Biografia i dzieła Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo Był jednym z ludzi najbardziej reprezentatywnych dla hiszpańskiego baroku. Posiadał dowcip i czarny humor bez równości, mieszankę, która pomogłaby rozpowszechnić jego sławę w całym królestwie. Jego talent pisarza satyrycznego doprowadził go także do zdobycia przyjaźni wielkich uczonych tamtych czasów, a także wrogości innych tak wielu.

Życie otrzymało go z niepełnosprawnością w nogach, znacznie zdeformowane, oprócz niezwykłej krótkowzroczności. Jego stan był dla wielu kpiną, co sprawiło, że ukrył się w bibliotekach i spędził samotne dzieciństwo. Pomimo jego cierpienia niektórzy uczeni twierdzą, że to dzięki temu osiągnął swoją mądrość, ponieważ schronił się w czytaniu.

Pochodziła z rodziny sług królewskich niskiej szlachty, co ułatwiło mu podejście do uczonych i studiów na szanowanym poziomie. Wyróżniał się w wielu gatunkach literackich, poezja była jednym z jej fortów. Jego prace są dziś przedmiotem wielu badań i stanowią ogromny skarb dla literatury łacińskiej i światowej.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Rodzina
  • 1.2 Badania
  • 1.3 Pierwsze wiersze satyryczne
  • 1.4 Praca w Valladolid
  • 1.5 Powrót do Madrytu
  • 1.6 Śmierć z przejściem do Włoch
  • 1.7 Przybycie do potęgi Felipe IV
  • 1.8 Wygnanie przez świętego
  • 1.9 Małżeństwo, oszustwo i śmierć
• 2 Działa
  • 2.1 Poezja
  • 2.2 Proza
  • 2.3 Prace świąteczne
  • 2.4 Teatr
  • 2.5 Praca nieliteracka
• 3 referencje

Biografia

Francisco Gómez de Quevedo Villegas i Santibáñez Cevallos - czy został ochrzczony przez swoich rodziców, chociaż później byłby lepiej znany jako Francisco de Quevedo- urodził się w 1580 r., 14 września w Madrycie. Był znanym pisarzem należącym do znanego hiszpańskiego Złotego Wieku.

Rodzina

Francisco był trzecim z pięciu braci, owoc miłości dworskiego arystokratycznego małżeństwa pochodzącego z wioski Vejorís. Jego ojcem był Pedro Gómez de Quevedo, alpinista pod rozkazami księżniczki Marii, która była żoną cesarza Maximiliano II i córką Carlosa V, którego pełnił funkcję sekretarza.

Matką pisarki była Ana de Santibáñez, odnosząca się do dworu pań służących królowej i niemowlę Isabel Clara Eugenia. Od najmłodszych lat, mając zaledwie 6 lat, Francisco stracił ojca, więc został przydzielony jako opiekun Agustín de Villanueva, który był jego dalekim krewnym.

Po stracie ojca, a także pod wpływem deformacji nóg i okrutnego traktowania dzieci, dzieciństwo spędził w pałacowym uchodźcy. Tam bardzo wcześnie nauczył się szczegółów życia dworskiego, w tym miejscu jego matka zauważyła jego osobliwą i zaawansowaną inteligencję.

Studia

Aby skorzystać z jego darów i znać okrucieństwo życia tych, którzy nie są równi z resztą, jego krewni zamknęli go w Imperial College of the Society of Jesus, który jest obecnie Instytutem San Isidro w Madrycie. Tam nauczył się łaciny i greki oraz wzmocnił inne języki romańskie, oprócz swojej pasji do listów.

Gdy miał 11 lat, ponownie odczuł ból spowodowany śmiercią ukochanej osoby, gdy jego brat Pedro zmarł w 1591 r. W 1596 r. Zapisał się na Uniwersytet Alcalá, gdzie studiował teologię; tam również studiował i umacniał swoją wiedzę na temat języków starożytnych i współczesnych.

W Alcalá pozostał do 1600 r., Ale potem, w 1601 r., Przeniósł się do Valladolid, gdzie kontynuował studia teologiczne; przeniesienie wynikało z faktu, że dwór królowej przeniósł się tam. Kusiło go, aby zostać wyświęcony na kapłana, ale poddał się.

