Estandarte Mexica historia, cechy, symbolika

The transparent meksykański To plemienne logo, które stanowiło fundament miasta Tenochtitlan. Data tradycyjnego założenia miasta wynosiła 1345 dni. C. Znajdował się na wyspie w pobliżu zachodniego brzegu jeziora Texcoco w środkowym Meksyku.

Tenochtitlan był stolicą i centrum religijnym cywilizacji Azteków. Było to najważniejsze centrum Azteków, dopóki nie zostało zniszczone przez zdobywców w 1521 roku. C. Obecne miasto Meksyk leży teraz na dużej części jego szczątków.

Elementy transparentu Mexica odnoszą się do legendy o założeniu tego miasta. Legenda głosi, że mieszkańcy Aztlán musieli porzucić swoje domy na polecenie Boga Słońca i wojny Huitzilopochtli. Przyszłość Meksyku musiała znaleźć ziemię obiecaną, która znajdowała się w miejscu, gdzie na kaktusie wznosił się orzeł.

Z biegiem czasu baner stał się symbolem Imperium Azteków. Jednak nie byłem jedynym. Powszechną praktyką dla każdej grupy etnicznej kultur mezoamerykańskich było prowadzenie własnych standardów w wojnach.

Symbole te nie przypominały flag europejskich terytoriów. Przypominały raczej signum używane przez Rzymian.

Indeks

• 1 Historia
• 2 Charakterystyka transparentu Mexica
• 3 Symbolika
• 4 odniesienia

Historia

Według ich własnych danych, Meksykanie opuścili swoją ojczyznę, Aztlan, z powodu poważnej suszy. W kilku kodeksach Meksykanom pokazano, jak zabierają ze sobą bożka swojego patrona bóstwa Huitzilopochtli. Po dwóch wiekach migracji, około 1250 roku, Meksykanie przybyli do Doliny Meksyku.

Kiedy przybyli, osiedlili się na niegościnnym wzgórzu Chapultepec. Tam stali się wasalami miasta Culhuacan. W uznaniu za ich pomoc w bitwie, Meksykanie otrzymali jedną z królewskich córek, które mają być czczone jako bogini.

Kiedy król przybył na ceremonię, znalazł jednego z kapłanów Mexiki ubranych w skórkę obdartej córki. Mexica poinformował króla, że ​​jego bóg Huitzilopochtli poprosił o poświęcenie księżniczki.

Po złożeniu ofiary deprincesa doszło do zaciętej bitwy, którą przegrał Meksyk. Zmuszono ich do opuszczenia Chapultepec i przeniesienia się na bagniste wyspy pośrodku jeziora.

Według mitu Mexica, Aztekowie wędrowali przez wiele tygodni, szukając miejsca na osiedlenie się. Huitzilopochtli ukazał się przywódcom Meksyku i wskazał miejsce, w którym duży orzeł wznosił się na kaktusie zabijającym węża.

To miejsce, w samym środku bagna, było miejscem, w którym Meksykanie założyli Tenochtitlán. Miasto szybko rozrosło się jako centrum handlowe i wojskowe. W 1427 roku Meksykanie pokonali Tepanecas, stając się największą siłą polityczną w Basenie Meksyku. Wraz z Texcoco i Tlacopanem założyli Triple Alliance.

Od tego czasu transparent Mexica zastąpił inne symbole tożsamości. Za każdym razem, gdy ta armia podbijała nowe terytorium, zwycięstwa te oznaczane były sztandarem orła, a wąż tryumfalnie machał na szczycie podbitej świątyni.    

Charakterystyka transparentu Mexica

Transparent Mexica jest poprzednikiem obecnych symboli patriotycznych narodu meksykańskiego. Cztery elementy charakteryzujące ten sztandar są obecne na tarczy: kamień, kaktus, orzeł i wąż.

Przeszli przez proces ewolucji. Jednak w wielu zabytkach i kodeksach, które zachowały się po zniszczeniu miasta, można docenić oryginalne szczegóły.

Tak więc w wielu kompozycjach reprezentujących fundament tenochtitlanu znajduje się glif, grawerowane lub malowane znaki specjalnie używane przez Majów.

