Dzielić:
Biografia i prace Fernando Daquilema
Fernando Daquilema (1848-1872) był Ekwadorem, pamiętanym za to, że był przywódcą jednego z najważniejszych powstań rdzennych, tak że dziś jest uważany za bohatera narodu. Ich walka miała na celu osiągnięcie równego traktowania oraz bardziej uczciwych i lepiej płatnych miejsc pracy dla ich ludzi, źle traktowanych i zmuszonych do płacenia wysokich podatków.
Z introspektywnym i cichym charakterem, typowym dla tych, którzy żyją w zimnych górach i lodowatych szczytach Ekwadoru, Fernando Daquilema został wybrany na lidera i przedstawiciela ludu Cacha 18 grudnia 1871 roku.
Na początku procesu Daquilema nie uważał się za tego, który przewodzi rodzimemu buntowi; Miał jednak silną odwagę i determinację, co sprawiło, że został wybrany przez lud.
Od najmłodszych lat Fernando był świadkiem nieludzkiej procedury, z jaką traktowano jego lud; Miejscowa młodzież była nawet zmuszona do zobaczenia, jak jego ojciec i reszta pracowników jego społeczności byli bici na ranczu Tungurahuilla, ponieważ mieszkał w tym miejscu..
Innymi słowy, Daquilema zdawał sobie sprawę z ciągłego upokorzenia, jakiego doznali Indianie, oraz niskiego wynagrodzenia, które otrzymywali w zamian za ciężką pracę przez kilka dni z rzędu, bez uzyskania odpowiedniego wynagrodzenia za pracę bez odpoczynku..
W tym czasie, jeśli miejscowi pracownicy odmówili wykonywania swoich obowiązków, mieli jako karę zostać wysłani do więzienia, bez prawa do ich ochrony..
W związku z tym Daquilema postanowił przejąć lejce swojej społeczności, przyjmując pozycję przywódcy i stając się symbolem wolności i podziwu dla uciskanych.
Indeks
- 1 Biografia
- 1.1 Rola w twojej społeczności
- 1.2 Tło powstania
- 1.3 Moment badania
- 1.4 Pierwsze ataki
- 1.5 Poddanie się i egzekucja liderów
- 2 Działa
- 3 referencje
Biografia
Fernando Daquilema urodził się 5 czerwca 1848 r. W Kera Ayllu. Jego rodzicami byli Ignacio Daquilema i María Ruiz, potomkowie rdzennej Puruhá.
Ignacio pracował w gospodarstwie Tungurahuilla, co spowodowało, że jego syn Fernando żył z pierwszej ręki na złym traktowaniu jego brygadzistów i właścicieli ziemskich..
Według naukowców, stare nazwisko „Daquilema” ma swoje początki w jednej z najstarszych i najszlachetniejszych rodzin na terytorium Ekwadoru.
Jest to odwieczna rodzina, która mieszkała w miastach Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba i Sicalpa, co jest obecnie znane jako prowincja Chimborazo.
Rola w twojej społeczności
Ze względu na jego możliwe szlachetne pochodzenie, lata później Fernando Daquilema został odznaczony królem w swojej społeczności; stało się to w czasie, gdy kierował pierwszym aktem buntu przeciwko władzy rządu.
Fernando zawarł zaślubiny z Martiną Lozano; jednak nie znaleziono żadnych informacji na temat potomstwa tego lidera.
W latach sześćdziesiątych XIX w. Nastąpiła nadmierna eksploatacja ludności tubylczej, co oznaczało drastyczną redukcję rdzennej ludności i nadmierny wzrost płacenia dziesięciny.
Społeczność Daquilema, położona w Yaruquíes pod jurysdykcją Riobamby, była jedną z najbardziej dotkniętych tymi środkami alienacji. Z tego powodu Fernando postanowił wziąć udział w rodzimych powstaniach i został wybrany na przywódcę buntu przez jego własny lud.
Tło powstania
Kiedy Gabriel García Moreno objął prezydencję, postanowił wdrożyć ambitny projekt modernizacji Ekwadoru, który powinien koncentrować się głównie na produkcji kakao i innych produktów spożywczych opartych na międzynarodowym systemie kapitalistycznym..
Aby móc zrealizować swoje cele, Moreno musiał wyrazić różne ekwadorskie regiony gospodarcze, co pozwoliłoby w ten sposób ułatwić budowę rynku krajowego.
Chociaż w pierwszej kolejności wydawało się to pomysłem zrównoważonym, García zatwierdził swój projekt poprzez wykorzystanie lokalnego sektora, który następnie drogo go kosztował..
Garcíi udało się kontrolować rynek, niszcząc małą produkcję rolną i rzemieślniczą społeczności tubylczych, zmuszając sektor do pracy dla dużych przedsiębiorstw i włączenia go w ten sposób do produkcji rolnej w surowych i nieludzkich warunkach..
Moment powstania
W 1872 r. Dziesięcina przyszła do rdzennej społeczności, aby zebrać, jak zwykle, dużą sumę dla rdzennych mieszkańców.
Ludzie, którzy znosili już wystarczająco dużo nadużyć, postanowili podporządkować się Daquilema. Wtedy właśnie przewrócili muł i postanowili go torturować, pozwalając się porwać zbiorowej furii i pragnieniu zemsty.
Prezydent García Moreno, który był wiernym przyjacielem porządku i kontroli, nie zawahał się przed całkowitymi represjami wobec tubylczych rebeliantów. Pomimo tego, rodzime społeczeństwo Ekwadoru - wyprodukowane z kilku części regionu - zostało pomnożone razem z powstaniami.
