Gdzie Coronaron do Iturbide jako cesarz?

The Koronacja Iturbide, Cesarz Meksyku był ważnym wydarzeniem dla historii kraju ze względów politycznych i społecznych. 

Agustín de Iturbide, uważany przez opinię za wielkiego bohatera niepodległości Meksyku i przez wielu naukowców za zwykłego wojskowego poszukiwacza przygód, był meksykańskim caudillo urodzonym w 1783 r. I cesarzem Meksyku w latach 1822–1823.

Będąc metizą (hiszpańskiego ojca i meksykańskiej matki), Iturbide miał elitarną formację i w młodym wieku zapisał się do realistycznej armii.

Jako taki był na tropie kilku powstańców i został oskarżony o zwalczanie rebelii, które powstały przeciwko Koronie Hiszpańskiej.

Dwóch ważnych generałów buntowników - generał José María Morelos i generał Vicente Guerrero - było prześladowanych przez Iturbe. Później jednak przekonał Guerrero, by się z nim spotkał i walczył razem o niepodległość Meksyku.

Wreszcie w 1821 r. Wydano deklarację niepodległości, oddzielając naród meksykański od Królestwa Hiszpanii.

W następnych dniach został ustanowiony kongres konstytucyjny - zgromadzenie, którego celem byłoby stworzenie nowych praw i zmian - obecnego Imperium Meksykańskiego. W obecności tego kongresu zaprzysiężono „Regencję”, a generałem Iturbide na czele.

Jednakże istniało wiele różnic między tymi dwoma sektorami, Republikanami, a z drugiej strony, zwolennikami monarchii.

Pośród klimatu podziałów i spisków wojskowych z jednej strony, a generałów iturbistów z drugiej, w maju 1822 r. Miała miejsce proklamacja generała Iturbide jako cesarza, pod tytułem Augustyna I.

Chociaż stało się to najwyraźniej z powodu woli ludzi i grup wojskowych, sam Iturbide rozpoczął ruch, przy współpracy jednego z jego pułków w mieście Celaya, w celu promowania idei wśród ludności.

W związku z tą sytuacją Kongres został zmuszony do przeprowadzenia publicznej sesji, na której zatwierdzono nominację.

„Koronacja konstytucyjna”

Pomimo napięć między niedawno ogłoszonym cesarzem a kongresem, to właśnie ten ostatni musiał sporządzić projekt ceremonii.

Była to nowość w odniesieniu do tradycyjnych rytuałów intronizacji i koronacji, które były znane w sądach hiszpańskich i europejskich w ogóle, ponieważ Kongres brał w nich udział w istotny sposób.

Ponadto „konstytucyjny” charakter nowej monarchii był również kwestią, która nadała ceremonii pełną oryginalność, mimo że została opracowana na podstawie liturgii europejskich.

21 lipca 1822 r. Był dniem koronacji Augustyna I na cesarza, w metropolitalnej katedrze w Mexico City.

Dzwonienie we wszystkich kościołach narodu i salwach armatych co godzinę dawało początek obchodom, które zostaną zapamiętane w historii jako jedna z najbardziej wyszukanych ceremonii koronacyjnych.

Rytuał rozpoczął się od przedstawicieli kongresu zalotów, który składał się z 2 komisji po 24 posłów, w tym niektórych przeciwników Iturbe.

Procesja cesarza wyszła z domu Moncada w kierunku katedry; Ulice i domy w pobliżu zostały udekorowane, a towarzyszyła mu grupa kawalerii o imperialnych standardach. Reprezentacje rdzennych, religijnych, akademickich, politycznych, dyplomatycznych reprezentacji wśród innych osobowości były również częścią ordynacji.

Potem następowała cesarzowa, Ana María Huarte, księżniczki i ich druhny, noszące koronę, pierścień i płaszcz - cesarskie insygnia - i ci, którym towarzyszyli niektórzy generałowie i komisja kongresowa.

Następnie cesarz przeszedł eskortowany przez 4 generałów, jego ojca, księcia, kongresmenów i innych ludzi na jego służbę. Noszono także insygnia cesarskie, które w tym przypadku obejmowały, oprócz już wspomnianych, berło i miecz.

Cesarz i cesarzowa zostali przyjęci przez dwóch biskupów przy drzwiach katedry, z każdą ich procesją.

Wkrótce po tym, jak przewodniczący kongresu Rafael Mangino umieścił cesarskie insygnia na ołtarzu, rozpoczęła się Msza św., Biskup Guadalajary (odpowiedzialny za konsekrację) namaścił cesarza i cesarzową na prawym ramieniu, tak jak to miało miejsce ustanowiony w tym ceremoniale przez kongresmenów iw przeciwieństwie do innych rytuałów.

Później narzucono im święty krzyż i błogosławiono insygnia; natychmiast przewodniczący kongresu, który ponownie wziął ważny udział w ceremonii, umieścił insygnia u cesarza.

Jest to uważane za symbol, który zawdzięcza koronacji ludziom i kongresowi, i zastąpił modalność automatycznej koronacji.

Po otrzymaniu korony i innych elementów cesarz koronował cesarzową i oboje przenieśli się na wielki tron, który został umieszczony w katedrze, a na końcu odpowiednich modlitw „usłyszano”.Vivat Imperatur w aeternum„(Niech cesarz będzie żył wiecznie!).

Ceremonia była kontynuowana kazaniem biskupa Puebla i prezentacją ofiar. Tradycyjnie składały się ze złota i srebra, zgodnie z francuskim obrzędem, który nastąpił po koronacji Napoleona Bonaparte. Złoty ołtarz, jeden srebrny, 26 monet (13 każdego metalu) osadzonych w dwóch świecach i kielichu przyprowadzono na ołtarz przez pięciu zastępców.

Na zakończenie ceremonii proklamowano koronację i ogłoszono zwrotem „Niech żyje cesarz i cesarzowa”, którym towarzyszyły dzwony i armaty. Podczas rzucania srebrnymi monetami z twarzą cesarza, a następnie wycofywania się do pałacu, w którym obecnie mieści się Pałac Kultury Banamex.

Tak zakończyła się ceremonia, która później została zaklasyfikowana jako nowość, a przede wszystkim z konstytucyjną naturą, którą Kongres chciał jasno określić podczas opracowywania wytycznych ceremonii.

Podkreśla rolę, jaką pełniły posłowie podczas całego obrzędu, kiedy zgodnie z tradycjami europejskimi cesarz był otoczony tylko przez najbliższych krewnych i służby.

Niewątpliwie było to wyrazem politycznych różnic między Kongresem a cesarzem, podchodzących w subtelny, ale oczywisty sposób, aby przejść do historii jako niezwykły fakt.

Referencje

1. Agustin de Iturbide, cesarz Meksyku. Odzyskany z britannica.com.
2. Alamán, L. (1852). Historia Meksyku, od pierwszych ruchów, które przygotowały swoją niepodległość w roku 1808 do chwili obecnej. Druga część. Mexico, J.M. Printing Office Lara.
3. Anna, T. (2001). Kucie Meksyk, 1821-1835. Nebraska, University of Nebraska Press.
4. Carbajal, D. (2011). Scielo: Liturgia zerwania: ceremonia konsekracji i koronacji Augustyna I. Źródło: scielo.org.mx.
5. Vázquez, J. (1997).Słownik meksykańskich władców, 1325-1997. Westport, Greenwood Press.