Biografia Ramóna Llulla, myśl filozoficzna, wkład i prace



Ramón Llull (1232-1316) był znanym pisarzem i filozofem pochodzenia katalońskiego. Celował w pisaniu technicznych zagadnień językowych w dziedzinie medycyny, filozofii i teologii, w języku wulgarnym lub popularnym, dla zrozumienia wszystkich. Stał się twórcą pierwszych powieści w języku katalońskim.

Ważne jest, aby podkreślić, że jego praca nie była czysto literacka, była raczej ukierunkowana na logiczne ujawnienie wszystkiego, co związane jest z wiarą chrześcijańską, nazwaną przez niego sztuką. Llull pisał po katalońsku i po łacinie, gromadząc ponad 265 dzieł.

Wartość jego dzieł opiera się na znaczeniu, jakie chrześcijaństwo miało w okresie średniowiecza, oraz na tym, że wielu musi się na nie nawrócić. W połowie XII wieku powstała społeczność komercyjna, mało badana, wymagająca łatwych do zrozumienia tekstów, z której skorzystał Ramón Llull.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Sługa monarchii
    • 1.2 Niechlubne małżeństwo i życie
    • 1.3 Spotkanie z Jezusem Chrystusem
    • 1.4 Budowa Miramar i pielgrzymki
    • 1.5 Pielgrzymka i uwięzienie
    • 1.6 „Maszyna logiczna”
    • 1.7 Wola i śmierć
  • 2 Myślenie filozoficzne
    • 2.1 Llull i czystość Maryi
    • 2.2 Wrogowie i obrońcy
  • 3 Wkłady
    • 3.1 Llull: wiara i rozum
    • 3.2 Pamięć i dotkliwość
    • 3.3 W duchowości
    • 3.4 Dzień LLull
  • 4 Działa
    • 4.1 Prace transcendentalne
    • 4.2 Inne prace
  • 5 Llull, życie po Chrystusie
  • 6 referencji

Biografia

Ramón Llull, znany również jako Raimundo Lulio, urodził się w Palma de Mallorca w roku 1235. Jego rodzicami byli Amat Llull i Isabel D'Erill, obydwaj należący do elity Barcelony. Od bardzo młodego wieku Ramón był zaangażowany w świat arystokratów. Zmarł w roku 1315.

Sługa monarchii

Jego związek z monarchią pozwolił mu zajmować stanowisko stewarda w pokojach przyszłego króla Jaime II. Llull do tej pory żył zrelaksowany, oddany swojej pracy w monarchii i prowadził życie, jeśli wolisz, grzeszny. Kiedyś chodziłam z imprezy na imprezę.

Małżeństwo i życie nieuporządkowane

Pisarz ożenił się z Blanca Picany, która należała do szlachty iz którą począł dwoje dzieci. Ramón prowadził chaotyczne życie, co doprowadziło go do niewierności wobec swojej żony przy wielu okazjach, dopóki duchowe doświadczenie nie zmieniło go na zawsze..

Spotkanie z Jezusem Chrystusem

Kiedy miał 32 lata, Ramón Llull opowiedział o swoim mistycznym spotkaniu z Jezusem Chrystusem i zgodnie z jego historią poprosił go, aby porzucił życie, które prowadził i podążał za nim. Od tego czasu pozostawił wszystko, co miał, łącznie z rodziną, i swoje usługi w sądzie.

Po rozpoczęciu nowego życia odbył wycieczkę po tym, co wiemy dzisiaj jako Camino de Santiago. Później poświęcił się pisaniu Skrócona sztuka odnajdywania prawdy, tekst o chrześcijaństwie, którego celem było przekształcenie życia przez niewierzących w Boga.

Podczas tego procesu zmian Ramón Llull poświęcił się modlitwie, medytacji i kontemplacji, za które udał się na emeryturę do Monte de Randa na Majorce. Po tym wstąpił do klasztoru, klasztoru cystersów, gdzie uczył się podstaw katolicyzmu tamtych czasów, a także łaciny i teologii.

Budowa Miramar i pielgrzymki

W 1274 napisał Sztuka demonstracyjna, pod ochroną i pomocą finansową, którą dostarczył mu jego były student: książę Jaime, który zaprosił go do swojego zamku w Montpellier. Dzięki pieniądzom, które otrzymał z pisania, zbudował klasztor Miramar ...

