Medardo Ángel Silva Biografia i praca



Medardo Angel Silva był ekwadorskim poetą urodzonym w Guayaquil 8 czerwca 1898 roku. Odżywił teksty swoich dzieł z mocnych doświadczeń, w których się pojawił; Podczas gdy inni nastolatkowie cieszyli się młodością, Silva przyszedł do niego w młodym wieku, ból i bliski kontakt ze śmiercią.

Jako dziecko Silva poniósł śmierć swojego ojca, który zostawił go matce w głębokim kryzysie gospodarczym. Sytuacja ta, w połączeniu z wojną domową, jakiej doświadczył Ekwador w tych latach, spowodowała kryzys, wokół którego rośnie i rozwija się Medardo Angel Silva..

Oprócz pisania Silva był także muzykiem i kompozytorem. Dzięki jego zasługom został uznany za jednego z najbardziej reprezentatywnych Ekwadorczyków modernizmu, zwłaszcza w dziedzinie poezji, gatunku, w którym wyróżniał się interesującymi kreacjami.

Medardo Ángel Silva był przedwcześnie urodzonym poetą, biorąc pod uwagę, że jego kariera była dość krótka: zmarł w wieku 21 lat. W życiu opublikował 2 prace, aw 2004 r. Miejska Biblioteka Guayaquil, poprzez swój projekt redakcyjny, opublikował kompletne prace Silvy. W tej publikacji skompilowano całą pracę Silvy.

Indeks

  • 1 Pierwsze lata Medardo Ángela Silvy
    • 1.1 Guayaquil w czasach Medardo
    • 1.2 Wpływ Eloy Alfaro
    • 1.3 Medardo i jego związek ze śmiercią
  • 2 Zdekapitowana generacja
  • 3 Medardo, modernista
  • 4 Publikacja wierszy Medarda
  • 5 Barbarzyńskie ognisko
  • 6 Pożegnanie towarzyszy
  • 7 Najważniejsze prace
    • 7.1 Wiersz utworzył piosenkę
  • 8 Odniesienia

Wczesne lata Medardo Ángela Silvy

Guayaquil w czasach Medardo

Guayaquil, w którym narodził się Medardo Angel Silva, jest daleki od obecnego Guayaquil. W czerwcu 1898 roku Guayaquil starał się zostać kosmopolitycznym miastem, podczas gdy kraj był zaangażowany w wojnę domową, a grupy polityczne były konfrontowane od czasu do czasu przez okruchy władzy.

Kraj odziedziczył uprzedzenia i strukturę społeczną od Korony Hiszpańskiej (dawnego Imperium): elita społeczna wyrosła, sprawując dominację nad ludem Metysów. Bogactwo pochodziło z latifundii kakao i kawy, które były eksportowane jako surowiec.

Równocześnie duchowieństwo katolickie - wraz z oficerami wojskowymi - współpracowało z bankowością, aby sprawować kontrolę społeczną.

Doprowadziło to do powstania postaci, która stała się legendarna: Eloy Alfaro, oficer wojskowy, który w 1895 r., Trzy lata przed narodzinami Medardo, stał się najwyższym przywódcą Ekwadoru, przywódcą ruchów chłopskich i wielkim społecznym i politycznym transformatorem twój kraj.

Wpływ Eloy Alfaro

Alfaro zbuntował się przeciwko ustanowionej władzy, zmusił Kościół do założenia się w swoich świątyniach i doprowadził kraj do sekularyzmu. Zostało to skonkretyzowane poprzez ustanowienie małżeństwa cywilnego, legalizację rozwodu i stworzenie systemu szkół publicznych z bezpłatną edukacją.

Ponadto promował wolność słowa i doprowadził naród do industrializacji dzięki budowie systemu kolei. Eloy Alfaro gorliwie bronił wartości demokratycznych i, mając dyktatorską władzę, walczył o integralność terytorialną Ekwadoru.

Aby to wszystko osiągnąć, Alfaro musiał stawić czoła zażartej opozycji, która czuła się właścicielem kraju i władzy. Zostali wysiedleni i zdecydowani przez przemoc i starcia.

