Biografia Fernando de Rojas, działa

Fernando de Rojas (1470-1541) był pisarzem pochodzenia hiszpańskiego, którego jedyną znaną pracą jest Celestina, słynne dzieło literackie wskazywało na przejście od średniowiecza do renesansu. Niewiele jest dokładnych informacji na temat jego życia, jednak historycy podjęli wysiłek, aby poinformować zainteresowane strony o pewnych aspektach jego życia.

Chociaż Celestina Przedstawia aspekty dialogiczne, w wielu przypadkach Fernando de Rojas nie jest w zasadzie uznawany za dramaturga, ponieważ w jego pracy brakuje kilku ważnych elementów o dramatycznym charakterze.

Uniwersalną sławę Rojas daje okres, w którym dano mu główne dzieło, od średniowiecza do renesansu. Ten aspekt sprawił, że narracja i opis środowisk i bohaterów różniły się od tego, co było wówczas znane.

Z drugiej strony wiadomo, że Fernando był również znany jako wybitny prawnik, zwłaszcza w mieście Talavera de la Reina. Dowody na temat tych danych są przechowywane przez bezpośrednich potomków, ponieważ znajdują się w Miejskim Archiwum wspomnianego miasta.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Prawnik, burmistrz i mąż
  • 1.2 Śmierć i dziedzictwo Rojasa
  • 1.3 Trwałe dziedzictwo
• 2 Praca
  • 2.1 Bohaterowie La Celestina
  • 2.2 Propozycja pracy
  • 2.3 Struktura La Celestina
  • 2.4 Adaptacje La Celestina w sztuce

Biografia

Fernando de Rojas urodził się w Hiszpanii, w szczególności w La Puebla de Montalbán-Toledo. Są datowane na 1470 i 1473, dane nie są precyzyjne. Jak wspomniano wcześniej, był pisarzem, a także wybitnym prawnikiem.

Pochodził z rodziny Żydów o dobrej sytuacji ekonomicznej, prześladowanych przez tak zwaną Inkwizycję, organizację stworzoną przez Kościół katolicki w celu ścigania tych, którzy myśleli inaczej, jeśli chodzi o religię..

Sprzeciwia się temu, że niektórzy uczeni i profesorowie, tacy jak Nicasio Salvador Miguel z Uniwersytetu Complutense w Madrycie, twierdzą, że był synem hidalgo Garci García Ponce de Rojas i Catalina de Rojas.

Zgodnie z tym twierdzeniem Rojas nie był prześladowany przez inkwizycję, a integracja ze społeczeństwem i chrześcijaństwem pozwoliła mu działać jako burmistrz. W przeciwnym razie, będąc Żydem, nie mógł skorzystać z tego i innych urzędów publicznych.

Studiował prawo na Uniwersytecie w Salamance, uzyskując tytuł licencjata prawa. Z prawie dziewięciu lat, które musiał spędzić na uniwersytecie, aby ukończyć studia, trzy z nich musiały poświęcić je na Wydział Sztuki i musiały podejść do klasyków pochodzenia łacińskiego i filozofii greckiej.

Z badań i czytania wielkich klasyków swoich czasów powinien był zainspirować się do napisania wspomnianego słynnego dzieła. Data jego śmierci pochodzi z jego woli, która znajduje się w rękach jego wnuka Hernando de Rojas, i ujawnia, że ​​zmarł w roku 1541 w mieście Talavera de la Reina.

Prawnik, burmistrz i mąż

Po ukończeniu uniwersytetu Fernando de Rojas przeniósł się do Talavera de la Reina, miał 25 lat. Zmiana środowiska pozwoliła mu postawić pierwsze kroki jako licencjat prawa. Inną przyczyną jego posunięcia był fakt, że w Puebla musiał płacić podatki na polecenie władz.

Będąc w Talavera, Rojas zaczął praktykować jako prawnik i zdobywać uznanie tych, którzy korzystali z ich usług. W rękach ich potomków znajdują się protokoły protokołów, rachunków, wyroków i innych dokumentów.

Jego występ jako prawnik pozwolił mu zajmować kilka stanowisk w służbie publicznej. Jest to rok 1538, kiedy zostaje burmistrzem wioski w Talavera de la Reina, która z kolei należała do arcybiskupstwa Toledo. Naukowcy zgadzają się z jego dobrymi wynikami jako radnego miejskiego.

W tym samym mieście Toledo poślubił Leonora Álvareza de Montalbána, córkę Álvaro de Montalbána, który w 1525 r. Został oskarżony o bycie Żydem. Z Leonorem miał czworo dzieci, trzy kobiety i jednego mężczyznę.

Podobnie jak w większości jego życia niewiele wiadomo o życiu małżeńskim i rodzinnym Rojasa. Nie wiadomo, czy wśród dzieci, które miał, najstarszy poszedł w jego ślady, również praktykując jako prawnik i prawnik.

Śmierć i dziedzictwo Rojasa

Fernando de Rojas zmarł w mieście Talavera, w jego rodzinnej Hiszpanii w 1514 r., Między 3 a 8 kwietnia.

