Charakterystyka amorfinowa, typy i 50 przykładów

The bezpostaciowy są popularnym dziełem w postaci piosenki i krótkiej kompozycji poetyckiej, której treść miesza romantyczne z humorystycznym, odróżniając się od copli. Pochodzą one z ludu Montubio, położonego w regionie Ekwadoru, którego pochodzenie pochodzi z niezgodności między czarnymi, białymi i rdzennymi mieszkańcami.

Amorfino staje się dziedzictwem hiszpańskiej copli. Jego transmisja jest głównie ustna, a improwizacja odgrywa bardzo ważną rolę w jej tworzeniu. Chociaż wywodzą się z Ekwadoru, rozprzestrzenili się na regiony Peru, Chile, a nawet Argentyny, chociaż obecnie popadły w zapomnienie na tych obszarach..

Tradycyjnemu amorfino towarzyszył przodek gitary, vihuela i skórzany bęben. Towarzyszy mu tradycyjny taniec zalotów, w którym w rytuale zalotów wykonuje się rodzaj kontrapunktu.

Indeks

• 1 Charakterystyka
  • 1.1 Popularne pochodzenie
  • 1.2 Mów o miłości
  • 1.3 Używają humoru i podwójnych znaczeń
  • 1.4 Tradycja ustna
  • 1.5 W towarzystwie tańca
• 2 typy
  • 2.1 Romantycy
  • 2.2 O przyrodzie
  • 2.3 Łotrzykowie
  • 2.4 Filozofia pola
• 3 Wybrane przykłady amorficznych
  • 3.1 Amorfinos z Peru
  • 3.2 Amorfinos de Chile
  • 3.3 Amorfiny Argentyny
  • 3.4 Amorfinos z Ekwadoru 
• 4 Amorfiny w Ekwadorze
  • 4.1 Potrzeba większej promocji
• 5 referencji

Funkcje

Popularne pochodzenie

Amorfiny charakteryzują się tym, że ich korzenie tkwią w popularnych tradycjach ludu montubio w Ekwadorze.

Jak wspomniano wcześniej, to miasto odzwierciedla nieporozumienia, które miały miejsce w epoce kolonialnej. To spowodowało, że wytworzone tradycje były pełne bardzo różnorodnych manifestacji.

Amorfiny są tego odzwierciedleniem, biorąc pod uwagę, że w jego strukturze można wyraźnie wykazać hiszpańskie dziedzictwo kopli, pochodzące z tego kraju europejskiego.

Mówią o miłości

Jednym z powtarzających się tematów amorficznych jest miłość. W wielu przypadkach te utwory są używane przez montubios do wzajemnego sądu, deklarowania uczuć lub hołdowania miłości, zwłaszcza romantycznej.

Używają humoru i podwójnych znaczeń

Amorfinowie skupiają się nie tylko na miłości i romantycznych uczuciach, ale także charakteryzują się złośliwością miasta Manabí, albo przez galanterię kobiet, albo przez żartobliwe rozmowy z partnerem..

Podobnie jest wiele amorf, które koncentrują się na humorze, generując dowcipną i dokuczliwą strukturę, czasami nawet drwiąc.

W większości przypadków amorfy starają się odzwierciedlać realia życia codziennego lub aspekty bliskie społeczności, a często są one oprawione w humorystyczny ton.

Tradycja ustna

Ten ekwadorski zwyczaj charakteryzował się od początków przekazywaniem głównie ustnie. Ten sposób transmisji był tak skuteczny, że tradycja ta rozprzestrzeniła się na kilka krajów Ameryki Łacińskiej.

Jak już wspomnieliśmy wcześniej, region w pobliżu Ekwadoru był pod wpływem tego gatunku, w taki sposób, że wyrażenia tego typu można znaleźć w Peru, Argentynie i Chile..

Towarzyszy tańcu

Z czasem ewolucja amorfin ewoluowała i zintegrowano z nimi występy taneczne.

Ten tradycyjny taniec ma także wyraźny wpływ na Hiszpanię; W ten sposób pary tańczą swobodnie, w wesoły i przebudzony sposób. Głównym celem tańca jest artystyczne odzwierciedlenie zalotów mężczyzny wobec kobiet.

