Afro-kolumbijska historia kultury, cechy kulturowe, zwyczaje

The Kultura afro-kolumbijska to zbiór zwyczajów i tradycji narodu kolumbijskiego z afrodescendencia; Stanowią one 10,6% całkowitej populacji kraju. Stanowią ważną część demografii Kolumbii, ponieważ ich wkład i wpływy były kluczowe dla kultury.

Przybycie dużej populacji afrykańskiej do Kolumbii rozpoczęło się na początku XVI wieku, kiedy brytyjscy marynarze wymieniali niewolników z hiszpańską koroną w Nowej Granadzie. Ta praktyka trwała przez prawie 300 lat, czyniąc z Kolumbii epicentrum handlu niewolnikami w Ameryce Południowej.

Po zniesieniu niewolnictwa w 1851 r. Ludność afro-kolumbijska dołączyła do społeczeństwa kraju z trudnościami. W wielu przypadkach pozostawali na obszarach przybrzeżnych, gdzie zeszli na ląd lub na okoliczne wyspy.

Pomimo początkowego zakazu manifestowania swoich zwyczajów na ziemi kolumbijskiej, tradycje potomków afro-potomków przetrwały czas, niektóre zostały zmodyfikowane po przystosowaniu się do kultury Kolumbii, a inne zostały włączone do dziedzictwa kulturowego kraju.

Indeks

• 1 Historia
• 2 społeczności afro-kolumbijskie
  • 2.1 Palenque de San Basilio
• 3 Cechy kulturowe
  • 3.1 Identyfikacja
  • 3.2 Pozycja społeczna
  • 3.3 Sieć rodzinna
  • 3.4 Religia
  • 3.5 Język
• 4 Zwyczaje i tradycje
  • 4.1 Muzyka i taniec
  • 4.2 Uroczystości
  • 4.3 Gastronomia
• 5 referencji

Historia

Pod 1520 rokiem niewolnicy z wybrzeży środkowej Afryki zaczęli przybywać do Kolumbii. Na tych obszarach handel ludźmi przez europejskich nawigatorów miał miejsce od pokoleń.

Niektóre kraje, które stanowiły handel, to Angola, Ghana, Kongo, Wybrzeże Kości Słoniowej, Mali, Gwinea i Sierra Leone.

Po przybyciu do Ameryki Południowej zostali zatrudnieni jako pracownicy ciężkiej pracy, rolnictwa, górnictwa i ładunków. Było tak, ponieważ rdzenna ludność znacznie się zmniejszyła w wyniku wojny, głodu i niepewnych warunków życia.

Proces zniesienia niewolnictwa trwał kilka lat, ponieważ niewolnicy i kupcy nie chcieli zrezygnować z własności prywatnej. Kilka zmian w ustawodawstwie kraju nie wymagało zwolnienia, ale ostatecznie udało się to osiągnąć w maju 1851 roku.

Społeczności afro-kolumbijskie

Społeczności afro-kolumbijskie osiedliły się na obszarach w pobliżu ich pierwszych lądowań. Ponieważ północne wybrzeże Kolumbii jest podzielone przez Panamę, grupy potomków występują na wybrzeżach Oceanu Spokojnego i na wybrzeżu Morza Karaibskiego..

Wśród obszarów Kolumbii o największej gęstości potomków afro-potomnych znajdują się departamenty Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) i Atlántico (20%). Gminy o największej gęstości zaludnienia to Santander de Quilichao (97,7%), María la Baja (97,1%) La Tola (96%) i Villa Rica (95%).

Również na zachód od Morza Karaibskiego znajduje się archipelag San Andrés, Providencia i Santa Catalina. Jest to jeden z 32 departamentów Kolumbii, a jego populacja potomków Afro-potomków wynosi 56,98%. Te afroamerykańskie społeczności Antillean znane są jako raizales.

Palenque de San Basilio

Ze względu na ich stan jako niewolników, ludom afrykańskim w Ameryce nie pozwolono demonstrować swoich zwyczajów ani uczestniczyć w lokalnych.

Na tym etapie w Kolumbii niektórym niewolnikom pod wodzą Benkosa Biohó udało się uciec i utworzyć własną społeczność: Palenque de San Basilio.

Palenque jest ochrzczona przez swoich mieszkańców jako „pierwsi wolni ludzie Ameryki”, ponieważ została założona pod koniec XVI wieku, kiedy większość kontynentu była jeszcze skolonizowana.

Udało im się zachować swoje zwyczaje i język; to strona nazwana dzisiaj niematerialnym dziedzictwem kulturowym ludzkości.

Cechy kulturowe

Identyfikacja

Termin Afro-kolumbijski to ogólna kategoria odnosząca się do osób o różnych proporcjach potomków afro-potomków, którzy mieszkają w kilku regionach Kolumbii. Oznacza to, że wewnątrz Afro-Kolumbijczyków istnieją różne subkultury, nie mają one jednolitej kultury.

Na przykład rdzenni mieszkańcy wysp San Andrés, Providencia i Santa Catalina należą historycznie i kulturowo do antilleańskiego kompleksu kulturowego utworzonego pod wpływem kolonialnych brytyjskich, ale od początku XX wieku podlegają coraz intensywniejszej kolumbii..

Pozycja społeczna

Nieformalny status i autorytet osiągane są dzięki starszeństwu i cechom osobistym. Na przykład charakter, doświadczenie, sukces w dostarczaniu towarów, zdolność przywódcza. Niektóre decyzje i zarządzanie konfliktami są obsługiwane na tym poziomie.