Pierwsze wiersze satyryczne

W tamtych latach zaczęli krążyć w Valladolid, co uważa się za pierwsze satyryczne wiersze Quevedo. Te pisma zostały podpisane pod pseudonimem Miguel de Musa, a wraz z nimi madryccy parodiowali życie i dzieło poety Luisa de Góngora.

Od tego czasu mówiono o wrogości między oboma pisarzami. Luis de Góngora uznał, że młody pisarz chciał zyskać sławę kosztem swojej kariery, więc zaatakował go najlepiej, jak poeta potrafi: z poniżającymi wersetami. Quevedo odpowiedział, a różnice rozszerzyły się na śmierć.

Praca w Valladolid

Quevedo, dzięki swojej werbigracji, zdołał szybko przebić się w pałacu. Księżna Lerma, oczarowana jej darami, dała jej zatrudnienie.

Listy madryckiego poety zaczęły robić swoje, a jego sława zaczęła rosnąć w mieście. Jego inteligencja była powszechnym punktem rozmowy, a także jego żelazną krytyką Góngory.

Wróć do Madrytu

W 1606 r. Wrócił do Madrytu. W tych chwilach jego pióro wyleciało i zaczął pisać jak nigdy dotąd. To tam pisał swój słynny i cenzurowany Marzenia, z treściami tak dostrojonymi, że mogły zostać opublikowane dopiero 21 lat później.

Marzenia to nie jedyne dzieło Quevedo, które cierpiało z powodu cenzury, było czymś bardzo powszechnym w jego karierze. Jednak wiele ręcznie wykonanych kopii podróżowało po ulicach.

Początkowo autor poczuł się powiększony i zgodził się na jego sławę masowania swojej pracy, ale potem musiał podjąć działanie, ponieważ tracił pieniądze, nie otrzymując odpowiadającego mu kredytu ekonomicznego..

W Madrycie pozostał do 1611 r. Wyprodukował także wiele krótkich satyr w prozie, a także prace na dużą skalę, takie jak Łzy Kastylijczyka Jeremiasza. Wniósł także pracę magisterską, w której opowiadał się za obszarami istotnymi dla humanizmu w Hiszpanii, zwanymi Hiszpania broniła.

W tamtych latach zaczęło się w nim pojawiać silne zainteresowanie demagogią stosowaną w polityce, dlatego też pisał o tym; jego praca Dyskurs o prywatności To wyraźny znak tego. Miłość nie była mu obca, w rzeczywistości był to motyw na czasie w wielu jego tekstach.

Dzięki uzyskanemu zasięgowi, inteligencji i doskonałej znajomości języka kastylijskiego zdobył przyjaźń Felixa Lope de Vega i Miguela de Cervantesa. Z nimi należał do Bractwa Niewolników Najświętszego Sakramentu. W kilku swoich pracach trzej pisarze chwalili się nawzajem.

Śmierć z przejściem do Włoch

W 1611 roku Quevedo był świadkiem znęcania się nad kobietą. W Wielkim Tygodniu tego roku Francisco był w odpowiednich biurach.

Poeta był świadkiem, jak dżentelmen spoliczkował kobietę. Bez zastanowienia pisarz ośmielił się i wezwał człowieka do pojedynku. Dżentelmen przyjął, a poeta zabił go pchnięciem na obrzeżach budynku.

Z powodu tej zbrodni satyr madrycki musiał uciekać na Sycylię, aby chronić swoje życie. Jednak ta akcja w obronie kobiety ukoronowała go honorem, rycerskością i galanterią. W 1613 namiestnik Neapolu poprosił go i zaoferował mu ochronę.

Wdzięczny i uwiedziony przez swoje interesy polityczne, Quevedo podróżował tam, gdzie był namiestnik, który w tym czasie był księciem Osuny. Książę, znając doskonale swoją znajomość języka, powierzył mu wykonywanie bardzo ryzykownych misji dyplomatycznych, które miały chronić wicekrólestwo, które było zagrożone.

Przez 7 lat, dzięki, a potem za ogromną więź przyjaźni, jaka powstała między nimi, Quevedo służył Osunie w wielu zadaniach. Poeta był sekretarzem i powiernikiem namiestnika, asystując mu i doradzając mu tak cnotliwie, że udało mu się ustabilizować sytuację niestabilności wicekrólestwa.

