuas

Nahuas są bezpośrednimi potomkami Azteków, którzy zdominowali większość Mezoameryki w momencie przybycia hiszpańskich zdobywców. Elementem jednoczącym tę grupę etniczną jest użycie języka Nahuatl.

2- Zapotecy

Ludzie z Zapoteków byli, oprócz cywilizacji Majów, jedyną ludzką grupą w Mezoameryki, która miała kompletny system pisania, który zawierał reprezentacje i dźwięki z nimi związane..

Przed kolonizacją rozwinął się w centralnych dolinach dzisiejszego Oaxaca, a konkretnie w Monte Albán, gdzie zbudował kanały irygacyjne i zapory, aby wspierać swój system rolniczy..

Chociaż jego miasto zostało zniszczone prawie 400 lat temu. Ludzie z Zapoteków wciąż zachowują swoje cechy kulturowe i mieszkają w stanie Oaxaca.

3- Otomie lub Ñähñu

Podobnie jak wiele mniejszości etnicznych w Meksyku, Otomie nie mają określonego terytorium, ale znajdują się w różnych częściach kraju. Są około stu tysięcy, chociaż wielu z nich nie mówi już swoim językiem ojczystym.

Ta ludzka grupa nazywa siebie ñähñu, co oznacza „mówią językiem Otomí”. Ta funkcja jest udostępniana innym mniejszościom, których języki pochodzą z tej samej rodziny języków Otomanguean.

Słowo Otomi to kastylizacja náhuatl otocac, która oznacza „walker” i mitl „arrow”.

4- Totonacos

Słowo totonaco oznacza trzy serca. Jest to wyjaśnione, ponieważ legenda mówiąca o pochodzeniu tego miasta opisuje istnienie teokratycznego imperium rządzonego przez trzech kapłanów w trzech ośrodkach ceremonialnych.

Mówi się, że młody człowiek, który udawał córkę księdza, musiał uciekać, aby chronić swoje życie, a tym samym przybył na terytorium, które dziś zamieszkuje to miasto, głównie w gminie Zongozotla. Rzeka Zempoala wyznacza granicę między Totonakami a innymi ludami mówiącymi nahua.

Słowo „naco”, często używane jako obraźliwe przez meksykańskich metysów, w rzeczywistości oznacza serce dla Totonacas.

5- Tzeltal i Tzotzil

Te dwie mniejszości etniczne są potomkami ludu Majów. Uważa się, że zaczęły osiedlać się między latami 750 a 500 a.C. na obecnym terytorium Chiapas, gdzie stanowią 34% rdzennej ludności.

Znaczna część jego dziedzictwa kulturowego jest zawarta w ustnych opowieściach, które odtwarzają legendy o Popol Vuh, książce o stworzeniu ludu Majów.

Te dwie grupy etniczne zaczęły przedstawiać różne tożsamości kulturowe około roku 1200 ne.

6- Mazatecos

Ta ludzka grupa nazywa się shuta enima, co oznacza „pokorni ludzie” lub „ludzie, którzy pracują w buszu”. Uważa się jednak, że słowo „Mazatec” pochodzi od Nahuatl i oznacza „ludzie jelenia”.

Język mazatecki pochodzi z grupy językowej Olmec-Otomanguean, jak Chocho, Ixcatec i Popoloca, i ma około dziesięciu różnych dialektów. Jest to szczególnie ważne dla budowy twojej tożsamości.

Język nie jest jedynym wskaźnikiem identyfikacyjnym Mazatecos, także ich związek z naturą i ich praca w terenie są znakami, które je identyfikują. Znani są także jego czarodzieje i szamani.

7- Seri

Ludzie Seri żyją na pustyni Sonora. Jego język należy do rodziny Hokana, razem z językami Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal tapai. Jednym z najważniejszych źródeł utrzymania jest morze, ponieważ historycznie pustynia nad morzem była jego terytorium.

Ser był znany z okrucieństwa ich wojowników. Obecnie rybołówstwo jest jego główną działalnością.

8 - Purpechas lub Tarascan

Po upadku imperium Azteków hiszpańscy kolonizatorzy zauważyli, że to miasto bardzo różni się od większości mieszkańców Mezoameryki.

Nawet do dziś pochodzenie tej grupy etnicznej pozostaje tajemnicą. Niektórzy sugerowali nawet połączenie z kulturami andyjskimi. Nawet słowo Purpecha oznacza „przybysze”.

Dziś ta grupa etniczna zamieszkuje głównie stan Michoacán i wynosi około 120 000 osób. Jednak wielu z nich musiało migrować głównie do Stanów Zjednoczonych z powodu niepewnych warunków, w jakich żyją.

9- Popoluca

Termin, który nazywa tę grupę, pochodzi od Nahuatla i nazywa kogoś, kto papluje podczas mówienia. Mieszkają na południe od Veracruz.

Są kulturowymi potomkami ludu Olmeków w taki sam sposób jak ludy Mixe i Zoque. Ta grupa ma tak wyraźne odmiany dialektalne, że można powiedzieć, że prawie tworzy cztery różne języki. Między innymi dlatego jest im bardzo trudno stworzyć zdefiniowaną tożsamość.

Referencje

1. Barrientos, G. (2004). Rdzenni mieszkańcy współczesnego Meksyku. Meksyk D.F.: EDO. MEX.
2. MALMSTRÖM, V. (1995). GEOGRAFICZNE POCHODZENIA TARASKANÓW. PRZEGLĄD GEOGRAFICZNY.
3. Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., i Rodriguez-Aldabe, A. (s.f.). Atlas etnoekologiczny Meksyku i Ameryki Środkowej. Etnoekologiczny, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (s.f.). Zapotec Źródło z innovations.harvard.edu.