19 najsłynniejszych filozofów renesansu

Zbieramy najbardziej znani filozofowie renesansu, etap artystycznej, kulturalnej świetności i trudnego myślenia o tym samym. W sferze religijnej ruch reformatorski kierowany przez Marcina Lutra spowodował podział w Kościele katolickim iw sferze świeckiej..

Teorie i traktaty napisane przez czołowych ówczesnych myślicieli wpłynęły na różne nauki, od pedagogiki po nauki przyrodnicze, takie jak astronomia.

Być może zainteresuje Cię również lista filozofów latynoamerykańskich.

Top 19 filozofów renesansu

1- Montaigne

„Eseje” Michela Eyquem de Montaigne (1533-1592) dotyczą różnych tematów, od jego opinii na temat wojen w tym czasie po jego opinię na temat wychowania dzieci.

W tym ostatnim temacie można podkreślić, że Montaigne był jednym z pierwszych myślicieli, którzy pisali na temat pedagogiki i małżeństwa, jak koniecznie do wychowywania dzieci.

W swoich esejach Montaigne poruszył tematy takie jak samobójstwo, praktyka medyczna, seksualność, miłość i jego opinia na temat podboju, którą opisał jako barbarzyństwo.

Należy zauważyć, że ten myśliciel podzielał idee relatywizmu kulturowego, to znaczy szanował różnice przedstawicieli innych kultur.

2- Nicolás de Cusa

Od Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) uważany jest za jeden z najważniejszych traktatów ówczesnych. De Cusa podniósł możliwość, że ziemia nie była centrum Wszechświata, pomysł, który został później podjęty przez Giornado Bruno.

Ten myśliciel sprzeciwiał się także okultystycznym ideom. Można uznać, że był on panteistycznym filozofem, ponieważ Nicolás de Cusa twierdził, że Boga nie można oddzielić od jego stworzenia.

Dla de Cusa nauka ludzka była hipotetyczna, ponieważ człowiek we wszystkich swoich badaniach poszukuje Boga, ale nie jest w stanie go zrozumieć w całości.

3- Giordano Bruno

Filozof, astronom i matematyk Giordano Bruno (1548-1600) w swoich traktatach O nieskończonym wszechświecie i światach io sprawie, początku i jedności podnosi nową kosmogoniczną wizję, która zaprzeczyła, że ​​Ziemia była centrum Wszechświata i że Słońce i inne planety obracały się wokół niego.

Bruno wierzył, że każdy obiekt na ziemi porusza się wraz z nim, to znaczy, że ruch jest względny i pod jego wpływem. Jego wiara w względność ruchu pozwoliła mu potwierdzić, że konieczny jest system odniesienia do pomiaru.

4- Erazm z Rotterdamu

The Sztylet Chrystusa uważany jest za najważniejszy traktat Erazma z Rotterdamu (1466-1536). W nim ten myśliciel mówi o obowiązkach chrześcijan i znaczeniu szczerości, która jest konieczna dla chrześcijan. Z Rotterdamu uważał, że formalizm i dogmatyzm nie pozwalają wierze dotrzeć do większej liczby dusz.

Ten filozof i teolog przez całe życie walczył przeciwko dogmatyzmowi, dyscyplinie chrześcijańskiej i jej instytucjom, co doprowadziło go do prześladowania przez katolików i protestantów oraz do cenzurowania.

Najważniejszym świadectwem na temat twoich pomysłów są twoje listy. Erasmo korespondował z wieloma najważniejszymi myślicielami tamtych czasów, zwłaszcza z Martinem Lutrem.

5- Martin Luther

Wbijając 95 tez w drzwi kościoła w Wittenberdze, Marcin Luter (1483-1546) zainicjował ruch, który później stał się protestantyzmem.

W swoich tezach Luter krytykował system odpustów; to znaczy możliwość, że Kościół katolicki dał kupić przebaczenie grzechów, chciwość Kościoła i jego pogaństwo.

Po wizycie w Watykanie Luter był zaskoczony bogactwem papiestwa i krytykował, że parafianie nie korzystają z tego dobrobytu. Ponadto Luter krytykował pogańskie tradycje przyjęte przez Kościół, które nie miały nic wspólnego z tradycjami pierwszych chrześcijan.

Protestantyzm zmusił Kościół katolicki do ponownego odkrycia siebie i w konsekwencji miał kontrreformację, która była odnawiającym ruchem w Kościele katolickim.

Na szczeblu politycznym reformacja i protestantyzm miały ogromny wpływ na proces formowania się państw europejskich, które walczyły z wpływem Kościoła w ich sprawach wewnętrznych.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) rozwinął idee protestantyzmu i był największym przywódcą szwajcarskiej reformacji protestanckiej. Chociaż ten myśliciel wpadł na podobne pomysły do ​​Lutra, obaj mieli swoje różnice.

