Mitologia japońska 20 głównych bogów Japonii

The Japońska mitologia Jest to jeden z najbardziej złożonych systemów wierzeń, ponieważ składa się z ponad 800 000 bóstw, które stale się powiększają, kładąc podwaliny pod Sinto (głos bogów) lub Sinto..

Mówimy o drugiej najbardziej wpływowej religii we wschodnim kraju, która ma około 108 milionów wiernych, a przewyższa ją tylko japoński buddyzm.

Shintô przybyli do Japonii z emigrantów z Korei i Mongolii, którzy mieszaliby się z rdzennymi ludami Japonii, mimo że byli blisko związani z cywilizacją chińską. Duża część ich przekonań to autochtoniczne, buddyjskie tradycje i popularne przekonania o rolnictwie.

Ze względu na liczne bóstwa, Sinto jest religią politeistyczną, która nie uważa żadnej z nich za wyjątkową lub dominującą, jednak ma mityczne narracje, które wyjaśniają pochodzenie świata i ludzkości.

W przeciwieństwie do innych mitologii, takich jak grecka czy egipska, trudno jest określić, co Japończycy uważają za mit, a co nie.

20 najbardziej reprezentatywnych bogów Japonii

1- Izanagi

Znany również jako „pierwszy człowiek”, wraz ze swoją żoną Izanami, otrzymał misję stworzenia pierwszej ziemi. W porozumieniu, drugi Kamis dał im włócznię ozdobioną klejnotami znanymi jako Amenonuhoko (włócznia niebios), która została poruszona w oceanie i w kontakcie ze słoną wodą utworzyła wyspę Onogoro, gdzie zdecydowali się zamieszkać.

Kiedy się spotkali, Izanami przemówiła najpierw przed swoim mężem, co spowodowało, że jej dwoje pierwszych dzieci, Hiruko i Awashima, urodziło się zdeformowanych, dlatego ich rodzice zostawili ich na morzu w dryfującej łodzi. Porzucone te pierwsze dzieci nie są uważane za kamis.

Izanagi i jego żona proszą przełożonego kami o radę, którzy wyjaśniają, że podczas pierwszego spotkania Izanagi powinien był najpierw porozmawiać z żoną.

Później, postępując właściwie, z ich związku stworzyli więcej wysp zwanych Ohoyashima, co odpowiada każdej z dużych wysp, które dziś tworzą Japonię..

2- Izanami

Znani jako „pierwsza kobieta” wraz z mężem zaczynają rozmnażać liczne bóstwa. Jednakże umiera podczas narodzin Kagatsuchi, kami ognia.

Z bólem Izanagi wyrusza w podróż do Yomi, krainy umarłych, w środku ciemności, odnajduje swoją zmarłą żonę i prosi go, by wrócił z nim. Izanami mówi mu, że jest już za późno, ponieważ teraz jest częścią świata umarłych i nie można powrócić do życia.

Zrezygnowany, mężczyzna akceptuje, ale zanim wróci na ziemię i podczas gdy Izanami śpi, zapala pochodnię w środku ciemności Yomi. Mając światło, zdaje sobie sprawę, że jego żona nie jest już piękną kobietą, którą kiedyś był, teraz jest ciałem rozkładającym się. Przestraszony Izanagi ucieka, podczas gdy jego rozwścieczona żona goni go.

Człowiekowi udaje się uciec i zakrywa wejście Yomi dużym kamieniem od wewnątrz, Izanami krzyczy, że jeśli nie wypuści jej, zniszczy 1000 ludzi każdego dnia. Odpowiedział, że wtedy da życie 1500, co spowoduje śmierć.

3- Kagatsuchi

Bóstwo ognia i syn Izanagi i Izanami, podczas jego narodzin powoduje oparzenia w genitaliach Izanami powodujące jego śmierć. Zły jego ojciec morduje go mieczem, a krew i okaleczone ciało jego syna rodzą się bardziej kamis.

Jego ciało zostało podzielone na osiem części, żyjąc w ośmiu wulkanach. Śmierć Kagatsuchi oznacza koniec stworzenia świata i początek śmierci.

W japońskich wierzeniach jest czczony jako bóg ognia i patron kowali. Obecnie składają hołd w różnych sanktuariach Shizuoka, Kioto i Shimane.

4- Amaterasu

Po powrocie z Yomi Izanagi zostaje oczyszczony i zanurzając się w wodzie, aby się umyć, powstają trzy najważniejsze japońskie bóstwa, wśród nich Amaterasu, kami słońca, uważana za przodka dyrektora królewskiej rodziny cesarzy.

Mówi się, że urodził się z prawego oka Izanagiego i że po jego narodzinach jego ojciec postanowił podzielić ziemię, dając Amaterasu niebo i jego brata Susanoo morza i błyskawice. Jednak ta obsada zaowocowała rywalizacją z rodzeństwem.

