100 najlepszych fraz Paula Freire

Zostawiam was najlepiej zwroty Paulo Freire, jeden z najbardziej wpływowych pedagogów w historii, na temat edukacji, uciskanych, wolności, życia, dzieci, pedagogiki, ludzkości i wielu innych.

Urodził się w Brazylii w 1921 roku, był świadkiem rzeczywistości regionu i świata, który wciąż zmagał się z klasami dominującymi i zdominowanymi (zjawisko, które trwa do dziś)..

Według Freire podział klas i utrzymanie status quo nie jest przypadkowe i ma swoje korzenie w edukacji kulturalnej, którą otrzymują obywatele świata. Poprzez swoją pracę wyjaśnia przyczyny problemu i proponuje szereg rozwiązań mających zastosowanie do systemu edukacji jako takiego.

Jego idee i myśli, uważane za wywrotowe, doprowadziły go na wygnanie po wojskowym zamachu stanu w 1964 r. Uchodźca w Chile kontynuował swoją pracę jako pedagog i filozof, uczestnicząc w różnych planach edukacyjnych i rządowych.

Później jego książka „Edukacja jako praktyka wolności„Zdobył tak duże znaczenie, że został zaproszony jako profesor na Uniwersytecie Harvarda.

Po wygnaniu wrócił do Brazylii, gdzie kontynuował pracę na rzecz edukacji, jak to sobie wyobrażał, otrzymując w 1986 r. Nagrodę Nobla za „Pokój i edukację” UNESCO.

Dziś, niestety, ich pomysły są nadal aktualne, co jest dowodem na potrzebę, jaką mamy jako społeczeństwo, aby przemyśleć naszą edukację.

W swojej chęci odkrycia przyczyn tej nierówności znalazł wskazówki i odpowiedzi o wielkiej wartości i opracował linię myślenia, w której bronił edukacji jako głównego narzędzia transformacji społecznej. 

Możesz także zainteresować się tymi zwrotami na temat edukacji.

Twoje najlepsze cytaty

-Edukacja to wolność.

-Jestem pedagogiem, który myśli globalnie.

-Edukacja jest aktem miłości.

-Jeśli nie mogę pobudzić niemożliwych snów, to nie powinienem zaprzeczać prawu do marzenia temu, kto marzy.

-Ucisk jest napędzany przez miłość śmierci, a nie przez miłość życia.

-Zmiana jest trudna, ale możliwa.

-Radość nie wychodzi naprzeciw odkryciu, ale jest częścią procesu wyszukiwania.

-Nie ma czegoś takiego jak wiedza mniej. Istnieją po prostu różne rodzaje wiedzy.

-Straszne konsekwencje negatywnego myślenia są postrzegane bardzo późno.

-Nie jestem na świecie po prostu przystosować się do tego, ale przekształcić go.

-Nikt nikogo nie kształci, nikt się nie kształci, mężczyźni kształcą się nawzajem za pośrednictwem świata.

-Jeśli struktura nie pozwala na dialog, struktura musi zostać zmieniona.

-Gloryfikacja demokracji i uciszanie ludzi to fikcja; wygłosić mowę o humanizmie i zaprzeczyć, że ludzie to kłamstwo.

-Tylko moc wynikająca ze słabości uciskanych będzie wystarczająco silna, aby wyzwolić wszystkich.

-Prawdziwa hojność polega właśnie na walce o zniszczenie przyczyn, które karmią fałszywą miłość.

-Wyzwolenie jest praktyką: działaniem i refleksją na temat świata, aby go przekształcić.

-Manipulacja, podobnie jak podbój, do którego celów służy, próbuje znieczulić ludzi, aby nie myśleli.

-Uciskani, po zinternalizowaniu wizerunku ciemiężcy i zatwierdzeniu jego wytycznych, boją się wolności.

-Wolność zdobywa się przez podbój, a nie jako dar. Musi być przeprowadzane stale i odpowiedzialnie. 

-Jednym z podstawowych elementów relacji między ciemiężcami a ciemiężonymi jest recepta.

-Jak mogę prowadzić dialog, jeśli zawsze projektuję swoją ignorancję na innych i nigdy nie postrzegam własnej?

