Ulice miast kolonialnych i ich legendy (Meksyk)

Nazwy ulice miast kolonialnych i ich legendy Pozwól poznać trochę bohaterów czasu i ich opowieści. Można również dokonać przybliżenia tego, co było idiosynkrazją w okresie kolonii. W wielu z tych historii prawdziwe i fikcyjne wydarzenia są mieszane.

W tym sensie można powiedzieć, że temat tych legend jest wpisany w gatunek legendy historycznej. Można to określić jako narrację, która czerpie inspirację z prawdziwego wydarzenia, choć granica z fikcją może stać się rozproszona.

Dzieje się tak, ponieważ w miarę upływu czasu każdy narrator wnosi element fikcyjny. Szczególnie w przypadku miasta Meksyk potrzeby religijne utworzyły to miasto w okresie kolonialnym. Jednym ze sposobów, w jaki misjonarze znaleźli utrzymanie pokoju, biorąc pod uwagę różnorodność kultur, były opowieści.

Niektóre były prawdziwe, inne miały niuans chrześcijański. Z czasem wszystkie stały się legendą.

Legendy ulic Meksyku

W Meksyku nazwy wielu ulic i ich legend przyciągają uwagę mieszkańców i obcokrajowców. Poniżej znajduje się historia pięciu z nich.

Ulica La Joya

Nazwy wielu ulic kolonialnych miast mówią o historiach zazdrości i zemsty, jak to ma miejsce na ulicy La Joya. Ta historia bogatych ludzi miała tragiczny koniec.  

Mówią, że żona Dona Alonso Fernándeza de Bobadilla znana była ze swojego bogactwa i piękna. Don Alonso był bogatym kupcem hiszpańskim, bardzo formalnym i mającym niewiele słów.

Jego żona była wspaniała, często sprawiając, że czuł swoje bogactwo i wyższość społeczną. Kochał ją i spełnił nawet najmniejsze z jego kaprysów. Wyglądali na szczęśliwą parę.

Na początku 1625 roku anonimowa notatka przekazała niewierność żony prawnikowi Don José Raúl de Lara. Potem był pełen zazdrości i wątpliwości i chciał ją zabić, ale postanowił najpierw się upewnić.

Powiedział żonie, że będzie zajęty do późna. Już w nocy postawiono na blok jego domu. Gdy nikt się nie zbliżył, postanowił wrócić do domu, ale zobaczył, że jego żona, Isabel, otwiera okno, gdy zbliżył się prawnik..

Chwilę później Lara weszła do domu. Don Alonso zaskoczył ich, gdy don José Raúl położył szmaragdową bransoletkę na nadgarstku żony. Nie mógł powstrzymać swojej furii i zabił ich obu sztyletem. Następnego dnia znaleźli klejnot w sali domu don Alonso przybitego sztyletem.

Don Juan Manuel Street

Walka dobra ze złem powraca również w nazwach ulic meksykańskich miast kolonialnych. Widać to w następującej historii:

W XVII wieku don Juan Manuel Solórzano, zamożny kupiec, przybył do Meksyku w towarzystwie wicekróla Rodrigo Pacheco.

Historia mówi, że don Juan Manuel był pewien niewierności swojej żony. Następnie między 1635 a 1640 r. Zgodził się z samym diabłem, aby ujawnić tożsamość zdrajcy. Powiedział mu, że o godzinie 11 w nocy będzie dźgał każdego, kto przejedzie po drodze.

Don Manuel był posłuszny, ale zły nie zadowalał się śmiercią. Od tego dnia, co wieczór o jedenastej, Don Manuel zapytał: „Czy wiesz, która jest godzina?”.

Kiedy przechodzień zgłosił czas, narysował swój sztylet i powiedział: „Ciesz się, że wiesz, kiedy umrzesz”, zatapiając broń.

