15 cech najbardziej wyróżniającego się humanizmu klasycznego

The klasyczny humanizm Pochodzi z Włoch i rozprzestrzenił się w całej Europie, między XV a XVI wiekiem, w szczytowym okresie renesansu.

Jest to ruch kulturowy oparty na badaniu i ratowaniu myśli starożytności klasycznej, przejawiającej się w Grecji i Rzymie.

Promuje wizję antropologiczną, typową dla nurtu renesansowego, która promuje odrodzenie kultury klasycznej, skoncentrowanej na cechach ludzkich, takich jak inteligencja, kreatywność i prawość. Jego motto brzmi: „Wszystko kręci się wokół człowieka”.

W tym okresie istota ludzka została uznana za wolną, aby mieć własną myśl, jak również zdolność do decydowania. W przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w średniowieczu, gdzie człowiek podlegał zamysłom Boga i nie ingerował w przeznaczenie, a jego dzieła były łaską najwyższego.

Ideologia ta przejawiała się przede wszystkim w sztuce, w dyscyplinach takich jak m. In. Malarstwo, literatura, architektura, muzyka..

Pisząc na przykład wybitnych artystów, takich jak Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola i Giovanni Boccaccio, którzy byli czołowymi wykładowcami humanistycznymi, zarówno w poezji, prozie i filozofii.

Możesz być także zainteresowany głównymi filozofami idei renesansu.

Główne cechy humanizmu

1- Odzyskiwanie kultury klasycznej

Renesans, między wiekami XV i XVI, charakteryzował się odrodzeniem kultury klasycznej w starożytnej Grecji i Rzymie.

To, co na Zachodzie znane jest jako sztuka i kultura, to właśnie dziedzictwo kulturowe świata grecko-rzymskiego.

Z kolei eksperci humanizmu poświęcili się studiowaniu dzieł znalezionych w wielkich miastach starożytności, takich jak Ateny i Rzym. Dokonali także przeglądu klasycznych tekstów i opowiadali się za utrzymaniem ich regeneracji, co zinterpretowało kanony tego światopoglądu.

2- Potrzeba bycia zdolnym jest uzasadniona

Humanizm promuje rozwój ludzkich możliwości, a zatem broni uzasadnionego prawa do sławy, prestiżu i władzy. Stanowisko to można zobaczyć w książce „El Príncipe” Nicolása Machiavellego, czytanej przez obecnych przywódców i której taktyka władzy jest ściśle monitorowana.

Wartości te, bardziej przyziemne niż boskie, wzmacniają ludzkie cnoty ze szkodą dla chrześcijańskiej moralności Boga, który czuwał nad grzechami i podkreślał religijną dobroć w okresie scholastycznym.

3- Człowiek jest świadomy swoich praw

W tym okresie cywilizacje europejskie ewoluowały z etycznego, moralnego i sądowego punktu widzenia. W tym sensie dzięki temu człowiek był bardziej świadomy swoich praw, a także zasad równości wobec prawa, przeciwko niesprawiedliwościom lub występkom, które miały miejsce w tym czasie.

W tym sensie stworzono standardy, takie jak obecnie obowiązujące, w których społeczeństwo jest cywilizowane, aby uniknąć więcej zgonów i pozostawić po sobie traumy przeszłości, które opuściły średniowieczne wojny.

4- Optymizm bije średniowieczny pesymizm

W humanizmie istnieje wiara w człowieka, która pozostawia na boku wiarę w Boga. Kult ego nabiera kształtu i propaguje ideę, że warto walczyć o sławę i chwałę, aby przekroczyć. W ten sposób świat jest skonfigurowany tak, aby napędzał wspaniałe wyczyny.

Optymistyczny człowiek jest właścicielem swojego życia i nie oddaje swojej przyszłości Bogu, ponieważ ten konserwatywny pesymizm traci go i ośmiela się wprowadzać innowacje, grzebiąc przeszłość.