Szwajcarski protestantyzm charakteryzował się większą radykalnością. W swoim traktacie Prawdziwej i fałszywej religii, Zwingli odrzuca komunię, obrazy, mszę i celibat kapłański.

Ten myśliciel uważał, że bogactwa Kościoła powinny służyć bogactwu. Zwingli przywiązywał dużą wagę do spraw politycznych i uznał, że władca może zostać obalony, jeśli jego działania są sprzeczne z obowiązkami chrześcijańskimi.

7- Calvin

Ostatnim wielkim reformatorem protestanckim był Juan Calvino (1509-1564). Ten francuski teolog rozwinął podstawy kalwinizmu. W przeciwieństwie do Lutra, Clavino pozostawiony w swojej woli napisał podstawy kalwinizmu w uporządkowany sposób.

Kalwin uważał, że konieczne jest wyeliminowanie wszystkich elementów Kościoła, które nie są w Biblii obowiązkowe. Jego myśl była bardziej racjonalna i mniej mistyczna niż u Lutra. Położył podwaliny pod rozwój doktryny pięciu „Solów” i pięciu punktów kalwinizmu.

8- Miguel Servet

Jednym z myślicieli humanistycznych, który padł ofiarą Inkwizycji za jego idee, był Miguel Servet (1509 lub 1511-1553). Ten myśliciel rozwinął idee protestantyzmu.

W swoim traktacie O błędach dotyczących Trójcy i dialogów o Trójcy opracował koncepcję chrystologii, która miała zastąpić tradycyjną wiarę w Trójcę.

W końcu jego idee zostały odrzucone przez katolików i protestantów, ponieważ jego idee były bliskie panteizmowi (przekonanie, że Wszechświat i Bóg są jednym).

9- Francesco Petrarca

W literaturze poezja Francesco Petrarca (1304-1374) wpłynęła na pisarzy takich jak William Shakespeare i stworzyła literacki nurt zwany Petrarchizmem. Jego proza ​​była rewolucyjna, ponieważ w tym czasie nie był przyzwyczajony do pisania o człowieku jako bohaterze opowieści.

Petrarka w swoich pismach przywiązywał wielką wagę do biografii swoich bohaterów, ich uczuć i szczegółów na ich temat. Ten humanistyczny styl stawia człowieka w centrum historii.

Ważne jest podkreślenie jego wkładu w rozwój języka włoskiego, ponieważ napisał wiele swoich dzieł po włosku, kiedy włoski był uważany za język wulgarny, a każdy traktat lub dzieło literackie było napisane po łacinie.

10- Nicolás Machiavelli

W sferze politycznej najważniejszy traktat tego czasu napisał Nicolás Machiavelli (1469-1527). Książę jest traktatem politycznym, którego celem jest nauczanie rządzenia państwem.

Według Machiavelliego metody te muszą być stosowane do utrzymania mocy, która jest głównym atrybutem władcy.

W innych traktatach Maquievalo rozwija również swoją teorię polityczną: w Historia Florencji Myśliciel analizuje rząd Medici i historię jego rodzinnego miasta do tej pory Od sztuki wojny, Machiavelli ujawnia swoją wizję polityki militarnej państwa.

W swoich traktatach Machiavelli krytykuje politykę narzuconą przez Medyceuszy, która go wygnała, a także daje wskazówki, jak założyć nowe państwo.

11- Tomás Moro

Innym ważnym myślicielem politycznym tamtych czasów był Tomás Moro (1478-1535). Jego praca Utopia odzwierciedla to, jak wyglądałoby idealne społeczeństwo.

Jego zdaniem idealne społeczeństwo musi być patriarchalne, złożone z miast-państw ze wspólnym miastem centralnym. Każde miasto powinno mieć wszystkie możliwe instrumenty, aby utrzymać swoją gospodarkę autonomicznie.

Idea początkowego społeczeństwa zrodziła utopijne myślenie i wielu autorów piszących o własnej wizji na ten temat. Jednym z tych autorów był Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Miasto Słońca Jest to utopijna praca napisana przez Tommaso Campanella (1568-1639). W przeciwieństwie do Moro, Campanella uważał, że idealne państwo powinno być teokratyczne i opierać się na zasadach wzajemnej pomocy i rozwoju społeczności..

W tym mieście nikt nie powinien posiadać niczego, ale wszystko należy do społeczności. Obywatele będą pracować, a urzędnicy będą rozdzielać bogactwo. Uważa się, że jego idee wpłynęły na myśl komunistyczną.

