Tło praw świeckich, przyczyny, konsekwencje



The Prawa świeckie Były one ustawą uchwaloną w Chile między 1883 a 1884 rokiem. Z nimi miała na celu zmniejszenie uprawnień Kościoła katolickiego i że państwo było za nie odpowiedzialne.

Poprzez te przepisy zatwierdzono niedyskryminację niekatolików na cmentarzach opłacanych ze środków publicznych, wyeliminowano zdolność Kościoła do świętowania małżeństw i utworzono Rejestr Cywilny.

W poprzednich dziesięcioleciach niektóre przepisy, które wpłynęły na Kościół, zostały już zatwierdzone, ale nadejście władzy Domingo Santa María przyspieszyło ten proces.

Jego umiarkowany liberalizm i konfrontacja z Watykanem w sprawie mianowania nowego arcybiskupa skłoniły do ​​przedstawienia tego ustawodawstwa.

Od tego momentu i chociaż stosunki między Kościołem a państwem ulegały wahaniom w zależności od tego, która partia zajęła prezydencję, kraj zmierzał w kierunku braku denominacji. Zostało to ostatecznie ogłoszone w konstytucji, która została zatwierdzona w 1925 roku.

Indeks

  • 1 Tło praw świeckich
    • 1.1 Ustawa interpretacyjna z 1865 r 
    • 1.2 Inne przepisy
  • 2 Prawa świeckie
  • 3 Przyczyny
    • 3.1 Sukcesja arcybiskupa
    • 3.2 Interwencja wyborcza
    • 3.3 Umiarkowany liberalizm Santa María
  • 4 konsekwencje
    • 4.1 Stan
    • 4.2 Kościół
    • 4.3 Konstytucja z 1925 r
  • 5 referencji 

Tło praw świeckich

Chile, zgodnie z konstytucją zatwierdzoną w 1833 r., Było krajem, w którym istniała oficjalna religia, apostolski katolik. To był jedyny, którego publiczne ćwiczenia były dozwolone i cieszyły się wieloma przywilejami i przypisaniami.

Wśród nich prawo ustanowiło, że księży można było sądzić tylko przed sądami kościelnymi lub prymatem prawa kanonicznego w czasie małżeństwa.

Tymczasem ustawodawstwo ustaliło, że państwo może przedstawiać kandydatów na urzędy kościelne, takie jak arcybiskupi lub biskupi. Ta moc była bardzo przydatna dla rządów w całkowicie katolickim społeczeństwie, ponieważ dawała wielką moc wpływania na ludność.

Jednakże istniała mniejszość, która chciała zmienić tę sytuację. Z jednej strony cudzoziemcy mieszkający w Chile czasami skarżyli się, że ich przekonania (przede wszystkim protestanckie) zostały zdegradowane.

Z drugiej strony liberałowie, pod wpływem grup masońskich, zamierzali dążyć do skutecznego oddzielenia Kościoła od państwa.

Ustawa interpretacyjna z 1865 r 

Jedna ze zmian w stosunkach kościelno-państwowych przed ustawami laickimi miała miejsce podczas mandatu José Joaquína Péreza Mascayó. W 1865 r. Dokonano interpretacji art. 5 Konstytucji, odnoszącej się do spraw religijnych.

Reforma została zatwierdzona przez głosowanie na rzecz liberałów, przeciw opozycji konserwatystów. Wraz z nową interpretacją ogłoszono, że ten artykuł pozwala tym, którzy nie byli katolikami, korzystać z prawa do kultu. Został jednak ograniczony do wnętrza poszczególnych budynków.

Ważniejsza była deklaracja, że ​​tak zwani „dysydenci” mogliby znaleźć prywatne szkoły, w których mogliby uczyć dzieci swoich przekonań.

Inne przepisy

Od 1865 r. Aż do uchwalenia ustaw pojawiły się inne dekrety i reformy, które pogłębiły utratę przywilejów Kościoła.

Tak więc dzięki dekretowi cmentarzy z 1871 r. Zezwolono, aby każdy, bez względu na ich wierzenia, mógł być pochowany w należycie oddzielonych obszarach na cmentarzach..

W tym samym dekrecie istniała swobodna droga do tworzenia cmentarzy świeckich opłacanych ze środków publicznych oraz pod kontrolą państwa lub władz miejskich.

Z drugiej strony w 1874 r. Zniesiono prawo kościelne, które ustanowiło, że zakonnicy mogą być osądzani tylko przez organy kościelne.

Prawa świeckie

W wyborach w 1882 r. Liberałowie uzyskali wygodną większość, co pozwoliło im przeprowadzić reformę legislacyjną, która dała pierwszeństwo państwu przed Kościołem katolickim. Rząd pod przewodnictwem Domingo Santa María szybko przedstawił serię szybko zatwierdzonych przepisów.

Pierwszy był uzupełnieniem dekretu cmentarzy sprzed kilku lat. W tym przypadku prawo cmentarzy świeckich zabraniało rozdzielania katolików i niekatolików na jakimkolwiek cmentarzu publicznym.

