Dzielić:
Pochodzenie i historia luteranizmu, zasady i konsekwencje
The Luteranizm Jest to ruch religijny i doktryna rozpowszechniane przez niemieckiego brata Marcina Lutra, który wyłonił się jako odpowiedź na korupcję, w którą zaangażowany był ówczesny Kościół katolicki. Mówiąc ogólnie, Luter bronił potrzeby powrotu do czystości chrześcijaństwa, eliminując odpusty i nadmierną moc papieża.
Naśladowcy Lutra są również znani jako protestanci, w wyniku diety Spira, która miała miejsce w 1529 roku. Obejmowało to protest przeprowadzony przez luteran wbrew woli cesarza Karola V za utrzymanie Katolickiej Unii w Cesarstwo Niemieckie.
Jednym z głównych aspektów krytykowanych przez Lutra w jego tezie był fakt, że Kościół katolicki przemycał odpusty w celu wybaczenia grzechów wierzących w zamian za darowizny. Te pieniądze zostały wykorzystane na zapłatę za ekscesy papiestwa, co oznacza, że nie zostało ono wykorzystane dla wspólnego dobra ani dla pomocy biednym.
Według historyków, Luter miał obsesję na punkcie idei całkowitej zniewagi człowieka. To doprowadziło do tego, że niemiecki zakonnik uznał, że człowiek nie ma zdolności intuicji w prawach Boga. Dlatego też wizja ludzka Lutra jest bliższa augustiańskiej zasadzie o naturze upadłego człowieka.
Dla Lutra moc rozumowania człowieka jest cielesna i absurdalna; żadne z ludzkich zdolności nie ma mocy zbliżania się do Boga. Opinia ta różni się wyraźnie od opinii Erazma z Rotterdamu, który wierzył, że człowiek może użyć rozumowania, aby zrozumieć Boga.
Luterowska wizja człowieka składa się z istoty „związanej z grzechem”, więc nie ma narzędzi, by zadowolić Boga i nie może kontrolować swojej woli. Jedyne, co człowiek może zrobić w tym przypadku, to próbować przestrzegać przykazań nie dlatego, że są sprawiedliwe, ale dlatego, że Bóg tego chciał..
Indeks
- 1 Pochodzenie i historia
- 1.1 Kontekst historyczny
- 1.2 Początki reformacji
- 1.3 Luther in Witterberg
- 1.4 Dziewięćdziesiąt pięć tez: kwestionowanie mocy i skuteczności odpustów
- 2 zasady
- 2.1 Podwójna natura Boga dla Lutra
- 2.2 Doktryna Lutra
- 3 konsekwencje
- 3.1 Zerwanie z Rzymem
- 3.2 Pojawienie się anglikanizmu
- 3.3 Asechanza między protestantami a katolikami
- 3.4 Promocja masowej edukacji i umiejętności czytania i pisania
- 4 odniesienia
Pochodzenie i historia
Kontekst historyczny
W tym czasie Europa była w silnym procesie transformacji, który spowodował zmianę stosunków związanych z polityką, społecznością, gospodarką i religią.
Dla niektórych uczonych, takich jak historyk i filozof Johan Huizinga, średniowiecze było pewnego rodzaju jesienią, więc społeczeństwo wołało o nowy sposób postrzegania świata; innymi słowy, ludzkość wymagała zmiany episteme.
Był to wówczas okres przemian w myśleniu późnego średniowiecza, kiedy nastąpiła destrukcja katolickiej jedności; zaczęło to pokazywać szkice nowej rzeczywistości religijnej i politycznej.
Początki reformacji
Reformacja jest problemem historycznym dla koneserów, ponieważ jest przedmiotem nieustannej debaty między współczesnymi historykami a późnośredniowiecznymi. W kategoriach potocznych reformacja jest definiowana jako rodzaj zamachu, który zakończył się czasem i rozpoczął nową rzeczywistość.