13- Hugo Grotius

Holenderski prawnik Hugo Grotius (1583-1645) w swoich traktatach De Jure Belli ac Pacis, De Indis i Mare Liberum opracowali idee, które mają fundamentalne znaczenie dla stosunków międzynarodowych.

Grotius stwierdza, że ​​morze jest wolną przestrzenią należącą do wszystkich narodów, co oznacza, że ​​jego traktat Mare Liberum położył podwaliny koncepcji wód międzynarodowych.

Również Grotius studiował wojnę i rozwinął zasady sprawiedliwej wojny. Jego poglądy na temat państwa absolutnego przyczyniły się do powstania nowoczesnej koncepcji suwerenności narodowej.

14 - Jean Bodin

Założyciel koncepcji suwerenności uważany jest za Jeana Bodina (1529-1596). W swoim traktacie Les six livres de la République, Bodin wyjaśnia, jakie są atrybuty państwa, w tym suwerenność.

Bodin wyróżniał się także swoim traktatem Paradoksy M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses gdzie opisał swoją teorię monetarną na temat wzrostu cen towarów i produktów.

W Sześć książek i paradoks M. De Malestroita można powiedzieć, że ten myśliciel opisał ekonomiczne zasady merkantylizmu.

Bodin uznał również, że zysk jednej ze stron nie powinien opierać się na stracie drugiej strony, czyli że Bodin zaproponował ekonomiczny model korzyści dla obu stron.

15- Francisco de Vitoria

Profesor Szkoły Salamanki, Francisco de Vitoria (1483 lub 1486 - 1546), wyróżniał się swoimi ideami dotyczącymi granic władzy politycznej i religijnej oraz podziału między nimi. Był jednym z myślicieli, którzy krytykowali traktowanie Indian w koloniach.

W swoich traktatach stwierdził, że istnieją prawa naturalne, z których każda istota ludzka powinna korzystać: prawo do wolności osobistej, poszanowanie praw innych, idea równości mężczyzn.

Wraz z Hugo Grotiusem założył nowoczesne stosunki międzynarodowe ze swoim traktatem O potestate civili. W przeciwieństwie do Machiavellego, Francisco de Vitoria uważał, że moralność ogranicza działania państwa.

16- Francisco Suárez

Największym przedstawicielem szkoły w Salamance, gdzie działali wielcy myśliciele renesansu, był Francisco Suarez (1548-1617). Najważniejszy wkład w metafizykę i prawo.

Jego idee dotyczące metafizyki przeczyły ważnym myślicielom, takim jak Tomasz z Akwinu. W swojej pracy, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez przemyślał poprzednią tradycję metafizyczną.

Jeśli chodzi o prawo, Suárez położył podwaliny pod rozróżnienie prawa naturalnego od prawa międzynarodowego. Na Uniwersytecie w Suárez otrzymał tytuł doktora Eximiusa i był jednym z najbardziej wpływowych profesorów.

17- Lorenzo Valla

Włoski filozof i pedagog Lorenzo Valla (1406 lub 1407-1457) opracował historyczną i filozoficzną krytykę oraz analizę językową.

W swoim traktacie Sw sprawie darowizny Constantino Valla pokazał, że ten dokument, który rzekomo wykazał, że Watykan był dziedzictwem papiestwa, był fałszywym dekretem.

Valla, opierając się na lingwistycznej analizie słów użytych w dokumencie, pokazała, że ​​nie mogła być napisana w IV wieku..

Kuria rzymska opierała się na tym dokumencie, aby wykazać prymat Kościoła katolickiego nad Kościołem prawosławnym i innymi aspektami Kościoła.

18- Marsilio Ficino

Innym ośrodkiem myśli humanistycznej, oprócz wspomnianego wcześniej Uniwersytetu w Salamance, była florencka Akademia Florencka.

Marsilio Ficino (1433-1499) prowadził Akademię i był znany z tłumaczenia wszystkich traktatów Platona.

Kompletne prace Platona pomogły rozwinąć myśl neoplatońską. Z drugiej strony, ten myśliciel wyznawał tolerancję religijną, co wyróżniało go spośród innych myślicieli. Teoria miłości platonicznej Ficino jest bardzo popularna.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino mentorował Giovanniego Pico della Mirandola (1463-1494). Ten humanistyczny myśliciel uważał, że wszystkie szkoły i religie filozoficzne mogą być zjednoczone w chrześcijaństwie.

W jego Dyskurs o godności człowieka Ten myśliciel bronił idei, że każdy człowiek tworzy siebie i jest odpowiedzialny za swoje działania. Cała jego filozofia jest streszczona w tezach tego traktatu.

W innych pracach Pico della Mirandola analizował problemy związane z astrologią, kosmogonią chrześcijańską i metafizyką.