-Liderzy, którzy nie działają w sposób dialogiczny, ale nalegają na narzucenie swoich decyzji, nie organizują ludzi, manipulują nimi. Nie uwalniają, ani nie są uwalniani: uciskają.

-Aby zrazić ludzi do własnych decyzji, należy zamienić ich w przedmioty.

-Ucisk to udomowienie.

-Świadomość jest stałą prezentacją rzeczywistości.

-Wiem, że sprawy mogą się jeszcze pogorszyć, ale wiem też, że można je interweniować, aby je poprawić.

-Wyzwolenie jest praktyką: działaniem i odbiciem mężczyzn i kobiet na ich świecie, aby je przekształcić.

-Jaspers powiedział: „Jestem w takim stopniu, w jakim inni też są”. Człowiek nie jest wyspą, to komunikacja. Istnieje więc ścisły związek między komunią a poszukiwaniem.

-Ludzie kształcą się nawzajem, za pośrednictwem świata.

-Religijny prawicowiec chce spowolnić proces historyczny, oswoić czas, a zatem udomowić mężczyzn i kobiety.

-Poszukiwanie pełnej ludzkości nie może być dokonane w sposób odizolowany lub indywidualistyczny, ale w komunii i solidarności.

-Aby funkcjonować, władza musi być po stronie wolności, a nie przeciwko niej.

-Pedagogia uciskanych przestaje być pedagogią uciskanych i staje się pedagogią ludzi w procesie trwałego wyzwolenia.

-Nie można wyobrazić sobie obiektywności bez subiektywności.

-Bez poczucia tożsamości nie może być prawdziwej walki.

-Tłum jest zawsze w błędzie.

-Słowo to nie jest przywilejem kilku osób, ale prawem wszystkich ludzi.

-Nauczyciel ma obowiązek nie być neutralnym.

-Największe, humanistyczne i historyczne zadanie uciskanych: uwolnienie się.

-Patrzenie w przeszłość powinno być tylko środkiem do lepszego zrozumienia, kim i czym jesteśmy, aby inteligentniej budować przyszłość.

-Nie rozumiem ludzkiej egzystencji i koniecznej walki o jej poprawę bez nadziei i bez snu.

-Ciemiężcy nie popierają promocji społeczności jako całości, ale wybierają liderów.

-Trzeba starać się żyć z innymi w solidarności ... tylko poprzez komunikację ludzką życie może znaleźć sens.

-Wyzwalanie edukacji jest aktem poznania, a nie przekazywania informacji.

-Nikt nie rodzi się całkowicie uformowany: dzięki naszemu doświadczeniu na świecie stajemy się tym, czym jesteśmy.

-Spokój ciemięzców opiera się na tym, jak dobrze ludzie przystosowują się do świata, który stworzyli i jak mało kwestionują go.

-Język nigdy nie jest neutralny.

-Ta przemoc jako proces trwa z pokolenia na pokolenie ciemiężców, którzy stają się jego spadkobiercami i są jej częścią.

-Podczas gdy uciskani pozostają nieświadomi przyczyn swojego fatalistycznego stanu, akceptują ich wyzysk.

-Żaden uciążliwy porządek nie mógłby pozwolić uciśnionym na zadawanie sobie pytania: dlaczego?

-Uciskani, jako przedmioty, jako „rzeczy”, nie mają końca, z wyjątkiem tych, które przepisują im ciemiężcy.

-Mówią, że świadomość krytyczna jest anarchiczna.

-Zaufanie ludzi do przywódców odzwierciedla zaufanie przywódców w mieście.

-Czytanie nie chodzi w słowach; ma zabrać ich duszę.

-Mycie rąk w obliczu konfliktów pomiędzy potężnymi a nie-mocnymi, to bycie po stronie potężnych, nie jest neutralne.

-Rewolucja rodzi się jako jednostka społeczna w opresyjnym społeczeństwie.

-Mężczyźni i kobiety rzadko przyznają się otwarcie do swojego strachu przed wolnością, ale mają tendencję do maskowania go, przedstawiając się jako obrońcy wolności.

-Żadna pedagogia, która naprawdę nie wyzwala, nie może pozostać daleko od uciskanych, traktując ich jako nieszczęśliwych.

-Prawdziwa hojność polega właśnie na walce o zniszczenie przyczyn, które karmią fałszywą miłość.

