Główne cechy i historia Telarmachay

Telarmachay Jest to stanowisko archeologiczne, które znajduje się w Andach Peru. Odnalazł dowody życia ludzkiego między 7000 a.C. i 1700 a.C. w przybliżeniu, będąc w stanie określić, że miał wielki boom w późnym okresie litewskim i wczesnym archaiku.

Cywilizacja ludzka rozwijała się przez cały ten okres i uważa się, że człowiek Telarmachay rozwinął się podczas holoceńskiego okresu lodowcowego, który rozpoczyna się wraz z wycofaniem ostatnich plejstoceńskich lodowców.

Człowiek z Telarmachay uważany jest za pierwszego pasterza auquénidos (zwanego również wielbłądowatym). Przypuszcza się, że w tym regionie rozpoczęto prace z włóknem wielbłądowatym.

Pasterstwo zostało rozszerzone jako zwyczaj przez wysokie andyjskie wyżyny Pasco, Huánuco i Áncash. Podobnie wykopaliska pozostawiły na swojej drodze niezliczone piece, w których zakłada się, że ludzie gotowali lub podgrzewali swoje jedzenie, a także polowali na zwierzęta.

Główne cechy Telarmachay

Wykopaliska i badania archeologiczne tego miejsca zostały wykonane w 1974 r. Przez francuskiego archeologa Danièlle Lavallèe i jego zespół badawczy.

Te wykopaliska pokazują imponującą cywilizację z jej skamieniałości, jak również inne główne cechy Telarmachay.

Hodowla wielbłądowatych

Francuscy naukowcy, którzy przeprowadzili różne badania archeologiczne, odkryli, że Telarmachay był osiadłym miejscem osiadłym w porównaniu z poprzednimi kulturami.

Człowiek z Telarmachay nie poszedł w poszukiwaniu jedzenia do innych miejsc, ponieważ nie miał większych trudności ze zdobyciem jedzenia.

Zgodnie z dowodami znalezionymi przez szczątki skamielin, uważa się, że wielbłądy były częścią miasta Telarmachay, a zwierzęta takie jak alpaka lub lama były wypasane na wysokościach tego obszaru. Wyhodowano i polowano także Tarucas, guanaki i inne wielbłądy..

Wielbłądowatych nie hodowano w celu udomowienia jak psa, opiekowano się nimi, dopóki nie były duże, a następnie zabijano je, aby zdobyć futra na zimno, mięso na żywność, wełnę na drutach i kości do produkcji narzędzi i broni.

Jednak w ostatnim okresie ludzie Telarmachay udomowili także inne rodzaje zwierząt oprócz wielbłądowatych.

Piece

W Telarmachay jest pierwszym dowodem na piecyki w pobliżu roku 4500 a.C. Były to małe i użyteczne narzędzia, które były używane do gotowania lub podgrzewania żywności i zostały w pełni rozpowszechnione w całym regionie peruwiańskim i znacznej części kontynentalnego regionu Ameryki, nawet po hiszpańskiej kolonizacji.

Jeśli, na przykład, człowiek polował na alpakę i oskórował ją, ale pozostawił ją leżącą, aby zaspokoić inne potrzeby, przy pomocy pieca mógłby ogrzać mięso, mimo że zimno było niejadalne.

Piece mogłyby być również używane jako kominy do ogrzewania ciała w nocy.

Korzystna geografia

Ze względu na moment w historii, w którym Telarmachay był zaludniony, wiadomo, że było to bezpieczne miejsce, które mogłoby służyć jako schronienie dla ludzi, którzy nie byli kombatantami, ale raczej dla myśliwych i pasterzy.

Te wysokie ziemie są ponad 4000 metrów nad poziomem morza, ponad 7,5 kilometra od San Pedro de Cajas.

To, co obecnie znane jest jako laguna Parpacocha, było w tym czasie powodem osiedlenia się przez kłusowników, którzy migrowali z północy na południe przez wielkie lodowce, które topiły się pod koniec okresu holocenu.