To uczucie bólu wyciekło do serca młodego Medardo, „cholito z Guayaquil” zgodnie z definicją badacza Hugo Benavidesa, który bada ten charakter i zagłębia się w charakterystykę cholos (metysów), produktu krzyżówek genetycznych i kulturowych czarnych, Indian i białych.

Medardo i jego związek ze śmiercią

Medardo był chłopcem o ciemnej karnacji i wyraźnych rysach, które stanęły w obliczu śmierci ojca, nawet będąc chłopcem. Doprowadziło to do tego, że jego życie i jego matka doznały wielkiej zmiany.

Razem zobaczyli, jak ich sytuacja ekonomiczna się pogarsza, do tego stopnia, że ​​jedyny dom, jaki udało im się zdobyć, znajdował się przed cmentarzem.

Ta rzeczywistość, dodana do rzeczywistości społecznej kraju, w którym starcia były częścią codziennego życia, prowadzi go do świadka licznych parad, które stają się zwykłym i przejmującym pokazem dla młodych.

Pokonane pokolenie

Medardo nie jest jedynym, który czuje śmierć jako towarzysz zabaw. Było trzech innych Ekwadorczyków, współczesnych, którzy przybyli z innych grup społecznych i powtórzyli tę ogromną duchową pustkę, która prowadzi do współistnienia ze śmiercią.

Byli to Ernesto Novoa, Arturo Borja i Humberto Fierro, wszyscy urodzeni w ostatniej dekadzie XIX wieku.

W magazynie Listy, opublikowany w 1912 r. Francisco Guarderas mówi o grupie lekceważących i okropnych nastolatków powołanych do pieczętowania literackiej wolności Ekwadoru i Latynoskiej Ameryki i chrzci ich jako ścięte pokolenie.

Mówi, że - podobnie jak hrabia de Lautremont - sprzeciwiają się wszystkiemu i że ich przerażający zapał czyni ich koszmarem dla retoryków.

Ci czterej bandyci listów mają ze sobą wiele wspólnego: wpływ książki Niebieski Nikaragui Rubén Darío i europejskich symbolistów, takich jak Verlaine, Baudeliere i Rimbaud, znajdują inspirację w depresji melancholijnej.

Ból, separacja i śmierć są wtedy nierozłącznymi towarzyszami. Są częścią pokolenia ściętych głów.

Medardo, modernista

W wieku 14 lat, Medardo, metyso, biedny człowiek, sierota i przyzwyczajony do posiadania trumien i płaczu w oddali zmarłych innych, które uważa za własne, pracuje nad tym bólem z całkowitą twórczą niezależnością.

Jego pisma nie czują wstydu za złamanie tradycyjnej metryki poezji, używając słów, które mają się czuć, a nie tylko powiedzieć. Każda z liter jego wierszy zaczyna być wrażliwym na sensację doświadczeniem jego najbardziej osobistych uczuć, połączonym z socjopolityczną walką zerwania i wolności.

To początek modernizmu, pierwszego hiszpańskiego ruchu literackiego, który przekracza granice kontynentu często pogardzanego kolonialną wizją i uzyskuje aprobatę na całym świecie.

Modernizm jest rozwinięciem symboliki i poprzednikiem amerykańskiej awangardy. Sam Medardo pisze, że opinia publiczna, niewiele mniej niż ślepa, czuła, że ​​ten nowy ruch jest jak apokaliptyczny potwór, który przyszedł zniszczyć sztukę pisania.

Publikacja wierszy Medarda

Wiersze Medardo były początkowo oferowane wydawnictwu Telegraf. Ale w tym czasie redakcja odrzuciła je, ponieważ uważali, że wiersze zostały napisane przez „dziecko”, a ponadto, że graniczyły ze skandalem, będąc tak silnymi, tak intensywnymi i tak gwałcącymi metryki i wykorzystującymi zasoby..

Następnie, Telegraf uległ magii swoich tekstów i powstał magazyn Listy, które nie tylko pokazywały wiersze Medardo, ale także te z pozostałych dekapitacji Pokolenia.

W Listy Medardo pisze swoje kroniki i wyraża przerażenie i wstręt, które ekwadorska burżuazja spragniona władzy prowokuje go.