W chwili gniewu Susanoo niszczy pola ryżowe swojej siostry, co powoduje, że Amaterasu zostaje zamknięta w jaskini. Bez słońca Świat wpada w erę zimna i ciemności, a gdy pola giną, inni kamis decydują się zorganizować przyjęcie przy wejściu do jaskini, aby zwrócić na siebie uwagę Amaterasu.. 

Hałas z zewnątrz wzbudził ciekawość Amaterasu, który wyszedł i zapytał, o co w tym wszystkim chodzi. Bogowie odpowiedzieli, że to nowe kami, pokazując mu swoje odbicie w lustrze. Amaterasu, która nigdy wcześniej nie widziała swojego odbicia, zobaczyła kobietę pełną światła i ciepła. W tym momencie jest przekonany, aby powrócić do nieba i dać światu światło.

5- Susanoo

Kami morza i burz jest trzecim synem urodzonym z twarzy Izanagi, a konkretnie jego nosa. Podczas konfrontacji ze swoją siostrą i spowodowania uwięzienia zostaje osądzony przez innych kamisów i wydalony z nieba.

Wygnany i wysłany do innego regionu stoi w obliczu przerażającego węża z ośmioma głowami i ośmioma ogonami, które przestraszyły to miejsce. Aby go pokonać, powstało osiem ogromnych drzwi, które kryły za sobą ogromne ilości sake dla węża do picia. To była pułapka.

Po zneutralizowaniu Susanoo przeciął głowy i ogony, a wewnątrz czwartego ogona znalazł piękny miecz, który dał w prezencie swojej siostrze, odzyskując swoje miejsce na niebie.

6- Tsukuyomi

On jest kami księżyca i drugim z dzieci urodzonych z twarzy Izanagiego, a konkretnie jego prawego oka. Kiedy jej ojciec postanawia podzielić świat między nimi, Tsukuyomi wspina się na niebiosa i przejmuje kontrolę nad nocą, podczas gdy jej siostra Amaterasu przejmuje kontrolę nad dniem..

Legenda głosi, że kiedyś jego siostra wysłała go jako przedstawiciela przed boginią Uke Mochi, aby uczcić jego obecność. Bogini ofiarowała jej pyszny posiłek, stworzony z ust i nosa, jednak Tsukuyomi stała się tak wściekła, że ​​zamordowała Uke Mochi.

Po nauce, rozwścieczona Amaterasu nie chciała znowu widzieć swojego brata, od tego momentu bracia żyją osobno, na przemian na niebie, symbol tego, jak dzień i noc zmieniają się na niebie.

7- Uke Mochi

To twórcze bóstwo flory i fauny oraz żywności. Jego śmierć z rąk Tsukuyomi dała człowiekowi pożywienie, ponieważ z jego ciała urodziło się pięć zbóż.

Z jego oczu zrodziło się ziarno ryżu, z jego uszu, z prosa, z pszenicy narządów płciowych, z nosa, malowanej fasoli i z prostej soi, dające jedzenie śmiertelnikom.

8- Inari

Kami płodności, ryżu, rolnictwa, przemysłu i ogólnie sukcesu jest czasami przedstawiany jako postać męska, aw innych jako kobieta. Często używa białych lisów jako swoich posłańców, dlatego też czasami jest reprezentowany w postaci tego zwierzęcia.

Inari jest jednym z najbardziej popularnych bóstw w Japonii, osiągając 32 000 sanktuariów w całym kraju.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Jego nazwa oznacza „Stary człowiek pływów” i wyróżnia się spośród większości bóstw morskich. Uważany jest za miłego kami, który kontroluje wody i pływy w dowolnym momencie, ale pozwala śmiertelnikom przewidzieć ich ruchy.

Pomiędzy jego cechami podkreśla, że ​​narodził się z Izanagi w momencie oczyszczenia, dominuje nad wszystkimi żywymi istotami oceanu i pomimo tego, że wygląda jak stary człowiek, jego prawdziwą formą jest postać zielonego smoka, który żyje w wielkim pałacu w głębie morza.

10- Hachiman

Według Shintoizmu jest on bogiem wojowników samurajów, uważanym także za boga rolnictwa, szczęścia i pokoju. Otrzymuje tytuł obrońcy ludzkiego życia i symbolizuje go biała gołębica.

Chociaż jego pochodzenie jest nieznane, ponieważ nie pojawia się w rękopisach Kojiki lub Nihonshoki, z czasem stało się jednym z najważniejszych kamis.

11- Takemikazuch

Mówi się, że urodził się z krwi, którą Kagatsuchi przelał, kiedy został zabity, co dało mu dar bycia kami gromu i miecza. Od bitwy z innym bóstwem znanym jako Takeminakata narodził się pierwszy pojedynek sumo, słynny sport wschodniego kraju.

Takemikazuchi jest odpowiedzialny za poddanie suma lub Namazu, twórcy trzęsień ziemi.

12- Namazu

Kami trzęsień ziemi, jest odpowiedzialny za ruch ziemi i tworzenie tsunami. Jest reprezentowany w kształcie olbrzymiego suma, który podobno zamieszkuje ziemię.