Jego projekt wypraw krzyżowych w odległych krajach, gdzie nie mieli wiary jako zasady, nie uzyskał aprobaty papieża Nicolasa IV; ale ta sytuacja nie zmusiła go do poddania się, więc wyruszył samotnie na Cypr i Armenię. W tym czasie pielgrzymki pisał także wiele swoich dzieł.

Pielgrzymka i uwięzienie

Podczas jednej ze swoich licznych podróży został uwięziony, szczególnie w Afryce, w 1307 roku. W tym samym czasie, w wyniku przesłania, które podał, naraził się na zlinczowanie przez tych, którzy nie wierzyli, ani nie chciał jego doktryny.

Ramón był wytrwały w dążeniu do ewangelizacji, w 1311 r. Uczęszczał do Wiednia, rady zwołanej przez papieża Klemensa V, gdzie zaproponował przybycie z dogmatem wiary chrześcijańskiej do Ziemi Świętej, bez uzyskania pożądanych rezultatów. W tym samym roku powrócił na Majorkę, poświęcając się medytacji.

Cztery lata później, w 1315 r. Odbył podróż do Afryki Północnej, dokładnie do Tunisu, gdzie naukowcy zgadzają się, że napisał, co będzie jego ostatnią pracą Liber de maiore fine i intellectus amoris et honoris, który w języku hiszpańskim byłby czymś w rodzaju „Księgi większych celów i lepszego zrozumienia miłości i honoru”.

„Maszyna logiczna”

Ramón Llull zadał sobie wiele trudu, aby zbudować „logiczną maszynę” lub, jak ją nazywał, „Ars Magna Generalis ”, który opierał się na kombinatorycznym języku logicznym, aby mówić o religii i teologii, bez języka jako przeszkody.

Aparat był mechaniczny, użycie kół, kwadratów i trójkątów było reprezentacją przedmiotów, teorii i podejść. Aspekty połączenia były związane z Bogiem. Każdy reprezentowany przez literę, ze znaczeniem.

Na przykład litera D oznacza wieczność, podczas gdy mądrość F, a zatem każda z liter B do K, odnosiła się do atrybutu, zasady, występku i cnoty. Ta ogólność pozwoliła mu podzielić się swoją myślą we wszystkich znanych do tej pory językach.

Jego działanie odbywało się za pomocą dźwigni, które były obracane przez niektóre ręce, kierowane do niektórych twierdzeń rozpatrywanych przez Llull, zatrzymujących się w jednej ze swoich pozycji. Według jego twórcy, maszyna miała moc ujawnienia, czy przesłanka była prawdziwa czy fałszywa.

The Ostatni art Jego celem było wyjaśnienie istnienia filozofii i teologii, z ich różnymi prawdami, jakby były jedną. Jednak uczeni jego czasów, choć uznali jego projekt, byli przeciwni jego rozumowaniu; dla nich każda z nauk dotarła do prawdy na różne sposoby.

Krótko mówiąc, życie Llulla było pełne wzlotów i upadków, gdzie każdy z nich pozwolił mu na dalsze umacnianie idei szerzenia wiary w chrześcijaństwie i zabierania bliźniego na „ścieżkę dobra”.

Testament i śmierć

Ramón Llull zmarł wracając z Tunezji w 1316 roku, po omówieniu kwestii religijnych z muzułmańskimi przywódcami regionu. Do tego czasu miał 83 lata.

Według jego śmierci było to tragiczne. Zmarł przybywając na wybrzeża Majorki z powodu poważnych obrażeń odniesionych po ukamienowaniu przez rozwścieczony muzułmański tłum w Afryce..

Jego grób znajduje się w Palma de Mallorca, w Bazylice Sant Francesc.
Trzy lata wcześniej, w 1313 roku, opracował i wydał swoją wolę. Wyjaśnił w nim swoje pragnienie ochrony swoich książek i stworzenia trzech kolekcji z niektórymi z nich. Kolekcje te będą dystrybuowane między Majorką, Genuą i Paryżem.

Niestety jego spadkobiercy zignorowali prośby wielkiego geniusza.

Myślenie filozoficzne

Llull był zorientowany na nauczanie i szerzenie chrześcijaństwa wszędzie. Głównym celem powstania klasztoru Miramar było przygotowanie misjonarzy do dotarcia do ludzi poprzez wiarę w Jezusa, zwłaszcza Arabów..