Ulica mostu duchownego

W poniższej narracji obecny jest także temat religijny. Legenda głosi, że w 1649 r. Ksiądz Juan de Nava mieszkał na tym terenie. To było za jego siostrzenicą Margaritą Jáureguiya.

Młoda kobieta zakochała się w Duarte de Zarraza, którą poznała podczas tańca. Duarte był w rzeczywistości biskupem Jukatanu i tymczasowym wicekrólem Nowej Hiszpanii. Ksiądz odkrył, że dżentelmen porzucił dwie żony i ich dzieci. Ponadto Duarte był w sprawach miłosnych z więcej niż dziesięcioma kobietami naraz.

Następnie kapłan zabronił im się spotykać; mimo to młody człowiek planował uciec z Margaritą do Puebli. Pewnej nocy obaj argumentowali, a Duarte w końcu zamordował wuja. Potem rzucił swoje ciało na bagno i uciekł do Veracruz.

Po roku wrócił, aby wznowić związek. Była noc i próbował przekroczyć most. Następnego ranka niektórzy przechodnie znaleźli jego ciało obok starej sutanny i pokryte błotem. Jego twarz miała wyraz przerażenia.

Ulica zaginionego dziecka

W okresie wicekrólestwa rzeźbiarz imieniem Enrique de Verona został zatrudniony do wykonania Ołtarza Królów w katedrze w Meksyku. Rzeźbiarz odniósł wielki sukces w Nowej Hiszpanii.

W Hiszpanii czekała na niego jego narzeczona. W przeddzień wyjazdu do ojczyzny natknął się na kobietę za rogiem. Werona podniósł chusteczkę, która spadła na młodą kobietę, a kiedy została wydana, zastawili się wzajemnie.

Jednak Estela Fuensalida - tak miała na imię - miała także narzeczonego, Tristana de Valladeresa. Estela zostawiła go tam i poślubiła Enrique, ale Tristán był zły i przysiągł zemstę.

Pewnej nocy w grudniu 1665 roku opuszczony chłopak podpalił stogu siana w domu pary. To rozprzestrzeniło się po całym domu, ale sąsiedzi mogli go wyłączyć i uratować Estelę.

Jednak w zamieszaniu w ogniu syn pary zginął. Po ponownym wejściu do domu usłyszeli jego płacz. Zobaczyli również, że chłopak staruszki próbował go ukryć, żeby go zabrać.

Ulica La Quemada

W połowie XVI wieku Gonzalo Espinosa de Guevara i jego córka Beatriz przybyli do Meksyku z Hiszpanii. Młoda kobieta była piękna i okazywała życzliwość i bezinteresowną miłość do innych.

Był bardzo popularny i pożądany przez mężczyzn, między innymi przez włoskiego markiza Martina de Scópoli. To była jego obsesja, że ​​rzucił wyzwanie żałobie każdemu, kto ją zaatakował.

Ze swej strony Beatriz odpowiadała miłości markiza, ale tak wiele absurdalnych zgonów pogrążyło ją w poczuciu bólu i winy. Dlatego postanowił spalić twarz.

Jej piękna praktycznie nie było, tylko oszpecona cera. Widząc ją markiz powiedział jej, że jej miłość wykracza poza jej piękno i że kocha ją z powodu jej ducha dobroci. Potem wzięli ślub. Od tego czasu widziano ją spacerującą z mężem pokrytym czarnym welonem.

Referencje

1. Agudelo Ochoa, A. M. (2010). Historyczne legendy Herminy Gómez Jaime: fabularyzacja historii. Historia i społeczeństwo, nr 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Mexico City (Federal District): Przewodnik turystyczny po okręgu federalnym (DF). Madryt: Komunikacja Solaris.
3. González, A. (1947). Tradycyjny Meksyk: literatura i zwyczaje. Mexico D. F.: College of Mexico AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Meksykańskie legendy. Mexico D. F.: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Makabryczne legendy o historycznym centrum. Mexico D. F.: Editorial Sista.