-Nie mogę myśleć za innych lub bez innych, ani za innych, którzy myślą za mnie. 

-To nie niekochany inicjuje niezadowolenie, ale ten, kto nie może kochać, ponieważ kocha tylko siebie. 

-Wszystkie stosunki dominacji, wyzysku, ucisku są już przemocą. Nie ma znaczenia, czy odbywa się to za pomocą drastycznych środków, czy nie.

-Jeśli szanuje się naturę człowieka, nie można oddzielić nauczania treści od formacji moralnej ucznia.

-Nie ma nauczania bez badań, bez badań bez nauczania.

-Zamiast komunikować się, nauczyciel dokonuje depozytów, które studenci otrzymują, zapamiętują i powtarzają w kółko.

-Edukacja przekształca się w akt depozytu, w którym studenci są depozytariuszami, a nauczyciel jest tym, który deponuje pieniądze.

-Mężczyźni nie są szkoleni w milczeniu, są formowani w słowie, w pracy, w akcji, w refleksji.

-Lubię być człowiekiem, być osobą, ponieważ wiem, że moje przejście przez ten świat nie jest czymś z góry określonym. Wiem, że moje przeznaczenie nie jest faktem, ale jest to coś, co należy zrobić.

-Nauczanie nie jest prostym transferem wiedzy, lecz stwarza możliwości produkcji lub konstruowania samej wiedzy.

-Akceptowanie i szanowanie różnic każdego z nas jest jedną z zalet, bez których „słuchanie” nie istnieje.

-Słowo to miejsce ponownego spotkania i uznania siebie.

-Każda książka wymaga prostej rzeczy: aby czytelnik został krytycznie przedstawiony książce.

-Aby zatrzymać życie, redukując ludzi do prostych rzeczy, wyobcując ich, mistyfikując ich, naruszając ich, jest postawą właściwą dla ciemiężców.

-Sektarianizacja zmienia rzeczywistość w coś fałszywego.

-Sektarianizacja stanowi przeszkodę dla emancypacji istot ludzkich.

-Narracja, która podlega nauczycielowi, kieruje uczniów w stronę mechanicznego zapamiętywania treści, które są opowiadane ... narracja zamienia je w pojemniki, które nauczyciel musi wypełnić.

-W koncepcji edukacji bankowej edukatorem jest ten, kto ma wiedzę, podczas gdy uczący się to ci, którzy nie mają wiedzy.

-W bankowej koncepcji edukacji edukatorem jest ten, który mówi, podczas gdy uczniowie słuchają tego, co mówi.

-W bankowym pojęciu edukacji pedagog jest przedmiotem procesu edukacyjnego, podczas gdy uczniowie są uważani za przedmioty proste.

-Nie ma dialogu, jeśli nie ma pokory, ani nie ma silnej i niezachwianej wiary w ludzi.

-Co to znaczy być chłopem? Nie ma wykształcenia, działa od wschodu do zachodu słońca bez nadziei na lepszy dzień. I dlaczego to jest życie chłopa? Ponieważ Bóg chce tego w ten sposób. Kim jest Bóg? On jest ojcem nas wszystkich.

-Zauważyłem chłopa i zapytałem go, ile masz dzieci? Trzy - odpowiedział. Czy poświęciłbyś dwa swoje dzieci, poddając je cierpieniom, aby trzecia osoba mogła się uczyć? Nie - odpowiedział ... więc czy Bóg naprawdę uczyni te rzeczy? ... Nie. To nie Bóg czyni ich. To wzór.

-Kiedy mówię mężczyzna, kobieta jest wliczona. I dlaczego mężczyźni nie czują się włączeni, gdy mówią: kobiety są zdecydowane zmienić świat?

-Jak usprawiedliwić pokój, w którym jest dwieście kobiet i jeden mężczyzna, jak muszę powiedzieć: „wszyscy są doskonałymi pracownikami”? To naprawdę nie jest problem gramatyczny, ale problem ideologiczny.

-Zacząłem odnosić się do kobiety i mężczyzny lub do ludzi. Czasami wybieram frazę brzydką, aby wyraźnie wyrazić odrzucenie języka macho.

-Odrzucenie ideologii macho oznacza przekierowanie języka. Zmień język jest częścią procesu zmiany świata.

