Jázaros Pochodzenie, lokalizacja, organizacja polityczna, społeczna i gospodarcza

The jazaros są to pierwsi ludzie pochodzenia tureckiego, których można uznać za Europejczyków. Po rozwoju i mobilizacji tej ludzkiej grupy można dojść do wniosku, że są oni przodkami dzisiejszych Żydów, choć niewiele wiadomo o tej historii.

Chazarczycy osiedlili się na południu dzisiejszej Rosji i przez kilka stuleci powstrzymywali tak zwane siły barbarzyńców. Zbudowali miasta takie jak Itil, Samandar i Sarkel. Chazarowie określani byli jako pokojowi kupcy, ale z silną armią.

Pochodzenie i historia

Chazarowie, jak również są znani, utworzyli miasto wojskowe i handlowe. Przez długi czas to miasto istniało jako ściana sporów między dwiema kulturami: chrześcijaninem rzymskim i muzułmaninem.

Turcy są spokrewnieni z Hunami, cywilizacją wojowników, która dominowała na ziemiach azjatyckich przez prawie trzy wieki. Według niektórych dokumentów proto-Turcy byli grupą administracyjną tych wojowników.

Po wielu bitwach Hunowie i Turcy zostali wydaleni przez Imperium Chińskie. Następnie Turcy posunęli się bardziej na zachód, wkraczając do Europy.

Budowa twierdzy Sarkel

Pod wodami zbiornika Tsimliansk, w dolnym biegu Wołgi w Rosji, biała kamienna twierdza jest nadal zanurzona. Tam rozwinięto tę historię, która praktycznie została zapomniana, chociaż zarówno Żydzi, jak i Rosjanie byli jej częścią.

Ta twierdza jest znana jako Sarkel lub biały dom. Został zbudowany z wapienia i cegły, a jego architektura miała wielki wpływ bizantyjski: cegła zastępuje kamień, a rzeźby zastępowane są mozaikami. Sufity są wypukłe od wewnątrz z kopułami na zewnątrz.

Struktura ta została wzniesiona w 830 r. Przez lud Chazarów, a użycie wapienia pochodzi od jej nazwy: sarkel oznacza „białe miasto”.

Lokalizacja

W połowie VII wieku ludzka masa, która opuściła Azję i wkroczyła do Europy, osiadła na południu Morza Czarnego.

Ta przestrzeń graniczy od zachodu z Grecją, od południa graniczy z Syrią i Irakiem, a Rosja z Północą. Chazarowie znajdowali się na północny wschód od tego terytorium, między Morzem Czarnym a Morzem Kaspijskim.

Organizacja społeczna i ekonomiczna

W tej przestrzeni ludzie Chazarów rozwinęli wyraźnie komercyjną dynamikę społeczną. Pociągało to za sobą przestrzeń pokoju i stabilności niezbędną do wymiany gospodarczej.

Znajdując się zarówno w przestrzeni, jak i aktywności, Khazarowie stali się rodzajem muru oporowego między dwoma światami. Tam mógł powstrzymać siły muzułmańskie pochodzące ze wschodu i siły chrześcijańskie zlokalizowane na zachodzie.

Wtedy Imperium Chazarów znajdowało się między dwoma równie silnymi siłami wojskowymi. Jeśli chcieli utrzymać swoją przestrzeń, musieli stać się neutralni. Władcy przyjęli religię żydowską, podczas gdy lud pozostał w obrębie swoich przekonań, w tym politeizmu.

Chazarowie, choć byli kupcami i rozjemcami, mieli silną armię wspieraną przez ich zdolności gospodarcze. Dlatego niektórzy historycy mówią o wojnach chazarsko-arabskich, które trwałyby ponad sto lat. Imperium Chazarów przetrwało porządek do początku XI wieku.

Organizacja polityczna

Podstawową cechą Chazarów jest to, że tulili Żydów, chrześcijan i muzułmanów, każda grupa z własną administracją.

