Eugenio Espejo Biografia i dzieła



Eugenio Espejo Urodził się w Ekwadorze i celował w różnych dziedzinach, takich jak prawo, medycyna, dziennikarstwo i nauka. Ponadto był uczestnikiem promocji idei niepodległości w swoim kraju. Jego pełne nazwisko brzmiało Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Urodził się w Quito 21 lutego 1747 r., A jego rodzicami byli Luis Chuzig, Indianin Quechua; i María Catalina Aldás, Mulat z uwolnionego niewolnika. Miał też siostrę Manuelę Espejo, która była także wybitną dziennikarką, feministką, pielęgniarką i rewolucjonistką.

Pochodzenie rodziny charakteryzowało się niewłaściwym połączeniem, co wykazało użycie nazw. Nazwisko „Espejo” zostało później użyte przez jego ojca, a imię „Santa Cruz” zostało przyjęte z jego przekonań religijnych. Jednak popularna myśl potwierdza, że ​​prawdziwe nazwisko Espejo jest tajemnicą.

Wykorzystanie tych nazwisk było drzwiami wejściowymi, które jego rodzice zajęli, aby zarejestrować go w jednej z najważniejszych szkół w Quito: szkole San Luis.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Badania
    • 1.2 Praca zawodowa
  • 2 Wkłady
    • 2.1 Medycyna
    • 2.2 Pisanie
  • 3 książki
  • 4 „Indianin” prześladowany
  • 5 referencji

Biografia

Skromne początki Espejo doprowadziły go do rozwoju dzieciństwa i dorastania w środowisku szpitala de la Misericordia w Quito.

W wieku 15 lat ukończył jako licencjat i profesor filozofii w Jezuickim Kolegium San Gregorio, a następnie ukończył studia medyczne na Uniwersytecie Santo Tomás w 1767 r..

Studia

Podczas studiów przeszkadzali mu członkowie szpitala de la Caridad w Quito, którzy domagali się - poza prawem - udowodnienia swojej znajomości anatomii w języku łacińskim, którą zatwierdził w sposób zadowalający. Musiał jednak ukończyć rok praktyki szpitalnej do 1772 r., Kiedy oświadczył, że jest zdolny do „leczenia chorych”.

Ze względu na zróżnicowane upodobania intelektualne, trzy lata po ukończeniu studiów medycznych, w 1770 r. Ukończył prawo cywilne i kanoniczne.

Profesjonalna praca

Jego intelektualne, krytyczne i nowatorskie pomysły uświęciły go jako jednego z najważniejszych ludzi w Ekwadorze, o czym świadczą jego różne role w społeczeństwie jako dziennikarza, profesora, prawnika i lekarza.

Wyróżniał się także jako pierwszy administrator biblioteki publicznej w Quito, za którą nie uzyskał żadnego zysku pieniężnego.

Jako dziennikarz Espejo był redaktorem gazety Pierwsze owoce kultury Quito, który został wydrukowany 5 stycznia 1792 r. po raz pierwszy i funkcjonował jako wizytówka reformujących ideałów, które dyskutowały o rutynie społeczeństwa Quito. Bronił także praw człowieka, wolności i demokracji.

W tych pomieszczeniach Espejo założył School of Concord lub znany również jako Patriotyczne Towarzystwo Przyjaciół Kraju, zarząd złożony ze znamienitych i nacjonalistycznych postaci z Quito, którzy bronili i dyskutowali na tematy polityczne i społeczne.

Składki

Medycyna

W każdej dziedzinie, w którą wszedł ten Quito, wyróżniał się swoim wkładem, a medycyna nie była wyjątkiem. W swoich badaniach naukowych analizował epidemie, które stale wpływały na obywateli na ulicach miasta.

Wiara tego momentu polegała na tym, że powietrze sprawiało, że ludzie chorowali. Ten punkt, Espejo zbadał dogłębnie i przeanalizował, że ci, którzy uczestniczyli w wydarzeniach społecznych i religijnych, częściej chorowali niż ci, którzy pozostali zamknięci, jak na przykład zakonnice.

Stwierdził więc, że wirusy są generowane przez mikroorganizmy, które są przenoszone z jednej osoby na drugą poprzez kontakt fizyczny. Z drugiej strony odkrył również, że ciałka emanowały z niezdrowej kondycji miasta, czegoś bardzo powszechnego na ten czas.