Nigdy nie wspomniał o swojej dramatycznej pracy Celestina. Mówi się, że żył życiem charakteryzującym się niepewnością tych, którzy są prześladowani przez system, który chce uciszyć myśli, idee i przekonania.

Jego praca jako prawnika i czysty występ na wielu zajmowanych przez niego stanowiskach publicznych, w tym burmistrza, dały mu rozgłos bez zarzutu. Zgodnie z postanowieniami jego testamentu (będącego w posiadaniu krewnych) jego dzieło pozwoliło mu pozostawić soczyste dziedzictwo.

Wiadomo, że po jego śmierci i oświadczeniu o swoich dobrach wielu prawników i krytyków poświęciło się studiowaniu jego obszernej biblioteki. Jego żona odziedziczyła książki, które nie mają nic wspólnego z religią; podczas gdy jego syn zostawił mu książki prawnicze.

Po jego śmierci w kompilacji jego biblioteki nie pojawił się żaden rękopis Celestina, nawet gdy w chwili śmierci było około 32 reprodukcji dzieła.

To dla wspomnianych wyżej, od czasu do czasu trwa debata na temat autorstwa Celestina. Niektórzy badacze tego dzieła twierdzą, że mógł być napisany przez poetę Juana de Mena lub pisarza Rodrigo de Cota, któremu przypisuje się, w szczególności, pierwszy akt historii.

Niezatarte dziedzictwo

Prawda jest taka, że ​​nawet po jego śmierci Fernando de Rojas nadal jest tematem rozmowy. Jeden z nich niewiele wie o swoim życiu, a dwóch, ponieważ jego jedyna znana praca nie została ujawniona przez niego samego, i nadal ma wątpliwości co do jego autorstwa.

Obecnie istnieje kilka instytutów i organizacji, które noszą nazwę tego pisarza. Jednym z najważniejszych w Hiszpanii jest Muzeum La Celestina, utworzone w 2003 r. W rodzinnym mieście Fernando, aby uhonorować jego i jego pracę.

Pracuj

Jak wspominano w trakcie opracowywania tej pracy, prawnik i pisarz Fernando de Rojas zna tylko dramatyczną pracę Celestina. Pochodzi z XVI wieku i znany jest również pod nazwą Komedia Calisto i Melibea, a później z Tragedia Calisto i Melibea.  

Pierwszym znanym wydaniem komedii przypisywanej Rojasowi jest rok 1499, za panowania katolickich monarchów Hiszpanii. Uważany jest za najbardziej kompletne odniesienie do powstania narodzin teatru i powieści współczesnej.

Praca jest napisana w dialogach. Charakteryzuje się także powiązaniem z miłością. Został opracowany dla łatwej kompresji. Jego postacie są bardzo szczegółowe, podobnie jak środowisko, w którym się rozwija, czyli uniwersytet. Podkreśla również w swoim piśmie do korzystania z cytatów.

Manuskrypt był tak transcendentalny, że uznano go za podgatunek humanistycznej komedii, której głównym celem jest czytanie, a nie reprezentacja, to znaczy, nie jest tworzony, by być wykonywany lub dramatyzowany. Wyróżnia się, ponieważ zajmuje się także bieżącymi tematami dotyczącymi treści i obfitymi zasobami wyrazistymi.

Bohaterowie La Celestina

Dialogi tej pracy są podane wśród następujących znaków:

Celestina

Chociaż praca skupia się na miłości Calisto i Melibea, Celestina jest najbardziej atrakcyjnym charakterem. Charakteryzuje się przyjemnością, a zarazem ekstrawagancją, pełną witalności i chciwości. Poruszają chciwość i zaspokajają apetyt seksualny.

Być może najważniejszą rzeczą jest to, że dokładnie zna psychologię każdej z postaci. Jednocześnie uważa, że ​​jego głównym celem jest szerzenie radości ze stosunków seksualnych.

Chociaż w młodości oferował usługi seksualne, później poświęca się na spotkania miłosne. On również oddaje swój dom, aby prostytutki przeprowadzały handel. Jest inteligentna, manipulująca i przoduje w magii.

Callisto

Cyniczny i samolubny, to Calisto. Jego głównym celem jest zaspokojenie ich cielesnych pragnień za wszelką cenę, bez dbania o to, kto zostanie uprowadzony. On lekceważy wszystkie zalecenia swojego sługi dotyczące niebezpieczeństw, jakie wywołuje dzięki zachowaniu, które ma.

W pierwszej scenie La Celestiny zostaje odrzucony przez Melibea, stąd zaczyna uosabiać szaloną i obsesyjną miłość. Później jego potrzeby się zmieniają i chce za wszelką cenę osiągnąć miłość wspomnianej kobiety.

Melibea

Jest namiętną kobietą, której postawa odrzucenia Callisto zmienia się w zdecydowaną i zdecydowaną miłość. Jej decyzje są podejmowane z „tego, co powiedzą” lub z tak zwanego sumienia społecznego, które zostało zaszczepione w niej jako dziecku. Staje się ofiarą czarów przez Celestinę.