Typy

Romantycy

Jak widać, ogólnie amorficzne są romantyczne. Ogromna większość tych wyrażeń skupia się na ujawnieniu uczucia miłości do innej osoby.

Można powiedzieć, że jest to narzędzie, dzięki któremu ci, którzy śpiewają amorfiny, mają okazję zadeklarować swoją miłość i uczucia, do których uważają.

Dlatego bardzo często spotyka się amorfy, które mówią o zakochaniu, poddaniu się ukochanej, a nawet o miłości lub nieodwzajemnionej miłości.

O naturze

Ważna część amorfin koncentruje się również na naturze. Ponieważ tradycja ta jest zwyczajem na obszarach wiejskich wybrzeża Ekwadoru, region ten jest przedstawiany jako idealne miejsce do podziwiania przyrody.

Ponadto przedstawiciele tej tradycji byli kiedyś pracownikami tej dziedziny, dlatego ich główna praca była bezpośrednio związana z naturą; z tego powodu nie jest zaskakujące, że to, co naturalne, stało się istotną częścią ich codziennego życia i znalazło odzwierciedlenie w ich wyrazach kulturowych i artystycznych.

Odniesienia do księżyca, słońca, gwiazd, zbiorów lub morza, między innymi, są łatwo rozpoznawalne w postaci amorficznej.

Rogue

Inny rodzaj amorficznego odpowiada tym, którzy skupiają się na psotach, podwójnym znaczeniu i humorze.

Wiele amorfów mówi o sprawach pozamałżeńskich, pragnieniach cielesnych wobec kobiet, wyższości jednego dżentelmena nad drugim, podejrzeniach przed romantycznymi zainteresowaniami mężczyzny wobec damy i wielu innych pokrewnych tematach, które zawsze rozwijają się z humorem i żartobliwym tonem, z powietrzem psoty.

Filozofia pola

Amorfiny są praktycznie typowymi wyrazami chłopów ze strefy przybrzeżnej Ekwadoru. Dlatego wiele problemów, które się zajmują, dotyczy dynamiki życia w terenie.

Zwykle jest mowa o zwierzętach gospodarskich, uprawach, o tym, jak lepiej wyglądały zwyczaje przeszłości, a także o symbolicznych postaciach małych społeczności, takich jak kapłan parafii.

Wybrane przykłady amorficznych

Amorfinos z Peru

Zacznij od powitania przeciwnika, a następnie „rozgrzej się” z większym złem.

1-

Dobry wieczór panów
pozdrowienie z emocjami
Nazywam się José Leturia
i śpiew serca
Zamba tyran miłości
dobranoc panowie. 

Amorfinos de Chile

2-

Nie ma śmiechu, który jest zły,

to nie jest tego warte, 

i lepiej go przekazać,

Opuszczam te chilijskie paya.

Amorfinos Argentyny

3-

A tam inteligentny gaucho,
jak tylko colt enriendó,
skóra go pomieściła
i usiadł natychmiast,
ten człowiek pokazuje w życiu
podstępny Bóg dał mu. 

Amorfinos z Ekwadoru 

4-

Ella: Komplementy Montubio
montubia się nie kurczy,
łaska z łaski
i on lubi byka
jeśli osa swędzi.

On: Wszyscy mówią jego kawałek
wszyscy krzyczą jak żaba
jaszczurka uderza w ziemię
kiedy iguana swędzi
lub kiedy remis zostanie rzucony.

5-

Amorfino nie jest głupi

nauczyć się wstydzić

ten, który cię kochał, kochał cię,

a ten, który tego nie robi, nie wymusza tego.

6-

Nadchodzi Jezus Chrystus

skacząc po ścianach

Jezus Chrystus dla mężczyzn

i diabeł dla kobiet.

7-

Młodzi ludzie tego czasu,

są czystą fantazją,

wsadzili go do kieszeni

i zawsze biorą to puste.

8-

Jak zostałem tygrysem! ...
Jak zostałem lwem!
Jak zjeść tę dziewczynę
połowa serca?

9-

Nie wychodzę z tego domu

dopóki nie zje kurczaka

w moim domu ich nie lubię

ponieważ wszystko jest w porządku.