Przybycie do potęgi Felipe IV

W 1621 r. Felipe IV wstąpił na tron, który był królem Hiszpanii w latach 1621–1655. Wraz z Felipe wstąpił książę hrabiów Olivares i razem rozkazali Osunie zostać uwięzionym. W rezultacie Quevedo popadło w niełaskę i zostało wygnane do Wieży.

Osuna nie mógł znieść porodu i umarł za kratami, Quevedo był odpowiedzialny za uhonorowanie go i wywyższenie go za pomocą zasłużonych sonetów. Całe przeciwności, jakie otaczały Quevedo w tamtych latach, przyczyniły się do dalszego rozwoju jego charakteru. Pisarz dotknął dna, a z tego tonącego tekstu wyszły zwycięsko.

Po śmierci Osuny Quevedo próbował niejednokrotnie zadowolić księcia Olivaresa. Napisał do niego bardzo pochlebny list prywatny z wygnania, w którym poprosił o wolność, która za jego mądre słowa została mu przekazana. Z wdzięcznością wysłał mu swoje Polityka Boga i rząd Chrystusa.

Napisał także swój uznany List satyryczny. W 1626 r. Towarzyszył królowi Aragonii, aw 1627 r. Napisał swoją komedię Jak powinien być prywatny, kawałek z wyraźnie pochlebiającym cięciem. Dzięki tym fragmentom, napisanym z wszelkimi intencjami, udało mu się nawiązać dobrą przyjaźń z hrabią-księciem, który w końcu go chronił.

Wygnanie dla świętego

Pomimo tego, że udało mu się ustabilizować dzięki handlu hrabiego-księcia Olivaresa, Quevedo nie mógł zachować spokoju. W tym czasie Santa Teresa została wybrana patronką Hiszpanii, Quevedo sprzeciwił się i poparł Santiago Apóstol. Olivares ostrzegł go, by się nie angażował, ale poeta się objawił.

Jego oświadczenie kosztowało go wygnanie w 1628 roku. Quevedo zostało wysłane do klasztoru San Marcos de León jako wygnaniec. Jednak pomimo ich uporu, niedługo potem ponownie zażądali swoich usług na królewskim dworze.

W 1632 r., Dzięki rozgłosowi, został wyznaczony na stanowisko sekretarza poety króla. Pisarz zaakceptował to jako handel wyłączny, odmawiając wykonania innej pracy niż ta.

Małżeństwo, oszukiwanie i śmierć

W 1634 r. Quevedo spotkało się, za sprawą żony Olivaresa, wdowy po Esperanzie Mendozie. Książęta przekonali go, by ją zauroczył, i pobrali się; jednak wkrótce po tym, jak poeta go opuścił.

Pomiędzy 1635 a 1639 rokiem wokół hrabiego księcia Olivaresa doszło do serii wydarzeń korupcyjnych. Wydarzenia te sprawiły, że hidalgo zwątpiło w jego najbliższy krąg, w tym, oczywiście, poetę satyrycznego.

W roku 1639 Quevedo był zaskoczony w swoim łóżku, nawet nie dał mu czasu na osiedlenie się. Został zajęty przez straż królewską i przewieziony do klasztoru San Marcos, gdzie odbył czteroletni wyrok. Został oskarżony o konspirację wraz z agentami Francji.

Pobyt w więzieniu rozpadł się na twarzy Quevedo, kończąc ją całkowicie. Kiedy odszedłem, nie był to nawet cień tego, czym byłem wcześniej. Jego nastrój i pióro wydawały się wyblakłe. 

Po opuszczeniu w 1643 r. Udał się do swojej posiadłości w La Torre. Następnie osiadł na obszarze Villanueva de los Infantes, gdzie zmarł 8 września 1645 roku.

Ten jasny umysł zniknął znikąd i zniknął w ostatnich latach. Umarł bez niczego z chwały przeszłości; Jednak jego prace wciąż trwają jako wyraźny przykład pomysłowości i wytrwałości.

