Georg Simmel był niemieckim neo-kantowskim socjologiem i filozofem, którego sława wynika głównie z prac związanych z metodologią socjologiczną. Znany jest z tworzenia teorii, które zachęcały do ​​podejścia do badań nad społeczeństwem, zrywając z metodami naukowymi stosowanymi dotychczas do badania świata przyrody.

Pod koniec XIX wieku jest uważany za jednego z głównych teoretyków struktur niemieckiej filozofii i nauk społecznych, koncentrując się na życiu miejskim i kształcie metropolii.

Indeks

• 1 Historia intelektualna Simmel
  • 1.1 Uniwersytet w Berlinie
  • 1.2 Praca w gazetach i czasopismach
• 2 Teoria
  • 2.1 Jakie są podstawy teorii Georga Simmla?
• 3 Ważne publikacje
  • 3.1 W sprawie zróżnicowania społecznego (1890)
  • 3.2 Problemy filozofii historii (1892)
  • 3.3 Wprowadzenie do nauki moralnej (1892-1893)
  • 3.4 Filozofia pieniądza (1900)
  • 3.5 Socjologia: badania nad formami socjalizacji (1908)
• 4 Bibliografia

Biografia

Simmel urodził się 1 marca 1858 r. W sercu Berlina (kiedy był częścią królestwa Prus, przed utworzeniem państwa niemieckiego). Był współczesnym człowiekiem miejskim, bez korzeni w tradycyjnej kulturze popularnej.

Przez całe życie żył na przecięciu wielu ruchów, intensywnie dotkniętych skrzyżowanymi prądami intelektualnymi i wielością orientacji moralnych. Zmarł na raka 26 września 1918 r. W Strasburgu.

Simmel był najmłodszym z siedmiu braci. Jego ojciec, zamożny żydowski biznesmen, który przeszedł na chrześcijaństwo, zmarł, gdy Simmel był jeszcze młody.

Po jego śmierci opiekunem dziecka został przyjaciel rodziny, który jest właścicielem wydawnictwa muzycznego. Związek z dominującą matką był nieco odległy, wydaje się, że nie miała bezpiecznego środowiska rodzinnego i dlatego w młodym wieku miała poczucie marginalizacji i niepewności.

Historia intelektualna Simmel

Po ukończeniu szkoły średniej Simmel studiował historię i filozofię na Uniwersytecie Berlińskim, przedstawiając jedne z najważniejszych akademickich figur:

-Historycy Mommsen, Treitschke, Sybel i Droysen.

-Filozofowie Harms i Zeller.

-Historyk sztuki Hermann Grimm.

-Antropolodzy Lazarus i Steinthal, założyciele Volkerpsychologie.

-Psycholog Bastian.

W tym czasie socjologia kwitła, ale nie istniała jako taka.

Kiedy otrzymał doktorat z filozofii w 1881 r. Z rozprawą pt.Natura materii zgodnie z fizyczną monadologią Kanta„Simmel był już zaznajomiony z szeroką dziedziną wiedzy, która rozciąga się od historii do filozofii i od psychologii do nauk społecznych. Ta katolickość smaków i zainteresowań oznaczała całą jego późniejszą karierę.

Uniwersytet w Berlinie

Głęboko związany z intelektualnym kontekstem Berlina, zarówno na uniwersytecie, jak i poza nim, Simmel nie podążał za przykładem innych niemieckich naukowców, którzy zwykli przenosić się z jednej uczelni na drugą podczas i po studiach. Zamiast tego postanowił zostać na Uniwersytecie w Berlinie, gdzie został profesorem w 1885 roku.

Prowadzone przez niego kursy wahały się od logiki i historii filozofii po etykę, psychologię społeczną i socjologię. Uczył między innymi Kanta, Schopenhauera, Darwina i Nietzschego.

Często w tym samym roku akademickim studiował nowe trendy w socjologii i metafizyce. Był bardzo popularnym nauczycielem, a jego zajęcia szybko stały się wybitnymi wydarzeniami intelektualnymi dla studentów, a także dla elity kulturalnej Berlina.

Pracuję w gazetach i czasopismach

W tym samym czasie uczył przez 15 lat, Simmel pracował jako socjolog publiczny pisząc artykuły o swoich przedmiotach studiów w gazetach i czasopismach.

Dzięki tym artykułom powstała nazwa i zaczęto ją szanować w Europie i Stanach Zjednoczonych. Jednak ta ważna praca została wymknięta przez członków akademii, którzy odmówili uznania ich pracy za pomocą formalnych spotkań akademickich..