W tym czasie Europa była poruszona przemianami społecznymi: chrześcijaństwo zaczęło się dzielić, a jednocześnie pojawiła się masa intelektualistów, którzy rozpowszechniali swoje pomysły w prasie drukarskiej. Ten wynalazek był kluczowy dla rozpowszechnienia wielkich ludzkich pytań; wśród nich były myśli Lutra.
Jeden z poprzedników reformacji miał miejsce w XIV wieku, kiedy papież przeniósł się do Awinionu, co pokazało, w jaki sposób ta postać zmniejszała jego władzę i autorytet, aby zostać biskupem we francuskim sądzie.
Luther in Witterberg
Marcin Luter był księdzem i uczonym, który wykładał teologię na Uniwersytecie w Witterbergu w Niemczech. Gdy wniknął głębiej w pisma święte, Luter zdał sobie sprawę, że w Biblii nie ma usprawiedliwienia dla wielu praktyk kościelnych..
Dzięki swojej wiedzy zdał sobie sprawę, jak skorumpowany stał się Kościół katolicki i jak bardzo był odległy od prawdziwych praktyk chrześcijaństwa..
Luter próbował pośredniczyć w różnicach z instytucją; Jednak jego poglądy zostały szybko potępione przez papiestwo, więc myśliciel postanowił rozpocząć pierwszy ruch protestancki.
Dziewięćdziesiąt pięć tez: Kwestionowanie mocy i skuteczności odpustów
Kwestionowanie mocy i skuteczności odpustów, znana również jako dziewięćdziesiąt pięć tez, była to lista propozycji napisanych przez Lutra w 1517 r., która formalnie rozpoczęła reformację protestancką i sprzyjała schizmy w instytucji Kościoła katolickiego, całkowicie zmieniając historię Europy.
Wcześniej, od 1914 r., Luther był zaniepokojony gromadzeniem odpustów; jednak nie osiągnęły one jeszcze swojego szczytowego poziomu. W 1517 r. Nadużycia Kościoła stały się bardziej powszechne i Luter stracił cierpliwość.
Pewnego dnia, kiedy spotkał się ze swoimi parafianami, zdał sobie sprawę, że przyjeżdżają kupić odpusty. Osoby te potwierdziły, że nie będą już zmieniać swojego życia ani nie będą musiały pokutować, ponieważ dzięki nabyciu tych dokumentów ich grzechy zostały wybaczone i mogły wejść do Raju..
Wtedy Luter zareagował na powagę sprawy; Jednak poświęcił się nauce dobrze i dogłębnie studiował święte pisma, aby napisać swoje tezy, wśród których znalazł się jego Traktat o odpustach. Teksty te stanowiła drobiazgowa analiza sprawy.
Zasady
Podwójna natura Boga dla Lutra
W zasadach luterańskich możemy dostrzec Boga o podwójnej naturze: w pierwszym rzędzie jest to istota, która postanowiła objawić się poprzez słowo; dlatego można go głosić i objawić. Istnieje jednak także „ukryty Bóg”, którego nieomylna wola nie jest dostępna dla ludzi.
Podobnie Luter nie uznał zbawienia za możliwe dzięki wolnej woli człowieka; dla autora dobre uczynki nie mogą zbawić żadnej duszy, ponieważ niektórzy ludzie są przeznaczeni do zbawienia, a inni są predestynowani do potępienia.
Oznacza to, że przeznaczenie wszystkich dusz jest ustalone przez wszechmocną istotę i nie ma możliwości jej zmiany.
Doktryna Lutra
Według uczonych, doktryna Lutra była wynikiem objawienia: w 1513 autorowi udało się ustanowić pomost między boską wszechmocą a sprawiedliwością człowieka.
Potem poświęcił się studiowaniu Listy do Rzymian, Galatów i Hebrajczyków; wynikiem tych badań była nowa kompletna teologia, z którą odważył się rzucić wyzwanie papiestwu.