Takemikazuchi jest strażnikiem tego stworzenia i utrzymuje go w bezruchu, aby zapobiec przemieszczaniu się Ziemi. Jednak gdy trzęsienia ziemi są zaniedbywane, podróżują po wyspach Japonii.

13- Shinatobe

Znana jako kami wiatru, książka Kojiki mówi, że jest bezpośrednim synem Izanagi i Izanami, podczas gdy Nihonshoki mówi, że urodził się z porannej mgły Izanami.

14- Inugami

Są stworzeniami reprezentowanymi jako psy, które pełnią funkcję strażników. Mity mówią, że aby je stworzyć, konieczne było pochowanie psa pod szyją i włożenie jedzenia z przodu bez możliwości dotarcia do niego.

W ten sposób mistrz potwierdza, że ​​cierpienie psa nie jest większe niż jego, a po śmierci psa przekształca się w Inugami. Mówi się, że są one otoczone sukcesem i szczęściem.

15- Ama no Uzume

To kami szczęścia, płodności i tańca. Była jedną z bogiń, którym udało się usunąć Amaterasu z jaskini, w której się ukryła.

Ama no Uzume tańczyła, dopóki jej ubrania nie zostały rozwiązane, była naga przed innymi bóstwami, które tak się śmiały, że przykuły uwagę Amaterasu.

16- Ebisu

Jedno z pierwszych dzieci Izanami i Izanagi, uważane za kami dobrobytu i bogactwa w biznesie.

Jest on również czczony przez rybaków, dlatego jest reprezentowany jako rybak z typowym kapeluszem, wędką w prawej ręce i dużą rybą, która reprezentuje obfitość

Cztery święte bestie z japońskiej mitologii

17- Suzaku

Wygląda jak czerwony fenix reprezentujący południe, lato i żywioł ognia. To stworzenie, podobnie jak inne święte bestie, jest jednym z tych, które Chińczycy dzielą z Japończykami w swojej mitologii.

18- Genbu

Jest północnym strażnikiem i jest zwykle przedstawiany jako wąż zwinięty wokół żółwia. Jest symbolem zimy i elementu ziemi.

19- Byakko

Przetłumaczone oznacza „białe światło” i jest zwykle przedstawiane jako biały tygrys, który chroni zachód.

Reprezentuje sezon jesienny i element powietrza. Kiedy ryczy, przyciąga burze i burze

20- Seiryu

Jest ostatnim z obrońców miasta Kioto, jest ikoną żywiołu wody i jest przedstawiany jako ogromny niebieski smok.

Ma także symbolikę na wiosnę i, podobnie jak poprzednie zwierzęta, ma reprezentację w konstelacjach chińskiej tradycji.

Szintoizm i inne japońskie mity

Szintoizm opiera się na wielbieniu kamis, tak jak są znani w regionie, lub duchów natury lub wyższych poziomów egzystencji. Koncepcja ta obejmuje wszelkie siły nadprzyrodzone, przodków i ludzi, którzy z czasem nabyli kwalifikacje bóstw, w tym pewne ideały lub wartości, które symbolizują abstrakcyjną moc.

Japończycy, jako bezpośredni potomkowie kami, mają obowiązek żyć w harmonii z bogami, aby być chronionymi i pobłogosławionymi przez nich. Podobnie Japończycy składają ofiary, aby rozwiązać swoje problemy i dolegliwości.

Japońskie mity są wspierane przez Kojiki i Nihonshoki, dwie najstarsze zachowane książki dotyczące historii Japonii.

Kojiki mówi o stworzeniu wszechświata i świata z rąk kami, zawiera również kilka mitów, legend i opowiada o pojawieniu się pierwszych cesarzy, postaci, które dla Japończyków mają wielkie znaczenie, by uważać ich za boskich potomków kamis.

W rzeczywistości japońskie słowo „cesarz” to tennō, co oznacza „niebiański władca”.

W tym momencie nie ma linii, która odróżnia to, co jest mitem, od tego, co jest historią, więc oba są zazwyczaj bardzo powiązane. Książka zawiera również kilka piosenek napisanych w rodzaju chińskiego zmieszanego z japońskim, co wskazuje na znaczenie jednej cywilizacji nad drugą. 

Referencje

1. Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural. Nowy Jork: G. Braziller, 1985. (str. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Podręcznik mitologii japońskiej. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-Clio, 2003.
3. „Historia religii”. Autorzy: Carlos Cid i Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Redakcja Ramón Sopena. Rok 1965. Wydrukowano w Hiszpanii. Strona 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan od czasów najwcześniejszych do A.D. 697. 2 obj. Kegan Paul. 1972 Tuttle przedruk.
5. Naumann, Nelly (1998). Starożytne japońskie mity. Barcelona: Redakcja Herdera.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legendy i opowieści z Japonii. Madryt: Edycje Akal.