-Uczący się zaczyna rozpoznawać siebie, znając przedmioty, odkrywając, że posiada umiejętności, by móc wiedzieć. Uczeń musi zostać wychowawcą, rozumiejąc, że jest podmiotem, a nie obiektem, który otrzymuje mowę pedagoga.

-Nie ma życia bez korekty, bez sprostowania.

-Nikt nie ignoruje wszystkiego. Nikt nie wie wszystkiego. Wszyscy coś wiemy. Wszyscy coś ignorujemy. Dlatego zawsze się uczymy.

-Jeśli sama edukacja nie przekształci społeczeństwa, bez niego ani społeczeństwo się nie zmieni.

-Pokora wyraża jedną z dziwnych pewności, których jestem pewien: nikt nie jest lepszy od nikogo.

-Jestem intelektualistą, który nie boi się kochać. Kocham wszystkich ludzi i kocham świat. Dlatego walczę o niesprawiedliwość społeczną, która ma być wszczepiona przed miłością.

-Nie wystarczy wiedzieć, jak czytać, że „Eva widziała winogrono”. Konieczne jest zrozumienie, jaką pozycję zajmuje Eva w swoim kontekście społecznym, kto pracuje nad produkcją winogron i kto z nich korzysta.

-Edukacja to impregnowanie wszystkiego, co robimy w każdej chwili.

-Każdego ranka powstaje wczoraj, przez dzień dzisiejszy ... musimy wiedzieć, kim byliśmy, aby wiedzieć, kim będziemy.

-Odczyt świata poprzedza odczytanie słowa.

-Potrzeba zachęcania do podziału, aby ułatwić utrzymanie opresyjnego państwa, przejawia się we wszystkich działaniach klasy rządzącej.

-Prawdziwa edukacja nie jest realizowana przez A dla B lub przez A dla B; prawdziwa edukacja to ta, która realizowana jest od A do B, wraz z pośrednictwem świata.

-Nikt nie uczy języka obcego. Język jest ludzkim wynalazkiem stworzonym społecznie i nikt go nie uczy; każdy nabywa język, tworzą język. To, czego uczy drugi, to gramatyka.

-Jest absolutnie konieczne, aby uciskani uczestniczyli w procesie rewolucyjnym z coraz bardziej krytyczną świadomością swojej roli podmiotów transformacji.

-Jednym z podstawowych pytań, na które musimy spojrzeć, jest to, jak przekształcić jedynie buntownicze postawy w bardziej rewolucyjne w procesie radykalnej transformacji społeczeństwa.

-Mężczyzna lub kobieta, który głosi oddanie sprawie wyzwolenia i nie jest jeszcze w stanie wejść w komunię z ludźmi, których nadal uważa za całkowicie ignorantów, są poważnie oszukiwani.

-Dehumanizacja, choć jest konkretnym faktem historycznym, nie jest zdeterminowanym przeznaczeniem, ale wynikiem niesprawiedliwego porządku, który rodzi przemoc u ciemiężców, co z kolei odczłowiecza uciskanych.

-Miłość jest aktem odwagi, a nie strachu, jest zobowiązaniem wobec innych. Bez względu na to, gdzie są uciskani, akt miłości jest zobowiązaniem do ich sprawy, przyczyną wyzwolenia.

-Jedynie poprzez zniesienie sytuacji ucisku można przywrócić miłość, której ta sytuacja uniemożliwiła. Jeśli nie mieszkam na świecie, jeśli nie kocham życia, jeśli nie lubię ludzi, nie mogę wejść w dialog.

-Twierdzenie, że mężczyźni i kobiety są ludźmi, a osoby powinny być wolne, a jednak nie robić niczego namacalnego, aby uczynić to stwierdzenie rzeczywistością, jest pozorne.

-Im bardziej jesteśmy w stanie ponownie stać się dziećmi, abyśmy byli dziecinni, tym bardziej możemy zrozumieć, dlaczego kochamy świat i jesteśmy otwarci na zrozumienie, zrozumienie; Kiedy zabijamy nasze wewnętrzne dziecko, nie jesteśmy już.

-Nauczyciel jest oczywiście artystą, ale bycie artystą nie oznacza, że ​​może on profilować i kształtować uczniów. Nauczyciel uczy w nauczaniu, aby umożliwić uczniom stanie się sobą.