Sieć rodzinna

Afro-Kolumbijczycy mają zazwyczaj elastyczną sieć pokrewieństwa, w której jednostki i rodziny mają powiązania w nieokreślonym rodowodzie, często nazywanym po prostu rodziną. Klasyfikacje „kuzynów” lub „ciotek” mogą grupować wielu krewnych.

Religia

Afro-Kolumbijczycy są katolikami. W przeszłości, a nawet w latach 90., duchowni mieli tendencję do odrzucania praktyk w czarnych regionach, ale wraz z pojawieniem się silniejszej czarnej tożsamości niektórzy księża byli gotowi włączyć elementy „tradycyjne” do ceremonii kościelnych..

W regionie Pacyfiku obecność kościoła była dość słaba, a wiele obrzędów religijnych praktykowano poza bezpośrednią kontrolą duchowieństwa.

Mniej badań zostało przeprowadzonych w regionie Karaibów, ale istnieją duże podobieństwa z wybrzeżem Pacyfiku, chociaż duchy mogą mieć większą uwagę niż święci.

W regionie Cauca są elementy, które są powszechne w innych czarnych i nie-czarnych regionach: użycie magii i czarów, aby atakować wrogów, przynosić szczęście, wpływać na partnerów seksualnych i bronić się przed intencjami innych.

Język

Ze względu na ich potrzeby komunikacyjne, potomkowie afro-ukształtowali języki kreolskie. Język kreolski to taki, który miesza różne dialekty; są to cechy charakterystyczne zwłaszcza wśród afrykańskich niewolników w Ameryce, którzy musieli dostosować się do języka kolonizatorów.

Po dotarciu do celu niewolnicy zostali rozdzieleni, aby dwie osoby z tego samego plemienia, rodziny lub regionu nie pozostały razem. Dzięki temu potomkowie afro-adaptowali swoje różne języki, oprócz hiszpańskiego, portugalskiego, francuskiego lub angielskiego, aby rozmawiać ze swoimi kupcami, tworząc język kreolski.

W Kolumbii językiem kreolskim opartym na hiszpańskim jest Palenquero Creole, używany głównie w Palenque de San Basilio.

Ten język ma 3500 głośników. W archipelagu kolumbijskim mówi się również w kredzie San Andrés Creole, języku wywodzącym się z angielskiego, którym posługują się raizales.

Zwyczaje i tradycje

Muzyka i taniec

Charakterystyczne brzmienie afro-kolumbijskich rytmów jest perkusją. Bębny wyznaczają tempo dla rybaków, którzy śpiewali i tańczyli podczas wykonywania swoich zadań. Z tej tradycji powstaje mepalé, popularny karaibski rytm stworzony przez niewolników w ich nocach hulanki.

Wśród regionów Pacyfiku, w departamentach Chocó, Cauca i Nariño, popularna jest currulao, rytm wyznaczony przez użycie różnych bębnów: tambora, cununos macho i hembra, bombo, marimba i clarinete.

Z drugiej strony champeta powstaje z populacji afro-kolumbijskich w Cartagena de Indias w XX wieku. Termin „champeta” pochodzi od nazwy nadanej maczetom lub nożowi; została nadana przez wyższe klasy w sposób uwłaczający, ponieważ oba elementy są związane z ubóstwem i ciemną skórą.

Uroczystości

Wśród różnych uroczystości afro-kolumbijskich, być może najbardziej popularna jest karnawał w Barranquilla. Ma swoje korzenie w czasach kolonii i częścią świętowania kultury afrykańskiej.

Jego charakterystycznymi elementami są maski i taniec w rytmie kongów. Odbywa się cztery dni przed Środą Popielcową.

W Kolumbii, 21 maja, obchodzony jest Dzień Afro-Kolumbijski. Został on nazwany w tym samym dniu, w którym zniesiono niewolnictwo, a jego celebracja ma na celu oddanie hołdu niezliczonym wkładom kulturowym, jakie potomkowie Afro-potomków dali krajowi.

Gastronomia

Charakterystyczne potrawy afro-kolumbijskie mają wyraźne podobieństwo do dań w centrum Afryki. Ponadto składają się ze składników, które obfitują na wybrzeżu Pacyfiku i Morzu Karaibskim. Afro-kolumbijskie jedzenie składa się głównie z owoców morza, ryżu, fasoli, owoców i warzyw.

Zgodnie z tradycją starego kontynentu, potrawy często mieszają białka ze słodkimi i pikantnymi smakami, wszystko w jednym naczyniu. Na przykład ryż afrodyzjak składa się z ryżu, kokosa, kalmarów, krewetek i homarów.

W ten sam sposób owoce tropikalne są spożywane w dużych ilościach. Kokos i banan są ważną częścią kolumbijskiej gastronomii, a chontaduro, endemiczny owoc Kolumbii i Panamy, jest również spożywany w sokach.

Referencje

1. Afro-kulturowe zasoby (s.f.) Typowe afro-kolumbijskie potrawy. Afro Cultural Assets Foundation. Źródło: Programaacua.org
2. Kolumbia (2016) Trwały wpływ kolumbijskiego dziedzictwa afrykańskiego. Kraj marki Kolumbia. Odzyskany z Colombia.co
3. Porozmawiajmy o kulturach (s.f.) Kultura afro-kolumbijska: cechy, gastronomia, sztuka i inne. Kultura Kolumbii. Odzyskane z hablemosdeculturas.com
4. Mufwene, S. (s.f.) Języki kreolskie. Językoznawstwo Encyclopaedia Britannica. Odzyskany z Britannica.com
5. Hiszpański w Kolumbii (s.f.) Kultura afro-kolumbijska. Hiszpański w Kolumbii Źródło: spanishincolombia.gov.co