Był to region, w którym handel był intensywny i miał dwie najwyższe postacie rządowe: jagan i żebrak. Oba były potężnymi postaciami, ale z inną przynależnością religijną.

Region miał podwójną strukturę cywilną i religijną. Cywilem przewodził jagan, wielki administrator rządu. Tytuł uhonorował Orguza Kagana, jednego z mitycznych założycieli narodu tureckiego. W części religijnej autorytet był nazywany błaganiem.

Przyjęcie judaizmu

Przyjęcie judaizmu jako religii było przywiązaniem do strategii; ludność chazarska była pochodzenia tureckiego, a nie semickiego. Będąc potężnym królestwem gospodarczym i wojskowym, jego rozproszenia nie można było uznać za unicestwienie.

Przeciwnie, między XII a XIII wiekiem chazarskie klasy rządzące, dysponujące potencjałem gospodarczym i organizacją wojskową, rozmieszczone w całej Europie. Pod koniec średniowiecza byli w Crinea, na Węgrzech, w Polsce, na Litwie, a następnie przenieśli się do centrum europejskiego.

Od Chazarów po Aszkenazyjczyków

Ci potomkowie plemienia Dawida osiedlili się jako diaspora obca semityzmowi. Znani byli jako Aszkenazyjczycy, ludzka grupa, która rozwinęła obyczaje i szczególne prawa oparte na Toracie.

Ponadto Skenazis stworzyli swój własny język, jidysz, który jest produktem połączenia germańskich dialektów.

Inni Żydzi to Sefardyjczycy. Przybyli z Bliskiego Wschodu i osiedlili się zasadniczo na Półwyspie Iberyjskim. Mają tradycje i zwyczaje znacznie bliższe ludziom, którzy uciekli z niewoli egipskiej pod przewodnictwem Mojżesza. To sefardyjczycy musieli przejść na chrześcijaństwo w inkwizycyjnej Hiszpanii.

Chazarowie jako wznoszący się dziś Żydzi

Należy zauważyć, że to grupa Skenazi stała się silna w następnych stuleciach w Europie. Zamienili swoje fortuny i potęgę militarną w firmy i banki: finanse i produkcję towarów.

To Eskenazi ustalili swoje pochodzenie jako synonim narodu żydowskiego. Udało im się zdobyć wystarczające wpływy polityczne, aby w 1947 r. Organizacja Narodów Zjednoczonych orzekła o istnieniu państwa żydowskiego.

To terytorium leży na bliskim wschodzie, nad brzegiem Morza Śródziemnego. Na mocy mandatu Organizacji Narodów Zjednoczonych ziemie palestyńskie są podzielone na dwie części. W następnym roku Izrael ogłasza niepodległość.

Od tego czasu nowonarodzone państwo zaczyna ignorować znaki graniczne, obejmujące coraz więcej terytorium. Od czasu deklaracji Izrael rozpoczyna wojnę z sąsiednimi krajami arabskimi, które nigdy nie zaakceptowały ich historycznego powodu.

Stała tego państwa, by nie uznać narodu palestyńskiego za naród i eksterminować go jako narodu, jest konfliktem, który trwa do dziś..

Referencje

1. Koestler, Arthur (1976) Żydzi Kázaros. Trzynaste plemię. H.Garetto Editor. Źródło: taotv.org
2. Ministerstwo Obrony: Hiszpański Instytut Studiów Strategicznych. Źródło: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duch Chazarów. Gazeta Nation Argentyna Odzyskany w: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukaska Rosja i stosunki Federacji z Południowym Kaukazem. Notesy strategiczne, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Czy są prawdziwi Żydzi? P. Arieu Theologies Web. Źródło: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Podróże literackie: wycieczki po Jazarii i Panonii. Tk Magazine, nr 13-14, strony. 97-104. ASNABI (Stowarzyszenie Bibliotekarzy z Nawarry). Odzyskany w: asnabi.com