Poststrukturalizm Pochodzenie, charakterystyka i przedstawiciele



The poststrukturalizm Jest to ruch filozoficzny i literatura krytyczna XX wieku, która rozpoczęła się we Francji pod koniec lat sześćdziesiątych. Opiera się na teoriach lingwistycznych szwajcarskiego uczonego Ferdinanda de Saussure'a, koncepcjach francuskiego antropologa Claude'a Lévi-Straussa (związanych ze strukturalizmem) i koncepcjach dekonstrukcji filozofa Jacquesa Derridy.

Zgodnie z tą teorią język nie działa jako narzędzie komunikacji z jakąś zewnętrzną rzeczywistością, jak to zwykle bywa. Zamiast tego język tworzy świat komunikacyjny z relacji między niektórymi słowami a innymi, bez uzależnienia od „świata zewnętrznego”.

Co więcej, ruch ten charakteryzował się szeroką krytyką strukturalizmu. Jednak wielu autorów związanych z tym ruchem zaprzecza istnieniu koncepcji poststrukturalistycznej. Wiele z nich jest inspirowanych teorią fenomenologii egzystencjalnej.

Indeks

  • 1 Pochodzenie
    • 1.1 Oryginalni autorzy
  • 2 Charakterystyka
    • 2.1 Pojęcie „ja”
    • 2.2 Osobista percepcja
    • 2.3 Zdolność wieloaspektowa
    • 2.4 Decentralizacja autora
    • 2.5 Teoria dekonstrukcyjna
    • 2.6 Strukturalizm i poststrukturalizm
  • 3 Przedstawiciele i ich pomysły
    • 3.1 Jacques Derrida
    • 3.2 Jean Baudrillard
    • 3.3 Michel Foucault
    • 3.4 Judith Butler
    • 3.5 Roland Barthes
  • 4 odniesienia

Pochodzenie

Ruch poststrukturalizmu pojawił się we Francji pod koniec lat 60. i charakteryzował się silną krytyką strukturalizmu. W tym okresie francuskie społeczeństwo znajdowało się w delikatnym stanie: rząd miał zostać obalony w 1968 r. Po wspólnym ruchu robotników i studentów.

Ponadto francuscy komuniści udzielali coraz większego wsparcia opresyjnej polityce Związku Radzieckiego. Spowodowało to wzrost niezadowolenia ludności cywilnej przeciwko władzy politycznej, a nawet przeciwko temu samemu systemowi rządowemu.

Główną przyczyną tego niezadowolenia było nowe poszukiwanie filozofii politycznych, do których ludzie mogliby się stosować. Ortodoksyjny marksizm, praktykowany w dużej mierze przez Związek Radziecki, nie był już widziany dobrymi oczami, jednak marksizm świata zachodniego zaczął być uważany za wyższego.

Oryginalni autorzy

Jeden z głównych autorów tego ruchu, Michael Foucault, powiedział, że te bardzo różne perspektywy były wynikiem ograniczonej wiedzy. W rzeczywistości uważał je za konsekwencję krytyki filozofii i kultury świata zachodniego.

Oprócz Foucaulta jednym z głównych twórców poststrukturalizmu jest Jacques Derrida. W 1966 roku Derrida wygłosił wykład, w którym zapewnił, że świat jest w stanie intelektualnego zerwania. Pomysły intelektualnej zmiany Darrida są uważane za jedne z pierwszych oznak poststrukturalizmu na świecie.

Esej Derridy był jednym z pierwszych tekstów, w których zaproponowano szereg zmian w polityce strukturalistycznej. Ponadto Derrida starał się generować teorie na temat terminów zawartych w filozofii strukturalistycznej, które jednak nie były już traktowane jako narzędzia filozofii.

Esej Derridy został podkreślony przez twórczość Foucaulta na początku lat 70., kiedy poststrukturalizm zaczął już nabierać siły. Uważa się, że Foucault nadał teoriom ruchu strategiczny sens, przedstawiając je poprzez strukturę historycznych zmian.

Z tych pomysłów wyłoniło się wielu innych autorów, którzy kontynuowali ruch poststrukturalistyczny poprzez teksty wierne nowemu nurtowi filozoficznemu.

Funkcje

Pojęcie „ja”

Dla autorów poststrukturalizmu pojęcie „ja”, postrzegane jako spójna jednostka, jest niczym innym jak fikcją tworzoną przez ludzi.

Ruch ten utrzymuje, że jednostka składa się z szeregu wiedzy i sprzeczności, które nie reprezentują „ja”, ale grupy cech takich jak płeć lub ich praca.

Aby osoba mogła w pełni zrozumieć dzieło literackie, musi zrozumieć, jak ta praca odnosi się do jego własnej koncepcji „ja”. Oznacza to, że ważne jest, aby zrozumieć, jak dana osoba widzi siebie w środowisku literackim, które chce studiować.