10- 

Banan do jedzenia

musi być zielony lub różowy

człowiek do miłości

Nie może być nawróconym.

11-

Zasadziłem moje naranjito
pośrodku gaju pomarańczowego;
Dlaczego miałbym to sadzić?,
Twoja miłość się skończy?

12-

Chiquitita Szukałem cię

Znalazłem cię, mała dziewczynko

mała dziewczynka mojego życia

Umieram za ciebie.

13-

Już cię znam, Cholito,
w co się kochasz,
chodzenie od drzwi do drzwi
jak jaszczurka cebao.

14-

Kiedy ten chrześcijanin umrze
Nie chowaj go w Sagrao:
przełam to w arkuszu
gdzie nadepnąłem, wygrałem.

15-

Nie jestem stąd
Jestem z Cabito de Hacha
Nie przychodzę po stare
ale dla dziewczyn.

16-

Dojrzała pomarańcza

powiedział do zielonego, zielonego

człowiek, gdy jest zazdrosny

połóż się, ale nie śpij.

17-

Chłopcy dzisiaj

Są jak sucha słoma,

kiedy mają pa'l rice

brakuje im masła pa'la.

18-

Sąsiad stąd,

ma piekarnię,

dla mężów sprzedaje je

 i single im ufają.

19-

Człowiek odważny
To jak amorfino:
jest w jakikolwiek sposób
działając jako kantor.

20-

Kiedy mijam twój dom,
Muszę cię uderzyć gwizdkiem;
jeśli twoja mama cię zapyta,
powiedz mu, że to mały ptak.

21-

Ptaki w górach
gniazdo w bawełnie:
Ja z drugiej strony chcę gniazdować
w twoim sercu.

22-

Jestem świecą do spalenia

i wiatr latać

Jestem zdecydowany kochać

i odważny zapomnieć.

23-

Co za miły nowy dom,
w innym posiadaniu,
dziewczyna, która jest w środku,
ona jest właścicielem mojego serca.

24-

Jeśli zaśpiewam amorfino,
Nie robię tego jako hobby:
Śpiewam, bo jestem Montubio
i noszę to w sercu.

25-

Młodzi ludzie dzisiaj,
tak dobrze i tak prosto,
gdzie są widziane
nie mają nawet majtek.

26-

San Pedro miał dziewczynę,
Święty Paweł zdjął:
jeśli tak byli święci
Dlaczego nie powinienem być??

27-

Dziewczyny tego czasu,
są jak naranjilla:
Nie zadowalają się jednym,
ale z całym gangiem.

28-

Nadchodzi Jezus Chrystus
skacząc po ścianach;
Jezus Chrystus dla mężczyzn
i diabeł dla kobiet.

29-

Adam uczynił go Bogiem,
na twoje upodobania i podobieństwo
jak Adam był smutny
Bezzwłocznie dał Evie.

30-

Zakrystianin parafii,
dotknij próby dzwonowej
żeby walka się skończyła
mojej żony i mojej siostry.

31-

Ta ulica w górę,

 Wyślę do kamienia,

aby twoja teściowa przeszła

ubrany w wojsko.

32-

Z serca dłoni,

Jem połowę,

nie ma już gorzkiego,

ta miłość bez woli.

33-

Tam na górze,
Mam złote pudełko
gdzie wzdycham
i łzy, które płaczę.

34-

Zawsze ma małą pracę

ten, który poślubia brzydkiego

ukryć to

skąd nikt jej nie widzi.

35-

Jestem połówką pomarańczy,

Jestem całą pomarańczą,

Jestem przyciskiem różanym

ale nie dla nikogo.

36-

Kobiety tego czasu,
Są jak zepsuta cytryna:
mają tylko piętnaście lat,
już myślą o mężu.

37-

Tam na górze,
jest ciężarna locha;
za każdym razem, gdy idę w górę iw dół,
Wygląda jak moja szwagierka.

38-

Między księżycem a słońcem

wprowadzili porfía

Księżyc chciał się zapalić

całą noc i dzień.

W tym San Pedro upadł,

 w tym różnili się:

księżyc świeci w nocy

a słońce świeci w dzień.

39-

Nie jestem stąd
Ja z Santa Lucia;
twarz, którą dziś widzisz,
nie widzą mnie codziennie.