Rdzeń zasad Lutra leży w jego doktrynie „usprawiedliwienia wyłącznie przez wiarę”, w której stwierdza, że nikt nie może mieć nadziei na zbawienie dzięki swoim działaniom. Istnieje jednak „zbawcza łaska” Boga, która polega na przychylności wszechmogącego, aby zbawić każdego.
Zatem celem grzesznika jest osiągnięcie „zaufania”; to znaczy całkowicie bierną wiarę w sprawiedliwość Bożą i możliwość odkupienia i usprawiedliwienia dzięki łasce miłosiernej.
Konsekwencje
Idee Lutra - zwłaszcza te związane z odpustami - wywołały furię w całej Europie i rozpoczęły reformację protestancką, która spowodowała wielkie zmiany społeczne i polityczne na tym kontynencie..
Jednak Luter potwierdził, że kwestia odpustów nie jest najważniejsza w jego traktacie w porównaniu z innymi elementami, które były tam kwestionowane. Działania Luthera przyniosły długą listę konsekwencji, w tym:
Przerwa z Rzymem
Po opublikowaniu dziewięćdziesięciu pięciu tez Kościół katolicki złamał się w taki sposób, że jego zerwanie spowodowało powstanie wielu wyznań chrześcijańskich, w tym luteranizmu i innych prądów, które zachowują ważność we współczesnych czasach.
Pojawienie się anglikanizmu
Następnie postulaty Lutra pozwoliły królowi Henrykowi VIII zerwać stosunki z Kościołem rzymskokatolickim, co dało początek nowej formie chrześcijaństwa, znanej jako anglikanizm, według której król był naczelnym najwyższa instytucja.
Asechanza między protestantami a katolikami
W wyniku reformacji Kościoły krajów europejskich - jak Portugalia i Hiszpania - zainicjowały trybunały śledcze, w celu prześladowania i zabijania luteranów i protestantów na całym kontynencie..
Protestantyzm nie został jednak pozostawiony w kategoriach prześladowań; na przykład w Anglii postanowiono zakończyć klasztory i klasztory pochodzenia katolickiego, wywłaszczając ich własność i mordując ich mieszkańców.
Promocja edukacji i umiejętności czytania mas
Autorzy tacy jak Woessmann twierdzą, że Luter był zainteresowany zezwoleniem wszystkim chrześcijanom na czytanie Biblii, tak że powszechne nauczanie było zachęcane w miejscach inklinacji protestanckiej.
Podobnie przez reformację katolicką, która pojawiła się w następstwie tego protestanckiego, Kościół San Ignacio de Loyola pojawił się wraz z jego jezuitami, którzy byli odpowiedzialni za założenie szkół nie tylko w Europie, ale na całym świecie, zwłaszcza w obu Amerykach.
Referencje
- (S.A.) (s.f.) Luteranizm. Pobrano 7 lutego 2019 r. Z Cengage: clic.cenage.com
- (S.A.) (s.f.) Reformacja religijna (XVI wiek): luteranizm, kalwinizm i anglikanizm. Pobrano 7 lutego 2019 r. Z Educa Madrid: educa.madrid.org
- (S.A.) (s.f.) Zasady luteranizmu. Pobrane 7 lutego 2019 r. Z Educommons: educommons.anahuac.mx
- Castro, H. (2009) Reformacja luterańska: problem zerwania. Spojrzenie na obraz Lutra i zniszczenie Jedności. Pobrano 7 lutego 2019 r. Z Dialnet: Dialnet.com
- Fernández, M. (1920) Luter i luteranizm: studiowano w źródłach hiszpańskich. Pobrane 7 lutego 2019 roku z Traditio: traditio-op.org
- Prenter, R. (s.f.) Luteranizm i współczesna teologia protestancka. Pobrane 7 lutego 2019 r. Z UPSA: summa.upsa.es