Jego myśl miała na celu przekształcenie ideologii rycerskiego moralizmu swoich czasów, z filozoficznego i teologicznego punktu widzenia, zgodnie z doktryną św. Franciszka z Asyżu.

Llull i czystość Maryi

Inną motywacją było przekazanie czystości Dziewicy Maryi poprzez ideologię Niepokalanego Poczęcia, a mianowicie: nie posiadanie grzechu pierworodnego matki Jezusa Chrystusa w czasie zajścia w ciążę dzięki pracy i łasce ducha święty.

Uważał, że aby dziecko Boże mogło być poczęte z czystości, matka musiała być poczęta bez grzechu. Z tego powodu wielu myślicieli, filozofów i teologów, w tym Nicolás Aymerich (maksymalny autorytet za panowania Aragona), kontynuowało dzieło danej postaci.

Wrogowie i obrońcy

Tak jak Ramón Llull miał wrogów i przeciwników, miał także poparcie wielu, którzy przyjmowali jego myśli. Tak jest w przypadku króla Pedro znanego jako Ceremonious, który wydalił Aymericha, by chronić dzieło Llulla podczas jego życia; dopóki kościół katolicki nie przeobraził tej opinii w wiarę.

Należy zauważyć, że Ramón był skłonny do nurtu platońsko-augustiańskiego, który z kolei był w opozycji do interpretacji filozofa Averroesa w odniesieniu do istnienia dwóch prawd, wiary i rozumu..

Po spotkaniu z Jezusem Chrystusem Ramón Llull zmienił sposób, w jaki widział innych. Zbliżył się do ludzi miłością i serdecznymi słowami, mówił do nich o Bogu z miłością, bez wykonywania na nich jakiejś manipulacji.

Składki

Jednym z głównych wkładów Ramóna Llulla było stworzenie i pozycjonowanie literatury katalońskiej, gdy inne języki pochodzenia romańskiego były jeszcze w trakcie konsolidacji, nawet prymitywne. Dodano do tego promotora łaciny jako głównego języka swoich czasów.

Z drugiej strony ich badania, prace i badania są uważane za ważne, ponieważ umożliwiły rozwój wielu aspektów obecnego świata. Jest uważany za prekursora dzisiejszej podstawy koncepcyjnej procesu informacyjnego w informatyce, tzw. Systemu kombinatorycznego.

Wśród innych jego wkładów znajduje się zastosowanie holizmu, czyli: wspólne badanie każdego systemu, a nie stron. Jako naukowiec nauk ścisłych zbliżył się do astrologii do astronomii, a także do tego, co jest znane jako hebrajska kabała lub nauki ezoteryczne.

Llull: wiara i rozum

To Llull promował pierwsze debaty między wiarą a rozumem, z analizy filozofii i teologii. Jego pozycja polegała na tym, że rozum nie może być z najwyższą lub boską prawdą, ale powinien prosić o pomoc dla wiary. To wciąż kwestia dyskusji.

Pamięć i dotkliwość

Llull wyprzedzał swój czas, zawsze ciekawy i chętny do nauki, przestał studiować kilka aspektów, które mogły zająć lata. Na przykład pamięć i grawitacja mają poprzedników w wielu badaniach tego intelektualisty.

W przypadku grawitacji opisał to w swojej książce Ascent and Descent of Intelligence w następujący sposób: „To ruchomy kamień z gwałtownym i naturalnym ruchem: gwałtowny, gdy jest rzucany z impulsem powietrza, i naturalny, gdy zstępuje, ponieważ wtedy porusza się zgodnie z grawitacją ...”.

Z powyższego wyjaśnienia wynika, że ​​Llull był pionierem w badaniu grawitacji, ponieważ trzy wieki później Isaac Newton opublikował swoje Prawo Powszechnej Grawitacji.

W duchowym

W sferze duchowej jego koncepcja, że ​​Bóg jest największym stwórcą, jest nadal aktualna, ponieważ wiadomo, że katolicyzm i chrześcijaństwo są głównymi religiami na świecie. Llull ustanowił przywilej ludzkości, aby zbliżyć się do boskości stwórcy, przesłankę, którą stosuje się dzisiaj przez wiarę każdego z nich.