Niestety, częścią problemu Simmla w tym czasie był antysemityzm, z którym musiał się zmierzyć jako Żyd. Jednak był zdecydowany kontynuować socjologiczne myślenie i założył Niemieckie Towarzystwo Socjologiczne wraz z Ferdinandem Tonnies i Maxem Weberem.

Simmel nie przestał pisać podczas swojej kariery. W swojej pracy napisał ponad 200 artykułów dla różnych mediów akademickich i publicznych, a także 15 znanych książek.

Teoria

Simmel badał zjawiska społeczne i kulturowe. Starał się wyodrębnić ogólne lub powtarzające się formy interakcji społecznej w najbardziej specyficznych rodzajach działalności, takich jak polityka, ekonomia i estetyka..

Zwrócił także szczególną uwagę na problem władzy i posłuszeństwa oraz form i treści w kontekście przejściowego związku.

Pozwoliło mu to rozwinąć teorię strukturalizmu w ramach rozumowania socjologii. Jego praca doprowadziła do opublikowania kilku prac na temat wpływu ludzi na życie w środowisku miejskim, na wpływ pieniądza na społeczeństwo i granice społeczne, które tworzą pragnienie pozostania w osobistej strefie komfortu.

Jakie są podstawy teorii Georga Simmla?

Teoria George'a Simmla ma trzy poziomy zainteresowania jako podstawowe składniki. Jego teoria zwraca uwagę na mikroskopijne wydarzenia, które mają miejsce w społeczeństwie i ich wpływ na świat makroskopowy.

To motywuje interakcje, które rozwijają się między różnymi rodzajami ludzi, aby stać się wyjątkowymi. Dlatego zarówno podporządkowanie, jak i wyższość, konflikt, wymiana i towarzyskość są punktami uwagi w każdym podstawowym elemencie.

Indywidualizm

Ta teoria skupia się na tym, jak powstają skojarzenia bez zwracania uwagi na indywidualność każdej ludzkiej świadomości. Simmel wierzył, że istoty ludzkie są w zasadzie aktorami, którzy potrafią dostosować się do zmieniających się struktur społecznych, które oddziałują na ich świat.

Zdolność adaptacji wpłynęłaby na sposób, w jaki każda osoba utrzymywała struktury twórcze. Oznacza to, że struktury społeczne i kulturowe mają swoją indywidualność.

Relacje

Simmel odrzucił pomysł, że istnieją szybkie i silne podziały między różnymi stosunkami społecznymi i innymi zjawiskami społecznymi. Skupił się na interaktywnych relacjach i ich wpływie na tworzenie mikroskopijnych społeczeństw.

Wszystko oddziałuje na wszystko inne w określony sposób, aby społeczeństwo mogło stać się przewidywalne w oparciu o sprzeczności, konflikty i dualizmy, które mogą być obecne.

Pragnienie

Niektórzy chcą nawiązać więcej relacji społecznych niż inni. Proces ten tworzy społeczeństwo, w którym wolne stowarzyszenie tworzy hierarchię opartą na umiejętnościach, które każda jednostka musi dostosować do zindywidualizowanych relacji.

Interakcje mogą być pozytywne lub negatywne, ale każdy z nich stara się rozwijać charakter i umiejętności niezbędne do osiągnięcia pożądanego miejsca w społeczeństwie.

Ważne publikacje

O zróżnicowaniu społecznym (1890)

W swojej pierwszej książce socjologii Simmel wprowadza nas w tematy, o których mówi później w swoich dziełach: indywidualizm i kosmopolityzm, jednostka jako skrzyżowanie w kręgach społecznych, wielkie masy ...

Problemy filozofii historii (1892)

Ta krytyczna praca, która składa się z trzech części, dotyczy ogólnych warunków badań historycznych, wartości praw historycznych oraz znaczenia i ograniczeń filozofii historii.

Wprowadzenie do nauki moralnej (1892-1893)

W tej pracy Simmel bronił jedynie etyki opisowej.

Filozofia pieniądza (1900)

Simmel zastosował swoje ogólne zasady do konkretnego tematu; gospodarka, podkreślając rolę pieniądza w działalności społecznej oraz depersonalizację relacji indywidualnych i społecznych.

Socjologia: badania nad formami socjalizacji (1908)

Praca podzielona na sekcje dotyczy różnych tematów, takich jak działalność religijna, budownictwo społeczne, współczesne społeczeństwo, mechanizmy podporządkowania, oporu i konfliktu ...

Bibliografia

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografia. Pobrane ze strony internetowej socio.ch.
2. Klasyczna teoria socjologiczna | Podsumowanie rozdziału. (2016). Pobrane ze strony internetowej highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Kim był socjolog Georg Simmel? Odzyskany ze strony internetowej thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Socjologia Georga Simmla. Źródło ze strony internetowej literariness.org.