4 główne grupy etniczne Guerrero

The Wojownicze grupy etniczne mogli być sklasyfikowani w czterech. Rdzenna ludność tej gminy składa się z Nahuas, Mixteków, Tlapaneców i Amuzgos.

Szacunkowa populacja Guerrero wynosi 3 079 649, z czego 456 774 stanowiłaby cztery rdzenne kultury. Łącznie kultury te stanowią mniej niż 15% obywateli gminy.

Ludność rdzenna została poddana analizie, a różnorodni ludzie twierdzą, że wszyscy powinniśmy być równi z powodu niewłaściwego pochodzenia.

Jednakże już powiedziano, że aby nieść indyjski lub rdzenny termin, osoba musi czuć się w jakiś sposób należąca do tej konkretnej kultury..

Cztery główne grupy etniczne Guerrero

Następnie zostanie wyjaśnione, ile osób, w zależności od pochodzenia etnicznego, mieszka w Guerrero i które z nich są bardziej obfite. Wyjaśni także nieco jego pochodzenie i historię.

1- Nahuas

Liczba osób w wieku 5 lub więcej lat mówiących nahuatl wynosi 170,622. To według procentu podanego przez państwo w 2010 roku.

Kultura Nahuatl miała swój początek w 500 rne. Zaczęli w kraju położonym na północy. Według ich Boga musieli wyjechać z tej ziemi i nazywać się Meksykami. Ta kultura jest częścią okresu mezoamerykańskiego i prekolumbijskiego.

Meksykanie nazywano także Aztekami po przybyciu Hiszpanów. Ten pomysł narodził się z miejsca pochodzenia, które nazywało się Aztlan.

2- Mixtecos

Kolumny Mixtec znajdujące się w Guerrero to 139 387. Stanowi to dużą sumę: całkowity mixtekos w meksykańskiej glebie szacuje się na co najmniej 500 000.

Nazwa pochodzi od języka Nahuatl i oznacza „kraj chmur”. Woleli nazywać siebie „ludźmi deszczu”. Urodzili się w Oaxaca, aż z jakiegoś powodu zostali przesiedleni do innych miejsc.

Uważa się je za kulturę mezoamerykańską do tworzenia najważniejszych kodeksów przedhiszpańskich, które są znane i jak doskonale są tworzone..

Różne eksploracje tych terytoriów ujawniły, że podobnie jak Zapoteci, Mixtec jest bardzo złożoną kulturą.

3- Tlapanecos

119 291 to liczba członków tej rdzennej kultury. Pochodzenie jego nazwy oznaczało pogardliwie „ten, który jest malowany” (twarzy), dlatego postanowili nazywać go „me'phaa”, co oznacza „ten, który mieszka w Tiapa”.

Nowa nazwa, w zależności od tego, który ton jest mówiony, oznaczałaby inne znaczenie.

Ta kultura narodziła się w południowym Meksyku, a dokładniej w stanie Guerrero. Szacuje się, że jego istnienie pochodzi z roku 2500 pne.

Obecnie nie mieszkają tylko w stanie Guerrero, ale się rozpraszają. Zgodnie z kodeksami Asoyú, Hiszpanie podbili to miejsce w roku 1521 i, w przeciwieństwie do wielu innych miejsc, nie byli wobec nich agresywni.

4- Amuzgo

W stanie Guerrero jego populacja wynosi 45 799 osób. Osoby należące do tej grupy etnicznej są nie tylko w tym regionie, ale także w Oaxaca.

Jego nazwa w Nahuatl oznacza „miejsce książek”. Nazwę tę przypisywano im, ponieważ na początku byli oni tymi, którzy kierowali sprawami administracyjnymi i religijnymi. Wszystko, co wydarzyło się w sąsiedztwie, zostało zarejestrowane w tej witrynie.

Podstawową gospodarką jest hodowla zwierząt, rolnictwo i krosno talii. Obecnie są ludzie, którzy twierdzą, że język został utracony, co utrudnia ludziom wzajemne zrozumienie.

Referencje

1. Grupy etniczne Guerrero. Uzyskane z Mexico Nostalgia: mexico-nostalgia.net. Źródło: 26 września 2017 r.
2. Rdzenny wojownik Fragment z Encyklopedii Agro: enciclopediagro.org. Źródło: 26 września 2017 r.
3. Języki rdzenne w Guerrero. (26 sierpnia 2008). Uzyskane z WordPress - Anthropological: antropologicas.wordpress.com. Źródło: 26 września 2017 r.
4. Stan Guerrero. Pobrane z Wikipedii: es.wikipedia.org. Źródło: 26 września 2017 r.
5. Różnorodność Odzyskany z INEGI: cuentame.inegi.org.mx. Źródło: 26 września 2017 r.
6. Nahuas. Otrzymane z historii Meksyku: historia-mexico.info. Źródło: 26 września 2017 r.
7. Kultura Mixteców Uzyskane z meksykańskiej archeologii: arqueologiamexicana.mx. Źródło: 26 września 2017 r.
8. Tlapanecos. (26 września 2010). Pobrane z Blogspot - Centzuntli: centzuntli.blogspot.com. Źródło: 26 września 2017 r.
9. Ludzie Amuzgo Wyciąg z Wikipedii: es.wikipedia.org. Źródło: 26 września 2017 r.