Kim jest Ojciec Socjologii?

The ojciec socjologii jest Auguste Comte, który ukuł ten termin w 1838 roku w swojej pracy Pozytywny kurs filozofii. Inni autorzy wskazują, że prekursorem był Henri de Saint-Simon, ponieważ mówił o „fizjologii społecznej” lub „fizyce społecznej”, aby odnieść się do tej nauki.

Socjologia jest stosunkowo nową dyscypliną naukową. Ma jako tło historyczne podstawy rewolucji francuskiej i idei oświecenia na początku XIX wieku.

Powstało w opozycji do nowoczesności, racjonalizacji, kapitalizmu, rozwoju miast w miastach i sekularyzacji nowoczesnego państwa.

Comte i pierwsze badania socjologiczne

Pierwsze badania socjologiczne zaczynają się od idei filozofa i teoretyka społecznego Claude-Henri de Rouvroy (hrabiego Saint-Simon) wystawionego w drugiej połowie XVIII wieku.

Saint-Simon jest częścią utopijnych socjalistów, a jego tezy zainspirowały ruch intelektualny zwany Saint-Simonism. 

Później „socjologia społeczna” Saint-Simona zostaje przemianowana na socjologię przez jego sekretarza Auguste Comte.

Auguste Comte, także pochodzenia francuskiego (1798 - 1857), uważany jest za ojca socjologii i jest twórcą pozytywizmu jako nurtu myśli.

Comte i Augustin Thierry współpracowali z hrabią Henri de Saint-Simon, ale po siedmiu latach oboje odłączyli się od niego w wyniku rozbieżności filozoficznych.

Tym, co oznaczało zerwanie stosunków, była próba przypisania autorstwa hrabiego dzieła Naukowy plan pracy niezbędny do reorganizacji społeczeństwa.

W tej pracy Auguste Comte rozwija to, co nazywa swoją ogólną teorią, heurystyką i diachronią na temat prawa trzech stadionów.

Po jego zerwaniu Comte zainicjowałby scenę, która skatalogowała „higienę mózgową”, z zamiarem oddzielenia ideologicznego wpływu Saint-Simona.

Najwybitniejsze dzieła Comte'a

- Pozytywny kurs filozofii (1842).

- Dyskurs o pozytywnym duchu (1844).

- Pozytywny system polityki (1851-1854).

- Kurs pozytywnej filozofii (1851).

Pochodzenie współczesnej socjologii

Współczesna socjologia powstaje jako konsekwencja nowoczesności, pierwszej rewolucji przemysłowej (1783 - 1840), kapitalizmu, rozwoju miast, racjonalizacji i tworzenia nowoczesnego państwa poprzez oddzielenie od polany, zjawiska zwanego sekularyzacją.

Po publikacji jego książki Pozytywny kurs filozofii w 1838 r. inni filozofowie i myśliciele, tacy jak Karol Marks, Max Weber i Émile Durkheim, zainteresowali się badaniami socjologicznymi dotyczącymi procesu industrializacji europejskiej i jej konsekwencji.

W drugiej połowie XIX wieku kontynuowano produkcję badań socjologicznych z własną terminologią, większą dyscypliną naukową i porzuceniem empiryzmu.

Później, w pierwszej połowie XX wieku, socjologia ulegnie zmianom w swoich metodach i tematach w wyniku tak zwanego pierwotnego kryzysu francuskiej socjologii.

Stany Zjednoczone, z pomocą europejskich socjologów, z powodzeniem inicjują badania nad wojną pod koniec pierwszej wojny światowej.

Badania te miały na celu między innymi analizę skutków mediów i propagandy.

Referencje

1. Lucas Marín, Antonio i García Ruíz, Pablo (2002). Socjologia organizacji. McGrawHill - Interamericana de España, Madryt. Pobrane 6 grudnia 2017 r.
2. Nash, Kate (2010). Współczesna socjologia polityczna: globalizacja, polityka i władza. Wydawcy Wiley-Blackwell. Pobrane z w.wiley.com
3. Raymond Boudon Krytyczny słownik socjologii. Chicago: University of Chicago Press, 1989. Oglądane z books.google.com
4. Historia socjologii. Sprawdzono na stronie es.wikipedia.org
5. Biografia Augusto Comte. Skonsultowane z biografiasyvidas.com
6. Weber, Max (1905): Etyka protestancka i duch kapitalizmu (1905). Sprawdzono na stronie fortunatti.files.wordpress.com