Ricardo Flores Magón Biografia i wkłady

Ricardo Flores Magón Był dziennikarzem meksykańskim, politykiem i poetą, figurą ognistego czasownika i radykalnym przeciwnikiem rządu Porfirio Diaza. Charakteryzowała się etyką, siłą, spójnością i bardzo osobistym stylem walki. Zwolennik myśli anarchistycznej, Ricardo Flores Magón wygenerował polityczno-filozoficzny prąd znany jako magonismo.

Jednak niejednokrotnie Flores Magón twierdził, że nie jest magonistą; opisał siebie jako anarchistę. Był założycielem Meksykańskiej Partii Liberalnej i wraz ze swoimi dwoma braćmi założył gazetę o nazwie Regeneracja. Jego walka polityczna kilkakrotnie doprowadziła go do więzienia.

On i jego towarzysze w walce również odczuwali potrzebę życia w Stanach Zjednoczonych. Tam zmarł w 1922 r. W więzieniu.

W roku 1945 jego szczątki zostały przeniesione do Rotundy sławnych ludzi; ten pomnik znajduje się w Cywilnym Panteonie Dolores w Meksyku.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Badania
  • 1.2 Stworzenie Demokratów
  • 1.3 Emigracja do Stanów Zjednoczonych
  • 1.4 Uwięzienie
• 2 Wkłady
  • 2.1 Ruch Zapatystów
• 3 referencje

Biografia

Ricardo Flores Magón urodził się w San Antonio Eloxochitlán w Oaxaca 16 września 1873 roku. Jego ojciec był rdzennym człowiekiem imieniem Teodoro Flores, który osiągnął stopień podpułkownika armii Benito Juáreza..

Jego matka była mestiza o imieniu Margarita Magón. Oboje rodzice byli liberałami i walczyli z konserwatystami i Francuzami. Ricardo miał dwóch braci: Jezusa i Enrique, którzy również mieli aktywny udział w polityce.

Studia

Jego pierwsze studia odbyły się w Oaxaca, gdzie poznał kulturę pierwotnej populacji. Następnie cała rodzina przeprowadziła się do Mexico City.

W Meksyku studiował w Narodowej Szkole Przygotowawczej, gdzie podążał linią myślenia pozytywistycznego. Później wstąpił do School of Jurisprudence, ale nie ukończył studiów prawniczych.

W wieku 19 lat grał w szeregach reformistycznej myśli liberalnej. Zostawił pisemne świadectwa swoich filozoficznych zasad; Były to: miłość do Ojczyzny i pragnienie, by klasa średnia, robotnicy i rdzenni mieszkańcy mieli równe dobro.

W tym czasie uważał, że dobre intencje i etyczne postępowanie wystarczyły do ​​przeprowadzenia reform politycznych.

W 1892 r. Porfirio Diaz zagroził pozostawieniem bezrobotnym tysięcy robotników, terroryzując chłopów i zmuszając ich do głosowania.

Ricardo wspiął się na platformę w trakcie demonstracji i potępił etyczne i fizyczne naruszenia ze strony mieszkańców Diaz. Wówczas wojskowe włosy tłumiły czyn; Doprowadziło to do tego, że Flores Magón spędził miesiąc w lochu.

Stworzenie Demokrata

Po tym, jak Flores Magón wyszedł z więzienia, zaczął pisać w gazecie, która sprzeciwiała się rządowi: Demokrata. Siły zbrojne zamknęły publikację i uwięziły jego starszego brata, Jezusa.

7 sierpnia 1900 r. Rodzinie udało się opublikować pierwszy numer gazety Regeneracja. Oznacza to, że w tym czasie stał się jego główną bronią do walki z porfiriato.

W tym czasie Ricardo zaproponował zmianę polityczną na drodze wyborczej, ale doświadczenie, którego doświadczył po represjach i kolejnych uwięzieniach, doprowadziło go do radykalizacji.

W 1901 roku uwięzili braci Ricardo i Jesús i zagrozili, że ich zabiją, jeśli będą kontynuować publikację gazety. Nie zakończyło się to jednak chęcią rozpowszechnienia wiadomości.

W 1902 r., Kiedy bracia opuścili więzienie, zaczęli wydawać gazetę Syn Ahuzilote. Pięć miesięcy później został zamknięty i cały personel został uwięziony; wśród nich byli Ricardo i Jezus.

Emigracja do Stanów Zjednoczonych

Po uwięzieniu za publikację gazety Syn Ahuzilote, bracia Flores ponownie opuścili więzienie w roku 1903. Później sądy nakazały zamknąć wszelkie środki, o których pisał Flores Magón.

Przed tak wielkim okrucieństwem zarówno bracia, jak i reszta zespołu postanowili udać się na ziemie amerykańskie. W ten sposób bracia Flores i ich najbliższy zespół osiedlili się w San Luis w stanie Missouri, podczas gdy inna część zespołu została w San Antonio w Teksasie.