Ponad dwa tysiące Indian zlepiło się, by pójść w ślady Fernando Daquilemy, który w akcie pełnym adrenaliny i zaostrzenia dał mu szkarłatny płaszcz i metalową koronę odpowiadającą posągowi św. Józefa, który był w małym plac Virgen del Rosario w Cacha. Celem było ogłoszenie Daquilema jako ich króla.
W ten sam sposób Indianin Juan Manzano dał Daquilema bat z drewna chonta, w którym wyryto pierścienie Rumiñahui, co symbolizowało sprawiedliwość.
W tym czasie Fernando mianował José Morocho szefem armii rebeliantów, powierzając mu zadanie utworzenia kawalerii złożonej z 300 ludzi.
Daquilema postanowił wysłać ambasadorów do różnych społeczności, aby nieść przesłanie buntu, aby przekonać ich do przyłączenia się do swoich wojsk i przysięgania posłuszeństwa.
Pierwsze ataki
Wybrali chatę położoną na szczycie góry jako dom rządu tymczasowego; został wyposażony w artefakty wywłaszczone z kościoła. Tej nocy rebelianci pozostali poruszeni, przygotowując atak.
We wtorek 19 rdzenny bunt zaatakował parafię Yaruquí. Niemniej jednak oddział musiał się wycofać dzięki obecności żołnierzy, którzy przybyli z Riobamby; dlatego też ludzie Daquilemy musieli się zmienić, aby kontynuować bitwę.
To dostosowanie jego wojowników było dokładnie tym, co pozwoliło rdzennej społeczności na zwycięstwo w tej okazji.
Następnie grupa rebeliantów zaatakowała Sicalpę, gdzie zabili szefa armii rządowej. Zaciekłość ludzi Fernando pozwoliła im zająć miejsce, a także miasta Punin. W tej walce podkreślono rdzennego wojownika znanego jako Manuela León.
Ta kobieta pracowała z rąk Fernando Daquilemy, kierując działaniami w obronie praw jej narodu i przeciwko silnemu uciskowi rządu García Moreno. W wyniku jej działań została zastrzelona 8 stycznia w roku powstania.
Poddanie się i egzekucja przywódców
Pomimo początkowych sukcesów, kontyngenty rządowe odpowiadające Riobambie i Ambato zaczęły przybywać w dużych ilościach. Korzystając z rodzimych przesądów, ludzie prezydenta sprawili, że Indianie uwierzyli, że zostaną ukarani przez San Sebastián.
To zdołało zaalarmować powstańców, którzy myśleli, że święty już zaczął karać członków buntu z powodu niezwykłej liczby zgonów podczas bitwy. Dzięki temu, Indianie powoli odchodzili, aż 27 grudnia postanowili się poddać.
8 stycznia Manuela León i Juan Manzano zostali zastrzeleni przed swoimi ludźmi, którzy zostali zmuszeni przez rząd do wzięcia udziału w ceremonii, aby nauczyć ich lekcji posłuszeństwa. Jeśli chodzi o Daquilema, został zabrany do więzienia w Riobamba, gdzie został poddany specjalnemu procesowi i skazany na śmierć.
Fernando Daquilema mieszkał w więzieniu do 8 kwietnia 1872 r., Kiedy przeprowadzono jego egzekucję. Pomimo zabójstwa tego przywódcy, rodzime powstania nie ustały; przeciwnie, nadal wykazywali większą gorliwość.
Działa
Korzystając ze swego szlachetnego imienia i prestiżu swojej rodziny, w wieku 26 lat Fernando Daquilema miał możliwość zebrania znacznej liczby rdzennej ludności, aby powstać przeciwko białym, którzy chcieli utrzymać hegemonię, która została ustanowiona w Ekwadorze. w czasie hiszpańskiego podboju.
Daquilema udało się zgromadzić 3000 miejscowych uzbrojonych mężczyzn, pomimo strachu, jaki odczuwa większość rdzennych społeczności przeciwko biczowi władz prezydenta Garcíi.
Ten rdzenny bohater jest pamiętany za to, że był jednym z pierwszych ekwadorskich robotników w XIX wieku, aby ujawnić się przed niesprawiedliwością w swoim dążeniu do równości.
Prace Daquilemy koncentrowały się na zbiorowym dobrobycie tych sektorów ekwadorskiej populacji, które nie były objęte prawami i które nie miały żadnego rodzaju ochrony.
Innymi słowy, jego zachowanie miało charakter społeczny i dlatego dziś jest uważany za jedną z najważniejszych postaci w historii Ekwadoru..
Referencje
- Guartambel, C. (2006) Rdzenna sprawiedliwość. Pobrano 9 grudnia 2018 r. Z Google Books: books.google.com
- López, L. (s.f) Etnogeneza i bunt andyjski powstanie Fernando Daquilemy w prowincji Chimborazo w 1871 r. Źródło: 9 grudnia 2018 r. z Digital CSIC: digital.csic.es
- Lucas, K. (2000) Bunt Indian. Pobrane 9 grudnia 2018 z Digital Repository: digitalrepository.unm.edu
- Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. Pobrane 9 grudnia 2018 z Culture in Ecuador: culturaenecuador.org
- Simbaña, F. (2013) Wielonarodowość i prawa zbiorowe. Źródło: 9 grudnia 2018 z Biblioteca Clacso: biblioteca.clacso.edu.ar