To miejsce, mówiąc geograficznie, było idealne do przetrwania. Miał pobliskie źródło wody, gdzie wieśniacy mogli ugasić pragnienie, umyć ubranie i wziąć wielbłądy do picia wody. Ponadto miał zróżnicowaną faunę, która dawała mu duże możliwości żywienia.

Z kolei, mając doliny i wyżyny, geografia miejsca pozwoliła człowiekowi budować domy z mocniejszymi materiałami i żyć w nich, ustępując miejsca erze, w której człowiek przestał być koczowniczy i praktykował siedzący tryb życia.

Istnieją zasoby archeologiczne, które nakazują, aby człowiek z Telarmachay żył bez wyprowadzania się z osady przez co najmniej 2000 lat.

Produkcja instrumentów

Ponieważ ludzie, którzy zamieszkiwali Telarmachay, prowadzili siedzący tryb życia, musieli stworzyć narzędzia, narzędzia i narzędzia do ich supervicencji.

Istnieją historyczne dowody na to, że mężczyźni używali zgarniaczy jednoczęściowych do zbierania mięsa zwierząt, które zabiły.

Podobnie stwierdzono, że mieszkańcy tego obszaru często wytwarzali broń i narzędzia z kościami.

Od wielkich misek i chuchillos po czubki lanc z kośćmi wielbłądowatych, które wznieśli. Wszystko po to, by przetrwać na tych ziemiach.

Istnieją również informacje archeologiczne, które ujawniają, że ludzie z Telarmachay stworzyli pędzle, ale nie były one przeznaczone do użytku osobistego, to znaczy nie były używane do czesania włosów mężczyzn, kobiet lub dzieci.

Szczotki były używane do ekstrakcji i obróbki wełny wydobytej wcześniej z wielbłądowatych.

Inne źródła wskazują, że jednym z najciekawszych i najbardziej niezwykłych instrumentów stworzonych na ten czas były narzędzia do tkania.

Znaczenie tych narzędzi było kluczowe, ponieważ gdyby ludzie z Telarmachay nie byli w stanie nosić płaszczy, umarliby z zimna.

Cmentarz w obrębie osady

Ciekawa perspektywa hodowli zwierząt została szeroko omówiona przez archeologów, którzy twierdzą, że przez pewien czas w rejonie Telarmachay panowały wielkie śmiertelności.

Przyczyną śmierci jest hodowla lam, alpak, wikunii i guanako. Jak zwierzęta mogły spowodować setki zgonów??

Archeolodzy badali teren i twierdzili, że w czasie hodowania wielbłądowatych włączenie zwierząt do małych zagród przez długi czas powodowało, że zwierzęta wciąż wydalały się w miejscu..

Im więcej zwierząt dostało się do kojców, tym więcej zwierząt padło, a niektóre szczepy bakteryjne stały się silniejsze.

Niektóre dane wskazują, że wielu mężczyzn Telarmachay zmarło z powodu tych chorób bakteryjnych z powodu dużej ekspozycji na odchody wielbłądowatych.

Ludzie, którzy zginęli, zostali pochowani właśnie w Telarmachay, a zapisy skamielin ujawniają, że stare kobiety, mężczyźni, a nawet dzieci zmarły.

Referencje

1. Cardich, Augusto: Pochodzenie człowieka i kultury andyjskiej. Tom I Historii Peru. Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1982. Czwarta edycja. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Historia i sztuka starożytnego Peru. Tom 1, str. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Ewolucja i pochodzenie wielbłądowatych domowych. 21 sierpnia 2017 r. Na stronie internetowej CONOPA: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeologia w Ameryce Łacińskiej. Google Books: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Miejsca pochodzenia ludzkiego i Konwencja światowego dziedzictwa w obu Amerykach. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Przedwczesny czas w punie Junína. Chungará Magazine, tom 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Odkrycie archaicznego pochówku na początku południowego Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tom III, 939-946.