Pomiędzy 1904 a 1906 generowano starcia między dwiema grupami. Przyczyną załamania były zarówno pochodzenie społeczne, jak i przekonania polityczne.

Camilo Arriaga, bogaty młody człowiek pochodzenia, wolał kontynuować walkę za pomocą narzędzi prawnych i reform politycznych.

Tymczasem Ricardo Flores, Librado Rivera, Juan Sanabria i Antonio Villareal zaczęli wchodzić w interakcje z amerykańskimi anarchistami. Poprzez Enmę Goldman i Florenco Bezorę skontaktowali się z Errico Malatestą, przywódcą i teoretykiem europejskiego anarchizmu.

Wraz z tą postacią zagłębili się w teorie Proudhonm Mikhail Bakunina, Benjamina Tuckera i Piotra Kropotkina. W tym czasie rozumieli komunizm jako produkt uogólnionej świadomości solidarności między ludźmi.

Uwięzienie

W 1905 r. Agencja detektywistyczna wtargnęła do biur gazety, w której pracuje Flores Magón. Ponadto skonfiskowali majątek i aresztowali Juana Sanabrię i braci Flores.

Po opuszczeniu więzienia powrócili do swoich działań z większą siłą. Razem z amerykańskimi górnikami szkolili górników z północnego Meksyku.

W 1906 r. Wybuchł strajk w Cananei, a starcia doprowadziły do ​​strat ludzkich i materialnych w meksykańskich kopalniach. W następnych latach powtarzano konflikty w Sonora, Rio Blanco, Veracruz i San Juan de Potosí.

Następnie Indianie Yaqui dołączyli do procesu wzrostu, dlatego Flores Magón został ponownie uwięziony wraz ze swoimi towarzyszami. Kiedy w 1910 r. Opuścili więzienie, pojechali do Los Angeles, a stamtąd znów zaczęli wydawać gazetę Regeneracja.

Następnie władze amerykańskie dołączyły do ​​meksykańskich kobiet, aby stłumić ruch anarchistyczny. Ricardo Flores i Librado Rivera zostali uwięzieni w Leavenworth; Ricardo Flores Magón zmarł tam 21 listopada 1922 roku.

Istnieją trzy wersje jego śmierci: oficjalna to zatrzymanie akcji serca; według Rivera Flores umarł przez uduszenie, jak sam widział; i według magazynu CRON opublikowany w maju 1923 r. Ricardo zmarł pobity przez strażników więziennych.

Składki

Głównym wkładem myśli Flores Magón był wpływ, jaki wywarł na różne grupy społeczne. W 1905 r. W San Luis narodziła się Rada Organizacyjna Meksykańskiej Partii Liberalnej, która przyjęła idee nacjonalistyczne, anty cudzoziemskie i antypatroniczne promowane przez Floresa Magona.

Ekspozycje i anarchistyczna etyka Ricardo Floresa Magóna wpłynęły na ruch Veracruz Inquilinario, który jest artykułowany przez Chłopski Ruch Radiowy tego samego stanu.

W 1921 r. Primo Tapia, który był częścią grupy Los Angeles wraz z Flores Magón, wyartykułował ruch Campesino w Michoacán.

Wraz z pomysłami i wkładem Ricardo Treviño miało to zasadnicze znaczenie dla wzmocnienia rewolucyjnego syndykalizmu Tampico. Jego teksty wpłynęły na politykę społeczną niektórych gubernatorów, takich jak Federico Carrillo w Jukatanie, Emilio Portes Gil w Taulimas i Adalberto Tejera w Veracruz.

Ruch Zapatystów

Myśli o Flores Magón wpływają na ruch Zapatystów. Pierwszą i największą buntowniczą gminą jest Tzetal w Taniperlas, pod kontrolą Zapatystowskiej Armii Wyzwolenia Narodowego.

Wszczepiono wizję porządku magonista opartą na wzajemnym wsparciu; jest to podstawa systemów sprawiedliwości, zdrowia, edukacji i produkcji Tzetal.

Referencje

1. Escobedo Cetina, H. Ricardo López Magón (Życie i praca). S / E. Źródło: academia.edu
2. de Santillán, D. A. (2011). Ricardo Flores Magón. Apostoł rewolucji meksykańskiej. Buenos Aires: Książki z edycji Anarres-Terramas. Źródło: fondation-besnard.org
3. Juárez, M. A. M. (2010). Ricardo Flores Magón. Magazyn Alegatos. Nr 78. Maj-sierpień. Meksyk P. 595-628. Odzyskany w: azc.uam.mx
4. Magón, R. F. i Rebolledo, A. S. (1970). Rewolucja meksykańska. Grijalbo Źródło: hispanista.org
5. Magón, R. F., Magón, J. F., Magón, E. F., i Bassols, J. B. (2004). Regeneracja (tom 12). CONACULTA. Źródło: archivomagon.net