W 1785 opublikował wyniki swoich badań w formie pisemnej Refleksje na temat metody zachowania ludzi przed ospą, w którym kwestionował higienę środowiska w Quito - przypisywaną problemom społecznym i kulturowym - i skrytykował szkolenie otrzymane przez lekarzy i księży, którzy kierowali się do szpitala w Quito.

Osiemdziesiąt lat po opublikowaniu dzieła francuski naukowiec Louis Pasteur przeprowadził te same badania w odniesieniu do mikroorganizmów i rozprzestrzeniania się wirusów.

Pisanie

Jako pisarz Espejo był wiernym komunikatorem swoich ideałów nacjonalistycznych, obrońcą wolności, sprawiedliwości i praw człowieka, a także krytykiem osiemnastowiecznego ekwadorskiego społeczeństwa pod rządami hiszpańskimi..

Jego styl pisania charakteryzował się ironią i satyrycznością, co było kontrowersyjne w czasie, gdy panowało niewolnictwo, ubóstwo i surowe normy religijne. Z tego powodu myśl o Espejo stopniowo się radykalizowała.

W ten sposób stał się jednym z prekursorów ideałów niepodległościowych, promotorem egalitarnego ruchu między rasami - rdzennych i kreolskich oraz obrońcy praw ochrony kobiet.

W rezultacie te myśli przyniosły poważne konflikty z przywódcami kolonialnymi, którzy uznali ich opinie za niebezpieczne.

Z tego powodu w 1783 r. Został wysłany na praktykę medyczną w Peru, ale pozostał w Riobamba w Ekwadorze na polecenie kapłanów tego miasta, gdzie trzeba było bronić rdzennych mieszkańców przed nadużyciami władz..

Książki

Teksty Luster były tematami tak różnorodnymi, jak ich zainteresowania, ponieważ obejmowały tematy literatury, nauki i polityki.

W przypadku niektórych utworów używał pseudonimu Don Javier de Cía, Apéstigui i Perochena; Tak jest w przypadku Nowy Luciano z Quito lub budzik z winnic Quito, dzieło zgodne z dziewięcioma dialogami, które krytykują kulturę, sprawdzają edukację i odrzucają brak myśli Quito.

Pomimo surowości tekstu i choć nie brakowało mu ataków i kontrowersji, został oklaskiwany przez innych intelektualistów, a nawet przez członków kościelnych.

Portret Golilli było to kolejne autentyczne dzieło Espejo, charakteryzujące się satyrą i krytyką króla Karola III i José Gálveza, ministra kolonialnego Indii.

Z drugiej strony, z bardziej politycznym tonem, opublikował pracę w Bogocie Mowa, w którym rozwinął kwestie dotyczące patriotycznego społeczeństwa w Quito.

Ponadto inne jego prace były:

- Porcio Cantón o Wspomnienia na wyzwanie nowego Luciano z Quito (1780).

- Wspomnienia o maszynach do cięcia (1792).

- Głos ministra togado Audiencia z Quito.

- Listy teologiczne (1780).

- Listy z La Rioja (1787).

„Indianin” był prześladowany

Znany przez niektórych jako „El Indio” lub „El Sabio”, Espejo uważany był za ekwadorskiego przywódcę, który walczył z represyjnymi ideałami hiszpańskiej kolonizacji tamtych czasów, dlatego był stale prześladowany. W ostatnich latach życia został uwięziony za spisek.

Eugenio Espejo zmarł 27 grudnia 1795 r., Kiedy miał 48 lat, cierpiąc na czerwonkę, stan, który dotyka jelita grubego i który z powodu ówczesnych warunków był śmiertelny.

Referencje

  1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, haker z # buenconocer- Pobrano z: floksociety.org.
  2. Wikipedia (2018). Eugenio Espejo Zrobiono z wikipedia.org.
  3. Biografie i życia (2004-2018). Eugenio Espejo Zrobiono z biografiasyvidas-com.
  4. Henrry Navarrete Chilán (2015). Kim był Eugenio Espejo? Zrobiono z telesurtv.net.
  5. Opracowywanie Who (2016). Eugenio Espejo Zrobione z quien.net.
  6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo Zrobiono z intagnewspaper.org.
  7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, „Światło w ciemności”. Zrobione z elcomercio.com.
  8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Badania nad dr Eugenio Espejo. Zrobiono z bvs.sld.cu.