Kwartet składający się z Silvy, Novoa, Borji i Fierro jest karmiony tym, co zdobywa, a jednym z ich wpływów jest kubański José Martí, który z walki o niepodległość i ze swoją prozą i poezją zapalającą, krytyczną i libertariańską, otwiera sposób na powtórzenie tej walki w świecie literackim.

Barbarzyńskie ognisko

Dla tych czterech poetów, wciąż młodych mężczyzn, muszą być świadkami wyjątku rozwoju demokratyzującej się propozycji społeczno-politycznej, która skończy się zmiażdżeniem na ich oczach nawet młodzieży. Nazywano to ogniskiem.

Był to historyczny epizod, w którym mściwe siły bankierów i Kościoła katolickiego spiskują, aby zaplanować śmierć prezydenta Eloya Alfaro poprzez przerażającą egzekucję: jego gospodarze w formie mobów chwytają postać i otoczenie, aby go przeciągnąć przez ulice zabij go i w końcu spal go w ognisku.

Kwartet przeżyje to doświadczenie i jeden po drugim pożegna się z życiem w sposób świadomy, przez przedawkowanie morfiny.

Pożegnanie towarzyszy

Arturo Borja, jeden z towarzyszy Medardo Ángela, jako pierwszy popełnił samobójstwo, gdy skończył 20 lat w ramach barbarzyńskiego ogniska w 1912 roku.

Ale Medardo cierpi. Każdy z jego wierszy zebranych w książce Drzewo dobra i zła opublikowany w 1918 r., przejawia melancholię, niezadowoloną miłość i niedokończoną dostawę, i stanowi jedną z najbardziej dopracowanych próbek ekwadorskiego modernizmu.

10 czerwca 1919 roku Medardo Angel Silva podjął decyzję o popełnieniu samobójstwa, mając zaledwie 21 lat. Pozostawił Ecuadorian ludziom całą swoją namiętną poezję, aby służyć jako kanał do wyrażania najgłębszych uczuć.

Co dla Medardo były wierszami, bo Ekwadorczycy staną się korytarzami, rodzimym ekwadorskim symbolem muzycznego gatunku, w którym zakochanie, rozczarowanie, żałoba, śmierć i wspomnienia stają się silne.

Najważniejsze prace

Medardo Ángel Silva opublikował dwie prace: Maryja Jezus i Drzewo dobra i zła. Inne najbardziej reprezentatywne prace Silvy zostały opublikowane niepublikowane. Wśród nich wyróżniają się Złote Trąbki, Ironiczna maska i Dusza w ustach.

Jak wspomniano wcześniej, w 2004 r. Osiągnięto kompilację jego kompletnych prac za pośrednictwem Miejskiej Biblioteki Guayaquil.

Wiersz utworzył piosenkę

Po śmierci Medardo niektórzy kompozytorzy umieszczają muzykę w swoich wierszach iw ten sposób przenikają do popularnej wyobraźni. Postacie takie jak Julio Jaramillo, słowik Ameryki, zamieniły je w motywy rockolas.

Tak jest w przypadku Dusza w ustach o On idzie z czymś moim. Nawet dzisiaj są one nadal przykryte nawet najbardziej współczesnymi piosenkarzami.

Życie i dzieło Medardo Ángela Silvy zostaje zabrane najpierw do teatru, a później do kina przez ekwadorskiego filmowca Julio Ortegę.

Medardo Angel Silva miał 21 lat, aby zająć miejsce w historii literatury hiszpańsko-amerykańskiej oraz w sercach wielu pokoleń, które nadal lubią swoje dzieła, czy czytają swoje poetyckie kreacje, czy słuchają ich w tekstach różnych piosenki.

Referencje

  1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: rzadki ekwadorski modernistyczny autor tekstów. Kapus Andina Magazine of Letters. Quito
  2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: niewysłowione głosy i cholo w Guayaquil. Pgs. 107-117. Ikony Magazyn nauk społecznych. Nr 27. Styczeń. Quito.
  3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (życie Eloya Alfaro). Quito. National Campaign Eugenio mirror dla książki i czytania.
  4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ekwadorski krąg modernistyczny. Krytyka i poezja. Simon Bolivar Andean University, Abya Ayala i National Publishing Corporation. Quito.