Czym był culteranismo?

The culteranismo to nurt literacki, który pojawił się w Hiszpanii w ramach literatury hiszpańskiego baroku.

Obejmuje okres między XVI a XVII wiekiem. s znany również jako Gongorismo dzięki jego największemu wykładowcy Luis de Góngora.

Charakteryzuje się bardzo ozdobnym i ostentacyjnym słownictwem, przekazując przekaz skomplikowany przez morze metafor i złożony porządek składniowy.

Nazwa ta jest mieszanką kultu i luteranizmu i została ukuta przez jego przeciwników, by przedstawić ją jako herezję prawdziwej poezji.

Charakterystyka culteranismo

Culteranismo wpisane jest w literacki nurt hiszpańskiego baroku, który miał miejsce w okresie zwanym Siglo de Oro, a ruch artystyczny i kulturalny El Barroco charakteryzował się: 

Pesymizm

Renesans nie odniósł sukcesu w narzuceniu harmonii i doskonałości światu, jak próbowali tego humaniści, ani nie uczynił człowieka szczęśliwszym.

Kontynuowano wojny i nierówności społeczne, nędza i nieszczęścia były powszechne w całej Europie. Intelektualny pesymizm stawał się coraz bardziej wyraźny wraz z beztroskim charakterem, którego komedie z tamtego okresu i nieuczciwe narracje, na których opierają się powieści piknikowe, dają wierne świadectwo.

Rozczarowanie

Ponieważ ideały renesansu zawiodły, aw przypadku Hiszpanii siła polityczna nadal spadała, rozczarowanie rosło i ujawniało się w literaturze, która w wielu przypadkach przypominała sytuację z poprzednich stuleci.

Według Quevedo życie powstaje w wyniku sukcesji zmarłych, w których stają się nimi noworodki, od pieluchy po całun. Podsumowując, nic tymczasowego, konieczne jest jedynie uzyskanie wiecznego zbawienia.

W tej linii, wobec kryzysu baroku, hiszpańscy pisarze zareagowali na różne sposoby, takie jak:

Eskapizm

Odnosi się do kwestionowania rzeczywistości poprzez śpiewanie wyczynów i chwał przeszłości lub poprzez prezentację idealnego świata, w którym rozwiązywane są problemy i dominuje porządek, taki jak teatr Lope de Vega i jego zwolenników. Inni ze swej strony schronili się w świecie sztuki i mitologii, jak w przypadku Luisa de Góngora.

Satyra

Inna grupa pisarzy postanowiła wyszydzić rzeczywistość jako Quevedo i Góngora, a także w powieści piknikowej.

Stoicyzm

Skargi na próżność świata, przemijanie piękna, życia i sławy. Największym przedstawicielem tego był Calderón de la Barca w Sacramental Auto.

Moralizowanie

Krytykowanie wad i wad oraz proponowanie modeli zachowań zgodnie z polityczną i religijną ideologią jego czasów, przedstawionych w narracji i prozie doktrynalnej Graciána i Saavedry Fajardo.

Jak widać, podczas hiszpańskiego baroku autorzy doznali głębokiego pesymizmu w obliczu absolutnej porażki renesansowych ideałów, które obiecywały szczęście i doskonałość, a zamiast tego miały świat nękany wojnami, chorobami i głębokimi problemami gospodarczymi i politycznymi.

Rozczarowanie zostało ustalone, a życie było traktowane tylko jako podróż w czasie, w której wszystko i wszystko, co było złe, mogło i prawdopodobnie zdarzyłoby się.

Śmierć była postrzegana jako lekarstwo na wszystkie te trudności, ponieważ obiecała spokojny odpoczynek, jak również wieczne zbawienie z dala od agonii i tragedii życia.

Doprowadziło to do głębokiego zaniepokojenia upływem czasu, nieufności do wszystkiego, co ziemskie, i głębokiej melancholii charakterystycznej dla wszystkich autorów hiszpańskiej literatury barokowej.

Było kilka literackich reakcji na to pesymistyczne odczucie i każdy autor opracował swój własny sposób wyrażania nieszczęścia i niezadowolenia, które spowodowała sytuacja polityczna, społeczna i ekonomiczna, jakiej doświadczyła Hiszpania..

Niektórzy, jak Lope de Vega, próbowali uciec od świata, który wywołał tak wiele bólu, pisząc o chwałach minionych dni w jakimś utopijnym świecie, w którym każdy problem można łatwo rozwiązać; inni, jak Góngora, woleli ukrywać się w fałdach sztuki i mitologii.

Szczęśliwszym sposobem radzenia sobie z surową rzeczywistością było jej satyrowanie, a to był sposób Quevedo na unikanie świata, którego nie lubiła. Inni próbowali zmusić ludzi do dostrzeżenia problemów w ich społeczeństwach, pisząc o ludzkiej próżności i przemijaniu piękna i życia, jak to robił Calderón.

Gracian i Saavedra Fajardo ze swojej strony woleli krytykować pozorne wady społeczeństwa i proponować alternatywne kodeksy postępowania zgodne z polityczną i religijną ideologią swoich czasów..

Hiszpańska literatura barokowa oceniała absolutną swobodę, jaką autor musiał stworzyć, zniekształcić formy i bawić się złożonymi pojęciami i wyrażeniami, które miały zaskoczyć lub zaimponować czytelnikowi.

Oprócz culteranismo, był inny hiszpański ruch barokowy w dziedzinie liter zwany konceptualizmem, którego głównym wykładnikiem był Francisco de Quevedo.

Koncepcja charakteryzuje się szybkim tempem, bezpośrednim i inteligentnym słownictwem oraz satyrycznym dowcipem. Jest również transmitowany w zwięzły sposób, wyrażając głównie koncepcje. 

Referencje

1. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Pobrane 4 lutego 2017 r. Od Luis de Góngora: britannica.com.
2. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Źródło: 4 lutego 2017 r. Od Conceptismo: britannica.com.
3. Encyclopedia Britannica. (s.f.). Pobrane 3 lutego 2017 roku z hiszpańskiej literatury: britannica.com.
4. Książki hiszpańskie. (s.f.). Źródło: 4 lutego 2017 r. Z przeglądu literatury barokowej: classicspanishbooks.com.
5. Wikipedia. (s.f.). Pobrane 2 lutego 2017 r. Od Luis de Góngora: wikipedia.org.
6. Wikipedia. (s.f.). Źródło: 2 lutego 2017 r. Z hiszpańskiej literatury barokowej: wikipedia.org.
7. Wikipedia. (s.f.). Pobrane 3 lutego 2017 r. Z Culteranismo: wikipedia.org.
8. Wikipedia. (s.f.). Pobrane 3 lutego 2017 r. Z hiszpańskiego renesansu: wikipedia.org.