Podążając w sferze boskiej i duchowej, obecny świat skłania się ku przemianie człowieka z perspektywy religijnej i wiary. Biorąc powyższe pod uwagę, Llull opuścił podstawę, że kruchej myśli brakowało obecności Boga.

Dla wielu zwolenników myśli Llull, jego życie po jego spotkaniu z Bogiem jest przykładem prawdziwej transformacji, a jego praca jako misjonarz i kaznodzieja wiary musi być uznane przez Kościół katolicki tak, że może ona zostać podniesiona do Błogosławionego.

Dzień LLull

W uznaniu jej różnych wkładów Hiszpania obchodziła ją co 27 ​​listopada od 2001 r., Jako sposób na uhonorowanie i podziękowania za spuściznę w świecie technologii informatycznych. Jak już powiedziano, jego prace przewidywały użycie logiki w podejściach tego obszaru.

W całej geografii Hiszpanii istnieje wiele instytucji edukacyjnych, teologicznych i badawczych, które powstały na jego cześć i które oczywiście noszą jego imię, jako podziękowania za całą jego wiedzę i jego wkład w obecny świat.

Działa

Prace Llull są dość przestronne, jego kompendium twórczości sięga 265, w tym 243 książek i opracowane na podstawie nauki, filozofii, edukacji, gramatyki, mistyczne i kawalerii, a także niektórych powieści i wierszy. Pisał w Katalonii, arabsku i łacinie.

Jego praca jako pisarza została podzielona na cztery etapy zgodnie z ewolucją, jaką miała sztuka:

Pierwszy etap, zwany przedartystycznym, który miał miejsce między 1272 a 1274 rokiem. Drugi etap, czwartorzęd, który obejmuje również Skrócona sztuka znajdowania prawdy i demonstracja, która odbywa się między 1274 a 1290 rokiem.

Trzeci segmentacja jest trójskładnikowych, 1290-1308, i okres post-artystyczny obejmujący lata 1309 i 1315. Przed tych kroków, odwrócił się do pisania filozofii i mistycyzmu i podkreśla słynną książkę encyklopedyczny Kontemplacja pochodzi z 1273 roku.

Prace transcendentalne

Niektóre z jego najbardziej transcendentalnych i wybitnych dzieł zostały opisane poniżej, w celu poszerzenia wiedzy na temat myślenia, rozumowania i filozofii tej znamienitej postaci.

Blanquerna

Jest to powieść, która rozwinęła się między 1276 a 1283 rokiem. Treści idealistyczne, opowiadane według wpływów średniowiecznych. Został napisany na Majorce.

Argument ten opierał się na człowieku, który żyje swoim życiem zgodnie ze swoją skłonnością religijną. Zawiera pewne cechy autobiograficzne, ponieważ opisuje, w jaki sposób postać przechodzi od bycia żonatym mężczyzną do wejścia do klasztoru, a także po medytacji i kontemplacji.

Ta praca Llull zawiera pewne niuanse poetyckie, które nadają jej bardziej harmonijny i atrakcyjny wygląd. Wiele inspiracji pochodzi z poezji arabskiej i francuskiej, znanej wówczas jako prowansalska. Nie porzuca żarliwości dla Boga i życia duchowego.

Księga pogan i trzech mędrców

Został napisany w latach 1274-1276, jest dziełem, które broni racjonalnymi i historycznymi argumentami zasad wiary chrześcijańskiej. Podobnie jak poprzedni, napisano go także w języku majorkańskim, wariancie katalońskim.

Praca ta skupia się na omówieniu innych istniejących religii w momencie, judaizm, islam i chrześcijaństwo, a wymiana pomysłów trzech mędrców z każdej z religii i niewierzący o prawdzie i leży każdego wyznania.

Żydowski, chrześcijański i muzułmański wyjaśni kwestię istnienia jednego bóstwa lub Boga, jak również tworzenie i zmartwychwstanie, pozostawiając czytelnikowi zarówno swobodę wyboru między nimi, zgodnie z ich rozumowanie i duchowe postrzeganie.

Uderzającym aspektem tej książki jest fakt, że Llull wielokrotnie opisuje podstawowe zasady praw mojżeszowych, które odnoszą się do pierwszych ludzi w Izraelu według Biblii i islamu. To było niezwykłe w swoim czasie.

Z drugiej strony, jest sposób, w jaki opowiada historię, fikcyjny aspekt odbywa się z ostrożnością, co pozwala na lekką interakcję między głównymi bohaterami a poganami.