5- Pojawienie się wielkich artystów

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola i Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, są między innymi artystami żyjącymi w epoce humanistycznego splendoru.

Tak więc w dziedzinie politycznej i religijnej pojawiły się postacie takie jak Erazm z Rotterdamu i Giordano Bruno, który został skazany przez Inkwizycję na śmierć, ponieważ zaczął studiować astronomię, przeciwko „planom Boga”.

Bruno twierdził, że istnieje ogromny wszechświat, którego Ziemia jest tylko małą kulą. Nie uwierzyli mu, uważali go za bluźniercę i publicznie spalili. Z czasem nauka podałaby przyczynę.

6- Ginekologia i szacunek dla kobiet

Jeśli w czasach średniowiecza była pogarda dla kobiet, w renesansie, pod okapem humanizmu, ta mizoginia została pogrzebana.

Jeśli wziąć pod uwagę, na przykład, nagie ciało kobiety, sztuka średniowiecza przedstawiała Ewę, wiążąc ją bezpośrednio z grzechem, a zatem zła.

Przeciwnie, artyści humanistyczni reprezentowali w obrazach i literaturze epikurejską radość życia; przeprosiny za miłość, piękno i niewinność, przyznane przez boginię Wenus, kobiecemu ciału. Ogólnie rzecz biorąc, był wielki szacunek dla kobiet, wartość, której wciąż poszukuje się dzisiaj.

7- Powstają badania naukowe

Pojawienie się nauki, jaką znaliśmy, pojawia się w tej erze. W humanizmie człowiek zaczął wykorzystywać swoją inteligencję i zastanawiał się nad jego pochodzeniem. W ten sposób zaczął także prowadzić badania naukowe, korzystając z jego rozumowania.

Nauka, stworzona po to, by odrzucić mity, legendy i boskie historie bogów i umniejszyć święte księgi, takie jak Biblia, która była tak przeważająca w poprzednich dziesięcioleciach.

8 - Platoniczna wizja

Użycie rozumu i platońskiego idealizmu odradza się z humanizmem. Dlatego stylizacja rzeczywistości nabiera siły.

Rzeczywistość musi być malowana lepiej niż jest, jest uszlachetniona (nobilitare). Dzięki równowadze form w ludzkiej rzeźbie i malarstwie kształtuje się piękno estetyczne, z podkreśleniem postaci ludzkiej, kobiecej i przyjaznej naturze.

9- Elita przyczynia się do sztuki

Patronami byli elita, która przyczyniła się do powstania sztuki. Byli to ludzie, którzy, ponieważ mieli bogate zasoby ekonomiczne, wzięli pod swoją opiekę artystę lub naukowca, aby mogli wykonywać swoje prace lub badania, ale zawsze myśleli o korzyściach lub korzystaniu z niego..

W szczególności mecenat jest przejawem tego powiązania, które może być do pewnego stopnia okolicznością podobną do tego, co wasalstwo było w średniowieczu..

10- Najpopularniejsza sztuka

Należy zauważyć, że sztuka humanistyczna jest inspirowana popularnymi tematami i wybiera je, aby przekształcić ją w coś stylizowanego i wyidealizowanego. W poezji śpiewanie miłości, wojny lub egzystencji nabiera znaczenia.

Z drugiej strony powstaje powieść duszpasterska, która odtwarza wiejskie życie z dala od zwykłych trosk chłopów.

Popularny nie oznacza wulgarnego. Oznacza to, że w sztuce humanistycznej nie ma miejsca na zwykłe manifestacje „plebe„(Town), które ujrzy apogeum później z barokiem, w XVII wieku.

11 - Wizja antropocentryczna

W humanizmie narzucono wizję roli człowieka odmienną od tej, jaką miał w poprzedniej epoce i zrodziła epokę współczesną.