40-

Ponieważ jesteś piosenkarzem

i śpiewasz aż do Piłata,

Chciałbym, żebyś mi powiedział,

włosy, które ma kot.

41-

Gwiazdy na niebie

przyszli mnie oświecić,

jak znaleźli mnie samego

wrócili.

42-

Werset amorfino,

Pasuje tak, jak chcesz:

dla mnie ogon to klatka piersiowa

i kręgosłup biodrowy

43-

Niech żyje mój amorfino!

Śpiewam z wielką miłością,

ponieważ jest to piękny klejnot,

folklor mojego Ekwadoru.

44-

Dziewczyny tutaj,

nie dają się całować;

Z drugiej strony ci, którzy tam są

Rozciągają szyję.

45-

Kobiety tego czasu,

są jak alacarán;

widzą biedaka,

podnoszą ogony i odchodzą

46-

Na tym wzgórzu,

jest czerwony kij,

gdzie powiesiłem kapelusz

kiedy jestem zakochany.

47-

Chciałbym być małym ptaszkiem

z bawełnianymi nogami

latać do twojej klatki piersiowej

i dotknij twojego serca

48-

Twoja nieobecność będzie moją śmiercią,

twoja wiadomość moje życie,

jeśli nie chcesz, żebym umarł,

nie powstrzymuj mnie przed pisaniem.

49-

Nie zdziw się compadrito,

że to nie jest przepustka,

ile razy to powtarzam,

Jestem mężatką.

50-

Zajęło mi godzinę, żeby cię poznać

i tylko jeden dzień w miłości,

ale to zajmie całe życie

zdołam cię zapomnieć.

Amorfiny w Ekwadorze

Mieszkańcy Montubio w Ekwadorze, który obejmuje obszar przybrzeżny tego kraju, jest wielkim obrońcą amorfin. Uznając je za istotną część ich kulturowych korzeni, starają się utrzymać amorfiny przy życiu i wierne oryginalnym cechom.

Tak jest w przypadku prowincji Manabi, położonej na ekwadorskim zachodzie i stanowiącej część regionu przybrzeżnego tego narodu. Z tej prowincji podjęto inicjatywę promowania i rozpoznawania, nawet na arenie międzynarodowej, wartości amorficznej.

Na przykład jednostka edukacyjna Teófilo Sánchez, znajdująca się w Tablada de Sánchez, na obszarze wiejskim Manabí, okresowo przeprowadza zawody amorficzne.

W tych konkursach uczniowie, głównie nastolatkowie, muszą tworzyć nowe amorfie, kultywując swoją kreatywność i opierając się na tym, czego nauczyli się od członków poprzednich pokoleń własnych rodzin..

Potrzebujesz więcej promocji

Biorąc pod uwagę znaczenie i znaczenie, jakie miały amorfy, przeprowadzono różne badania w dziedzinie socjologicznej, aby zrozumieć, jak ta tradycja pozostała całkiem aktualna w czasie..

Przykładem tych badań jest te przeprowadzone przez María Fernanda Joza Vera i Melanie Gabriela Dueñas Vera, opublikowane w czasopiśmie badawczym Wkład w nauki społeczne. W tym badaniu naukowcy mówią o przetrwaniu ustnej tradycji mieszkańców Manabí dzięki zastosowaniu amorficznego.

Częścią tego badania jest to, że transcendencja tej tradycji wynika z jej ciągłego odnawiania i rozprzestrzeniania z pokolenia na pokolenie i że konieczne jest promowanie w placówkach oświatowych większego wyglądu nowych amorfów.

W ten sposób od najmłodszych lat ta niezbędna kultura będzie pielęgnowana, co jest częścią historii wszystkich Ekwadorczyków.

Referencje

1. Embono amorfino. Źródło: elmontubio.blogspot.com.
2. Rodzime montubiosy z tabeli porównawczej. Pobrane z: sites.google.com.
3. Durango, M. (1980). El amorfino: integralna część ekwadorskiej pieśni ludowej. Źródło: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. Fuertes, P. and Noboa, E. (2011). Kultura montubia w procesie nauczania i uczenia się. Ekwador, Państwowy Uniwersytet Cudu.