Dzieje się tak, ponieważ postrzeganie siebie odgrywa kluczową rolę w interpretacji znaczenia. Jednak postrzeganie „ja” różni się w zależności od badanego autora, ale prawie wszyscy zgadzają się, że ten podmiot składa się z przemówień.

Osobista percepcja

Dla poststrukturalizmu znaczenie, jakie autor chciał nadać swemu tekstowi, jest drugorzędne; podstawowym zawsze będzie interpretacja, którą każda osoba nadaje tekstowi, z własnego punktu widzenia.

Pomysły poststrukturalistyczne nie zgadzają się z tymi, które mówią, że tekst ma tylko jedno znaczenie lub jedną główną ideę. Dla tych filozofów każdy czytelnik nadaje swojemu tekstowi swoje znaczenie, zaczynając od interpretacji, jaką ma w odniesieniu do informacji, które czyta.

To postrzeganie nie ogranicza się do kontekstu literackiego. W poststrukturalizmie percepcja odgrywa kluczową rolę w rozwoju życia każdego człowieka. Jeśli osoba postrzega znak, osoba ta przyswaja go i interpretuje w określony sposób.

Znaki, symbole i znaki nie mają unikalnego znaczenia, ale mają kilka znaczeń, które podaje każda osoba, która je interpretuje.

Znaczenie jest niczym więcej niż zrozumieniem, że jednostka konstruuje bodziec. Z tego powodu bodziec nie może mieć jednego znaczenia, ponieważ dla każdego jest inny.

Wielopłaszczyznowa pojemność

Krytyk poststrukturalistyczny musi mieć zdolność analizowania tekstu z różnych perspektyw, aby można było na jego podstawie tworzyć różne interpretacje. Nie jest ważne, czy interpretacje się ze sobą nie zgadzają; ważne jest to, że możliwe jest analizowanie tekstu (znak lub symbol) na różne sposoby.

Ważne jest, aby przeanalizować sposób, w jaki interpretacje tekstu mogą się zmieniać, zgodnie z szeregiem różnych zmiennych.

Zmienne są zwykle czynnikami, które wpływają na tożsamość czytelnika. Mogą one obejmować postrzeganie twojej istoty lub wiele innych czynników, które wpływają na twoją osobowość.

Decentralizacja autora

Kiedy poststrukturalista idzie analizować tekst, konieczne jest całkowite zignorowanie tożsamości autora. Oznacza to, że autor przechodzi na poziom drugorzędny, ale takie działanie nie wpływa na tożsamość autora, ale raczej na tekst..

Oznacza to, że gdy tożsamość autora zostaje pominięta podczas analizy tekstu, tekst zmienia jego znaczenie częściowo lub prawie całkowicie. Dzieje się tak, ponieważ sam autor nie ma już wpływu na to, co jest czytane, ale czytelnik jest tym, który staje się głównym przedmiotem interpretacji.

Kiedy autor przechodzi do tła, czytelnik musi użyć innych źródeł jako podstaw do interpretacji tekstu. Na przykład kulturowe normy społeczne lub inne dzieła literackie mogą być ważnymi narzędziami do interpretowania tekstu w sposób poststrukturalistyczny.

Ponieważ jednak te zewnętrzne źródła nie są autorytarne, ale raczej arbitralne, wyniki interpretacji zazwyczaj nie są spójne. Oznacza to, że mogą dawać różne interpretacje, nawet jeśli ta sama baza analityczna jest używana wielokrotnie..

Teoria dekonstrukcyjna

Jedną z głównych teorii, która obraca się wokół poststrukturalizmu, jest konstrukcja tekstów za pomocą pojęć binarnych. Koncepcja binarna odnosi się do dwóch „przeciwnych” pojęć.

Zgodnie z teorią strukturalistyczną tekst jest konstruowany za pomocą tych pojęć, które znajdują się w hierarchiczny sposób w całej jego strukturze. Ten typ systemów binarnych może odnosić się do pojęć takich jak mężczyzna i kobieta lub po prostu do idei takich jak racjonalny i emocjonalny.

Dla poststrukturalizmu nie ma hierarchii między tymi pojęciami. Oznacza to, że nie ma równości w oparciu o cechy każdej koncepcji. Natomiast poststrukturalizm analizuje relacje, które te binarne pojęcia muszą zrozumieć, ich korelację.

Sposobem na osiągnięcie tego jest „dekonstrukcja” znaczenia każdej koncepcji. Analizując je dogłębnie, można zrozumieć, które są cechami, które dają iluzję pojedynczego znaczenia każdej koncepcji.

Interpretując to, można zrozumieć, jakie narzędzia tekstowe używa każda osoba, aby nadać swoją tożsamość każdemu tekstowi lub symbolowi.

Strukturalizm i poststrukturalizm

Poststrukturalizm można rozumieć w kilku słowach jako zbiór filozoficznej krytyki teorii strukturalistycznej. Strukturalizm był bardzo modnym ruchem we Francji, zwłaszcza w latach 50. i 60. XX wieku.