Chodzi o antropocentryzm. Odnosi się do gałęzi filozofii, która oprócz studiowania człowieka w społeczeństwie, rozumie go jako czynnik zmiany społecznej: „Człowiek jest dyrygentem cywilizacji i budowniczym miasta; jest odniesieniem do wszystkiego, co jest konceptualizowane i konceptualizowane ”.

Dokładniej mówiąc, ta doktryna głosi, że człowiek jest środkiem, aby wszystko zostało wykonane i ustanowione według jego woli, a nie usprawiedliwiać swoich działań przed wyższą istotą, jak to miało miejsce w średniowieczu.

12- Handel nie jest grzechem

Gospodarka zaczyna boom, a komercjalizacja między krajami narzuca się i stale rośnie. Handel nie był już uważany za grzech. Wręcz przeciwnie.

Nawet protestancki Jan Kalwin wychwala pieniądze. Uważa, że ​​jest to znak, że Bóg, który pobłogosławił ludzi, którzy pracują, płacąc rachunki.

13- Mimesis języka

W humanizmie zdarza się także, że staramy się uratować język klasyczny, pismami napisanymi w języku łacińskim lub greckim.

Oznacza to, że istniała mimesis języka i światopoglądu klasycznej literatury grecko-łacińskiej. Tyle że nie wierzył już w bogów starożytności jako Zeusa, Posejdona itp., Ale w arystotelesowskim spojrzeniu naśladującym naturę w sztuce i podkreślającym estetykę, doskonałość i ludzką harmonię.

14- Równomierność wypowiedzi

Formy, kontury i faktury w obrazach, rzeźbach, a nawet w poetyckiej elegancji, powinny być zgodne ze sprawiedliwym wzorem.

Oznacza to, że musi istnieć symetryczna równowaga w różnych formach ekspresji humanistycznej. Ozdoby i szczegóły nie powinny być doładowywane ani złożone; poczucie sztuki powinno być jasne, proste i piękne.

„Styl, który posiadam, jest dla mnie naturalny i bez żadnych afektów piszę tak, jak mówię; Uważam tylko, aby używać słów, które oznaczają to, co chcę powiedzieć, i mówię to tak jasno, jak to możliwe ”- powiedział humanista i włoski protestancki pisarz Juan de Valdés..

15 - Separacja państwo-kościół

Chociaż w średniowieczu władza polityczna, religijna i gospodarcza przypadła jednej osobie; król (suwerenny przedstawiciel Boga na Ziemi), poprzez system monarchiczny, który dążył do konsolidacji imperiów; był to system, który w czasach renesansu został stłumiony.

W humanizmie powstało pragnienie oddzielenia moralności od polityki w krajach europejskich i gdzie królowie tracili coraz więcej władzy. Ponadto Kościół traci wpływy i pojawiają się głosy, które proszą o tymczasowe władze i że boskość jest zanurzona tylko w sferze religijnej.

Człowiek racjonalny jest zorganizowany w społeczeństwie z normami stworzonymi przez niego, a nie z boskości, co było motywem przewodnim jego wystawców.

Referencje

1. Badanie: „Zmiana zbiorowej mentalności: odrodzenie, humanizm, reforma i kontrreforma” (2010). Aitor Pérez Blázquez. Temat 42 porządku obrad geografii i historii zaplanowany na 2012 r. Projekt Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madryt, Hiszpania.
2. Studium: „Psychologia humanistyczna: jej początki i znaczenie w świecie psychoterapii pół wieku istnienia” (2014). Edgardo Riveros Aedo, Uniwersytet Adolfo Ibáñeza, Santiago, Chile.
3. Badanie: „Ekologia głęboka: biocentryzm v / s antropocentryzm” (2000). Dyrektorzy opinii Cuadernos, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
4. Studium: „Dla krytyki humanistycznego rozumu: używanie i nadużywanie humanizmu w prawie międzynarodowym” (2013). Pablo Antonio Anzaldi, członek rady redakcyjnej magazynu Consensos. Profesor uniwersytecki w Buenos Aires, Argentyna.