The Book of Ascent and Descent of Understanding

Ta książka przedstawia myślenie Lullian o wspinaniu, aby osiągnąć pewien poziom wiedzy i mistycyzmu. Został napisany po łacinie, kiedy był rok 1304.

Aby wyrównać Ramón Llull stwierdza, że ​​aby przejść z jednego poziomu na drugi musi przejść od percepcji zmysłowej, co oczywiste i tego wywiadu, a przez inny proces, osiągną powszechny, przechodząc przez w szczególności i ogólnie.

Zawiera wyraźnie „tryby”, w których można skalować. Zaczyna się od logiki, która zawiera różnicę, zgodę i pozycję. Drugi to sytuacyjny, którego skale są skalami początku, środka i końca. I wreszcie modalność ilościowa, która odnosi się do większości, równości i mniejszości.

Z każdą z tych skal Llull określa, jak osiągnąć najwyższy poziom intymności istot i natury.

Współczesne życie

Ta książka pochodzi z roku 1311 i jest autobiograficznym odniesieniem do Ramóna Llulla. To dzieło, w którym opowiada o swoim nawróceniu do Chrystusa, wizjach i radykalnym sposobie, w jaki zmienił swoje życie.

Będąc autobiograficznym manuskryptem, autor pozostawił w nim wiele ważnych danych o swoim życiu, które posłużyły do ​​tego, aby jego dziedzictwo było znane i pozostało dla potomności. Dzieje się tak, ponieważ większość bardziej szczegółowych danych z niego pochodzi z tego pisma.

Księga Zakonu Kawalerii

Jest to dzieło nauczania, a więc uczenia się, jest to jedno z jego pierwszych dzieł jako pisarza. Jest on poświęcony badaniu, analizowaniu i ujawnianiu stylu życia rycerzy tamtych czasów, określając ich jako odważnych i odważnych.

Llull uznał, że jednym z celów rycerzy powinno być odnalezienie znaku Bożego w każdym wydarzeniu. Obnaża także prawa i obowiązki rycerzy oraz potrzebę szerzenia chrześcijaństwa poprzez honorowe działania i miłosierdzie.

Księga końca

Jest to najbardziej wyjaśniające dzieło myśli „sztuki” według Llulla, dlatego jest uważane za jedno z najgłębszych. Stwierdza w nim, że koniec dokonuje podziału sztuki na ogólne i specjalne.

Opisz w tej książce dziesiątki nauk. Niektóre z rozwijanych przez niego dyscyplin to nauka ogólna, filozofia miłości, wzrost i upadek zrozumienia, lekka i boska esencja, by wymienić tylko kilka..

Drzewo Nauki

Jest to najbardziej obszerna i ważna praca tego autora. Dokonuje harmonicznego porównania, gdzie w przenośni każda nauka jest reprezentowana przez części składające się na drzewo, każde o różnych specyfikacjach i funkcjach.

Na przykład: korzenie stają się zasadami, liśćmi, gatunkami i owocami każdego z indywidualnych działań bytu.

Zgodnie z wizją Llulla było lub jest kompendium 14 głównych i 2 pomocniczych drzew. Niektóre są wymienione: elementarne, odnoszące się do fizyki; wyimaginowany, związany ze sztuką; moralne, etyka; niebiański połączony z astronomią.

Inne prace

Inne prace Llull były: Doktryna dla dzieci, Księga cudów, Księga bestii, Grzech Adama, Lament Matki Bożej Najświętsza Maryja Panna, Sto dzieł Boga, Desconcil, Canto de Ramón; tylko wspomnieć o niektórych.

Llull, życie po Chrystusie

Prace Llulla zawsze miały na celu przybliżenie człowieka do Boga, bliskie relacje z nim, a szerzenie chrześcijaństwa i wiary były największymi zadaniami myśli Llull. Oprócz ujawniania swojego życia po jego boskim spotkaniu, a także jego misjach i medytacjach.

Referencje

  1. Ramón Llull. (2018). (Hiszpania): Wikipedia. Źródło z wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (Nie dotyczy): Astogea. Źródło: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Hiszpania): Visat, literatura katalońska. Źródło: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigraphs and Lives. Odzyskany z: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (Nie dotyczy): Pisarze. Źródło: pisarze