Strukturalizm przeanalizował struktury, które mają pewne dobra kulturowe, takie jak teksty, które należy interpretować za pomocą lingwistyki, antropologii i psychologii. Zasadniczo strukturalizm zaczyna się od pojęcia, że ​​cały tekst jest objęty strukturą, która jest jednolicie przestrzegana.

Z tego powodu wielu strukturalistów włączyło swoją pracę do innych istniejących prac. Pojęcia poststrukturalizmu krytykują koncepcję strukturalną swojego poprzedniego odpowiednika, widząc teksty jako narzędzia używane przez czytelników do swobodnej interpretacji przez każdego z nich.

W rzeczywistości pojęcia poststrukturalizmu wywodzą się w całości z krytyki koncepcji struktur. Strukturalizm postrzega badania struktur jako warunek kulturowy, więc podlega serii błędnych interpretacji, które mogą dawać negatywne wyniki.

Dlatego poststrukturalizm bada systemy wiedzy, które otaczają obiekt, wraz z samym obiektem, aby mieć pełne pojęcie o jego zdolności interpretacyjnej.

Przedstawiciele i ich pomysły

Jacques Derrida

Derrida był francuskim filozofem, urodzonym w 1930 r., Którego wkład uważany jest za jeden z głównych czynników początku ruchu poststrukturalistycznego.

Wśród jego najwybitniejszych działań jako profesjonalisty analizował i krytykował naturę języka, pisania i interpretacji znaczenia w dziedzinie zachodniej filozofii.

Jego wkład był bardzo kontrowersyjny na ten czas, ale jednocześnie wywarł ogromny wpływ na znaczną część intelektualnej społeczności planety w XX wieku.

Jean Baudrillard

Francuski teoretyk Jean Baudrillard, urodzony w 1929 r., Był jednym z najbardziej wpływowych intelektualistów współczesnej epoki. Jego prace łączyły szereg dziedzin, w tym filozofię, teorię społeczną i metafizykę reprezentujących różne zjawiska swoich czasów.

Baudrillard zaprzeczył „ja” jako fundamentalny element zmian społecznych, wspierając poststrukturystyczne i strukturalne idee, które były sprzeczne z francuskimi przekonaniami myślicieli takich jak Kant, Sartre i René Descartes.

Był niezwykle płodnym autorem, ponieważ przez całe życie publikował ponad 30 znanych książek, poruszając kwestie społeczne i filozoficzne o wielkim znaczeniu dla czasu.

Michel Foucault

Foucault był francuskim filozofem urodzonym w 1926 r., Oprócz tego, że był jednym z najbardziej kontrowersyjnych intelektualistów, jakie świat miał w epoce po II wojnie światowej.

Foucault nie starał się odpowiedzieć na tradycyjne pytania filozoficzne, takie jak to, kim są ludzie i dlaczego istnieją. Zamiast tego zinterpretował te pytania, aby krytycznie je przeanalizować i zrozumieć, jakie reakcje inspirowały ludzi.

Odpowiedzi uzyskane na podstawie zrozumienia tych pytań były jego główną krytyką w dziedzinie filozofii. Był jednym z największych przedstawicieli poststrukturalizmu na świecie, choć był sprzeczny z utrwalonymi ideami tamtych czasów. To spowodowało, że był krytykowany przez intelektualistów na całym świecie, a zwłaszcza na zachodzie planety.

Judith Butler

Judith Butler jest amerykańską filozofką, której wkład w filozofię uważany jest za jeden z najbardziej wpływowych XX wieku i teraźniejszości.

Butler zdefiniował poststrukturalizm w sposób podobny do innych znanych autorów, takich jak Derrida i Foucault. Mówił o złożoności binarnych systemów pojęć i wyjaśnił dwuznaczność istniejącą w dziedzinie językoznawstwa w odniesieniu do interpretacji tekstów.

Jej pomysły nie tylko zrewolucjonizowały feminizm na całym świecie, ale także wzmocniły myśl poststrukturalistyczną, która powstała już pod koniec XX wieku.

Roland Barthes

Barthes był francuskim eseistą, urodzonym w 1915 r., Którego praca w dziedzinie pisania służyła jako wzmocnienie wcześniejszych prac innych intelektualistów w celu ustanowienia strukturalizmu.

Ponadto jego twórczość sprzyjała powstawaniu innych ruchów intelektualnych, które doprowadziły do ​​poststrukturalizmu.

Referencje

  1. Post-Structuralism, New World Encyclopedia, 2015. Zaczerpnięte z newworldencyclopedia.org
  2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009. Zaczerpnięte z Britannica.com
  3. Jean Baudrillard, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005. Zrobione ze Stanford.edu
  4. Poststrukturalizm, Wikipedia w języku angielskim, 2018. Zrobiono z wikipedia.org
  5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Zaczerpnięty z Britannica.com
  6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Z Britannica.com
  7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Z Britannica.com
  8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Z Britannica.com