Wielu specjalistów twierdzi, że ten konkretny glif reprezentuje kamień. Wyłania się z wód, a na kamieniu jest nopal. Na kaktusie pokrytym kolczastymi gruszkami znajduje się orzeł pożerający węża.

W niektórych kodeksach wąż się nie pojawia. W innych zastępuje go ptak. Ponadto w rzeźbie Teocalli z Meksyku w Świętej Wojnie rodzi się z ziemi nopal z kolczastymi gruszkami. Reprezentuje to postać z ustami i zębami zwana Tlaltecuhtli. A ze szczytu ptaka powstaje atl-tlachinolli lub podwójny prąd. Ten symbol można łatwo pomylić z wężem.

Po zabraniu Tenochtitlana nie było już wiadomo o tej symbolicznej kompozycji. Trzydzieści pięć lat później pojawił się ponownie w ramionach drugiego arcybiskupa Nowej Hiszpanii, Don Alonso de Montúfar. Wkrótce ten zestaw ikonograficzny zaczął być widoczny także na fasadach, portalach świątyń i klasztorów.

Symbolika

Fabuła różnych wersji fundacji Tenochtitlan jest związana z symboliczną zawartością baneru Mexica. Część legendy mówi, że bóg Huitzilopochtli wygnał swoją siostrę Malinalxochitl z meksykańskich klanów.

Wiele lat później jego syn, Cópil, próbował się zemścić, gdy Mexicas, jego kuzyni, przybyli do Chapultepec. Ale odkryto jego spisek w celu zaatakowania klanów Huitzilopochtli.

Następnie meksykańscy księża zamordowali go i zabrali mu serce. Kiedy wzięli serce do swojego boga, kazał im wrzucić go do jeziora Texcoco. To spada na kamień, z którego rodzi się nopal.

Kamień jest następnie traktowany jako symbol poświęconego serca Cópil. Z drugiej strony kaktus jest drzewem poświęcenia. Jego czerwone owoce stanowiły serce więźniów, którzy zostali złożeni w ofierze Huitzilopochtli.

Z drugiej strony, w symbolice Mexica orzeł inkarnuje Słońce. To z kolei reprezentuje boga Huitzilopochtli, niebiańskiego łowcę. Obrazy orła pożerającego węża lub inne ptaki oznaczają zwycięstwo tego boga nad jego wrogami.

W tym sensie wśród ludów rolniczych wąż symbolizował płodność. Opozycja węża orła oznaczała triumf wojowników z Meksyku nad rolnikami zamieszkującymi Dolinę Meksyku.

Jednak w odniesieniu do dwumianowego węża orła jest inna interpretacja. Wielu uczonych uważa, że ​​wąż reprezentował ciemne siły nocy. Ofiary ludzkie pozwoliły bogu słonecznemu Huitzilopochtli (orzełowi) odzyskać siłę życiową, którą utracił w ciągłej walce z siłami zła (wąż).

Referencje

1. Florescano, E. (2012). Podstawowe testy. Barcelona: Byk.
2. Cartwright, M. (2013, 25 września). Tenochtitlan Pobrane 2 lutego 2018 r. Z ancient.eu.
3. Jarus, O. (2017, 16 czerwca). Tenochtitlán: Historia stolicy Azteków. Pobrane 3 lutego 2018 r. Z ancient.eu.
4. Herz, M. (2017, 28 grudnia). The Legend of the Foundation of Tenochtitlan. Źródło: 02 lutego 2018 r. Z witryny inside-mexico.com.
5. Maestri, N. (2017, 08 kwietnia). Aztec Origins i Założenie Tenochtitlan. Pobrano 4 lutego 2018 r. Z thinkco.com.
6. Matos Moctezuma, E. (2009), przedhiszpański Meksyk i symbole narodowe. Archeologia meksykańska, nr 100, s. 46-53.
7. Alberro, S. (1998). Orzeł, kaktus i krzyż. Pobrano 4 lutego 2018 r. Z witryny nexos.com.mx.
8. Meksykańska archeologia (s / f). Mit o założeniu Meksyku Tenochtitlan. Źródło: 4 lutego 2018 r. Z arqueologiamexicana.mx.
9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Historia Meksyku, dziedzictwo historyczne i niedawna przeszłość. Meksyk: Pearson Education.