Działa

Praca Francisco de Quevedo jest niezwykle szeroka. Nie ogranicza się tylko do płaszczyzny literackiej; Quevedo był wielkim myślicielem, którego prace obejmowały filozofię, politykę, krytykę i ascezę, a także poświęcenie się przekładowi.

Poniżej znajduje się małe kompendium sumy jego prac:

Poezja

Quevedo jest posiadaczem ogromnego dzieła poetyckiego, zawierającego około 875 wierszy. W tym zajmował się większością poetyckich podgatunków swego czasu: poezji miłosnej, moralnej, niemoralnej, pogrzebowej, opisowej, heroicznej i religijnej.

W życiu został opublikowany Pierwsza część kwiatów znamienitych poetów hiszpańskich, w 1605 r. Prawdopodobnie większość jego wierszy pojawiła się w dwóch książkach: Hiszpański Parnassus, w 1648; i Trzech ostatnich muz Castellanas, w 1670 roku.

Proza

Dzieła satyryczno-moralne

- Historia życia Buscón zwana Don Pablos; przykład wagamunda i lustra skąpego, w 1626.

- Marzenia i przemówienia w 1627 r .: Marzenie o ostatecznym wyroku, Zastępca szeryfa, Sen o piekle i Świat od wewnątrz.

Świąteczne prace

- Listy noża szczypiec, z 1625 roku.

- Dzięki i nieszczęściom oka tyłka, w 1631 r.

- Księga wszystkich rzeczy i wiele innych, w 1631 r.

Teatr

- Rycerz Szczypiec (1625).

- Mąż pantasma (1626).

 - Słowa starego zazdrosnego (1626). .

Praca nieliteracka

Prace polityczne

- Hiszpania broniła i czasów obecnych oszczerstw powieściopisarzy i wywrotowych, w 1916 r.

- Wielkie kroniki piętnastu dni, w 1621.

- Świat liściasty i wieki, w 1621.

- Polityka Boga, rząd Chrystusa, w 1626.

- Pomnik patrona Santiago, w 1627 r.

- Ryś Włoch i hiszpański dowser, w 1628 r.

- Chitón Tarabillas, w 1630 roku.

- Egzekucja przeciwko Żydom, w 1633 r.

- List do serenissimo, bardzo wysokiego i bardzo potężnego Luisa XIII, chrześcijańskiego króla Francji, w 1635 r.

- Krótkie podsumowanie usług Francisco Gómeza de Sandovala, księcia Lermy, w 1636.

- Bunt Barcelony nie jest ani dla güevo, ani dla jurysdykcji, w 1641.

Prace ascetyczne

- Życie Santo Tomás de Villanueva, w 1620.

- Opatrzność Boża, w 1641.

- Życie św. Pawła, w 1644 r.

- Wytrwałość i cierpliwość św, w 1713 r.

Prace filozoficzne

- Moralna doktryna samowiedzy i rozczarowanie sprawami innych, w 1630 roku.

- Kolebka i grób dla własnej wiedzy i rozczarowania rzeczami innych, w 1634 r.

- Epictetus i Phocílides w języku hiszpańskim ze spółgłoskami, z pochodzeniem stoików i ich obroną przed Plutarchem oraz Obrona Epikura przed powszechną opinią, w 1635 r.

- Cztery plagi świata i cztery duchy życia, w 1651 r.

Krytyka literacka

- Nawigacyjna igła kultywuje przepis na samotność w ciągu dnia, w 1631 r.

- Kult latiniparli, w 1624.

- Wicher, w 1633 r.

- Storybook, w 1626.

Epistolario

Zawiera wszystkie twoje listy. Został zredagowany przez Luisa Astranę Marín w 1946 roku.

Tłumaczenia

- Rómulo, w 1632.

- Ze środków zaradczych w każdej fortunie, w 1638 r.

Referencje

1. Arellano, I. i Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Hiszpania: Wirtualny Cervantes. Źródło: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (nie dotyczy): Hispanoteca. Źródło: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (nie dotyczy): biografie i życie. Odzyskany z: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo i Villegas. (S. f.). Hiszpania: UAH. Odzyskany z: uah.es
5. Biografia Quevedo. (S. f.). Hiszpania: Francisco de Quevedo. Źródło: franciscodequevedo.org