Tylko ci, którzy byli konfesjonałem, jakiejkolwiek religii, mogliby odmówić pochowania tych, którzy nie podzielają ich przekonań.

Kolejną zmianą legislacyjną dokonaną przy pomocy tych ustaw było małżeństwo. Ustawa o małżeństwie cywilnym stanowi, że tylko związki będące w posiadaniu przedstawicieli państwa są ważne.

Wszelkie powiązane procedury, takie jak dziedziczenie lub dziedziczenie, były uzależnione od zawarcia małżeństwa cywilnego.

Ostatnim z praw świeckich było prawo cywilne. Zakończyło to funkcje Kościoła w przygotowaniu listy narodzin i śmierci. Zamiast tego utworzono instytucję państwową, której zadaniem jest rejestracja wszystkich urodzeń.

Przyczyny

Sukcesja arcybiskupa

Poza aspektami ideologicznymi główną przyczyną uchwalenia ustaw był konflikt między Chilijczykiem a Watykanem, kiedy nadszedł czas na zastąpienie zmarłego arcybiskupa Rafaela Valdivieso.

W 1878 r. Prezydent Aníbal Pinto zaproponował jako zastępcę kanonika Francisco de Paula Taforó. Według konserwatystów był religijny z liberalnymi ideami i wykazywał podejrzenia, że ​​jest masonem. Duchowieństwo narodowe i duża część obywateli nie zgodziła się z propozycją.

Już w 1882 r., Kiedy Domingo Santa María został niedawno zainstalowany w biurze prezydenckim, sprawa odzyskała znaczenie. Santa Maria nalegała, aby ten sam kanonik zajmował Archidiecezję, mimo że zainteresowana strona wycofała jego kandydaturę w obliczu otrzymanej krytyki.

Watykan nie chciał przyjąć nominacji. Aby to manifestować, wysłał przedstawiciela papieskiego do Chile, który spotkał się z Santa María. Spotkanie zakończyło się bez porozumienia i ze złością chilijskiego prezydenta.

Odpowiedź była bardzo zjadliwa, ponieważ deportował wysłannika papieża z powrotem do Rzymu. Podobnie postanowił zerwać stosunki dyplomatyczne z państwem papieskim.

Interwencja wyborcza

Bardziej niż bezpośrednia przyczyna, historycy podkreślają, że domniemane oszustwa popełnione przez liberałów w wyborach w 1882 r. Ułatwiły zatwierdzenie praw świeckich. Według źródeł czasu i doniesień Partii Konserwatywnej proces nie był przejrzysty.

Wszystkie nieprawidłowości przeprowadzone podczas głosowania sprawiły, że liberałowie osiągnęli wspaniały wynik. Pozwoliło im to opracować i uchwalić ustawy bez prawdziwego sprzeciwu wobec rządu.

Umiarkowany liberalizm Santa María

Czynnik ideologiczny odegrał również swoją rolę w uchwalaniu tych praw. Chociaż Santa Maria nie była radykalna, jego ideały były liberalne.

Zawsze utrzymywali jako jedną z ich charakterystycznych cech, odmowę Kościoła posiadania tak dużej władzy przed państwem.

Słowa prezydenta dobrze oddają ideologiczne znaczenie, jakie nadał temu pytaniu: „po laicyzacji instytucji mojego kraju, pewnego dnia mój kraj podziękuje za to”.

Konsekwencje

Stan

Dzięki tym reformom państwo zyskało władzę przed Kościołem. Powstawały różne instytucje regulujące sprawy takie jak małżeństwo lub narodziny, problemy wcześniej w rękach kościelnych.

Jedną z konsekwencji jest to, że po raz pierwszy to państwo było w stanie obsłużyć listy wyborcze i zatrzymać się w zależności od list dostarczonych przez Kościół..

Kościół

Dzięki ustawom świeckim kler utracił część funkcji, które utrzymywały się w społeczeństwie kraju. Nie zdarzyło się to tylko w sprawach cywilnych, ale w obszarach, które całkowicie zdominowały edukację.

W końcu oznaczało to również utratę wpływu, jaki utrzymywał przed rządami.

Konstytucja z 1925 r

Proces, który rozpoczął się w latach 60. XIX wieku, zakończył się wraz z zatwierdzeniem Konstytucji z 1925 r. W ten sposób deklaruje się całkowity rozdział Kościoła od państwa..

Dzięki tej Konstytucji wolność kultu była dozwolona, ​​pozostawiając katolicyzm oficjalną religią. W ten sposób państwo stało się bezwyznaniowe.

Referencje

  1. Pamięć chilijska. Prawa świeckie Pobrane z memoriachilena.cl
  2. Uczniowie Prawa świeckie Źródło z escuelas.net
  3. Díaz Nieva, José. Konflikty w państwie kościelnym w Chile w latach 1830-1891: konflikt teologiczny i prawa świeckie. Odzyskany z arbil.org
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultura i obyczaje Chile. Odzyskany z books.google.es
  5. Lastra, Alfredo. Sekularyzm w życiu instytucjonalnym Chile. Źródło z internationalfreethought.org
  6. Biografia Domingo Santa María González. Źródło z thebiography.us