Chociaż kocha Callisto, jego uczucie jest bardziej realne, mniej szalone i jeśli chcesz mniej obsesji. Śmierć kochanka zakłóca ją emocjonalnie, moralnie i społecznie, do tego stopnia, że ​​postanawia odebrać sobie życie.

Lucrecia

Jest pokojówką Melibea i chociaż demonstruje wstręt do Kallisto, w rzeczywistości ukrywa swoją miłość do niego. Czuje głęboką zazdrość dla swojego pracodawcy za każdym razem, gdy kochanek ją serenuje. Pozwala się manipulować Celestiną; W głębi duszy czuje się winny za śmierć kochanków.

Pármeno

Jest najbardziej niefortunną postacią w pracy, jest źle traktowany przez inne postacie. Poprzez swoją matkę Claudinę spotyka Celestinę i zaczyna doradzać swojemu przyjacielowi Callisto o niebezpieczeństwach, na jakie się naraża.

Odłóż na bok jego zasady i wierność swojemu mistrzowi, aby zakochać się w jednym z uczniów Celestiny.

Sempronio

Jest chciwy i samolubny, traci szacunek i szacunek dla swoich panów. Jego postać jest portretem sposobu, w jaki rozwiązano powiązania między mistrzami i sługami w czasach średniowiecznych. Utrzymuje romans z jedną z prostytutek Celestiny i korzysta z Callisto, aby zachować swoje wady.

Prostytutki Elicia i Areúsa

Są zazdrosnymi i złośliwymi postaciami, aw głębi swojego istnienia nienawidzą mężczyzn, a poprzez swoje „zawody” materializują swoją zemstę wobec nich.

Elicia nie dba o nic, tylko o jej zadowolenie; podczas gdy druga jest bardziej świadoma rzeczy. Chcą pomścić śmierć swoich kochanków.

Tatusiowie z Melibea

Alisa, matka, nie ma bliskiego związku z córką, w pewnym sensie czuje się odrzucona wobec niej. Podczas gdy ojciec Pleberio, chociaż kocha swoją jedyną córkę, nie poświęca mu wiele czasu, a po jego śmierci jego życie pozostaje puste. Koniec pracy jest wołaniem o nieszczęście jej istnienia.

Propozycja pracy

La Celestina proponuje w swoich dialogach trzy propozycje lub zamiary. Pierwszy z nich, według autora, ma na celu ujawnienie korupcji od zdrady i nielojalności sług do ich panów, w celu uzyskania tego, czego chcą w swoim życiu.

Po drugie, ostrzega przed szaleństwem miłości, szczególnie tym, które było ukryte, ponieważ kochankowie mieli już zaaranżowane małżeństwo. W średniowieczu nazywano go „dworską miłością”. Odnosił się do bycia ostrożnym z miłością, która idealizowała, i to sprawiało, że traciliśmy zdrowie psychiczne.

Wreszcie Fernando de Rojas ujawnia ludzką nędzę poprzez nieustanną walkę między tym, co myśli, czuje, mówi i robi. Ponadto przemijająca zmiana między średniowieczem a renesansem rozwija się poprzez takie cechy, jak:

Narodziny handlu, żądanie mistrzów, które ich panowie zapłacą za pracę lub na ich służbę. Zgodnie z tym La Celestina wyłania się w ostatecznym i kluczowym kontekście społecznym dla historii, pozostawiając ślady do dziś.

Struktura La Celestina

Celestina, lub po prostu Celestina, Jest on podzielony na dwie części poprzedzone prologiem opisującym spotkanie Calisto i Melibea. Pierwsza część odnosi się do pierwszej nocy miłości; udział Celestiny i sług, a zarazem śmierć trzech.

Druga część opowieści odnosi się do tematu zemsty; druga noc miłości między kochankami bohaterów. Obejmuje to również śmierć Kallisto, samobójstwo Melibea i ból, którego doznał Pleberio za fizyczne zniknięcie jego córki.

Adaptacje La Celestina w sztuce

Zdecydowanie La Celestina odegrała kluczową rolę w historii teatru, filmu i telewizji; musicali, tańca i malarstwa. Istnieją niezliczone adaptacje tej pracy, wśród których wymieniono:

W obrazie nic więcej i nic innego jak Picasso w 1904 roku nie zrobił obrazu, w którym „La Alcahueta” pojawia się inne imię nadane Celestinie. Jeśli chodzi o kino, Carlo Lizzani tworzy wersję tej pracy. W muzyce w 2008 r. Wykonywana jest wersja flamenco, podczas gdy w 1999 r. Hiszpański piosenkarz i autor tekstów Javier Krahe premierę piosenki Body of Melibea.

La Celestina to jedyne dzieło napisane przez Fernando de Rojas, które wystarczyło, aby zostać rozpoznanym w świecie liter i który każdego dnia staje się bardziej skuteczny.