Prawo pochodzenia Pochodzenie, mit lub rzeczywistość?

The pernada w prawo jest to rzekoma średniowieczna praktyka, w której feudalny władca utrzymywał stosunki seksualne ze sługami swoich domen, kiedy zawierali małżeństwo podczas samej nocy poślubnej.

Nie wiadomo na pewno, czy praktyka była prawdziwa, czy nie i jak często mogła się zdarzyć. Uznano, że było to coś raczej symbolicznego. Językowo jest znany na kilka sposobów, ale jego podstawowym określeniem jest łacina IusPrimaeNoctis, którego dosłownym tłumaczeniem byłoby „prawo pierwszej nocy”.

Również w języku angielskim jest znany po francusku droit du seigneur, mimo że we Francji odnoszą się do praktyki jako droit de cuissage.

Indeks

• 1 Pochodzenie
  • 1.1 Hipoteza mężczyzny alfa
  • 1.2 Rytuały inicjacji jako hipoteza
  • 1.3 Tło germańskie
  • 1.4 Tło w historii klasycznej
  • 1.5 Średniowieczne znaki po prawej stronie pernady
• 2 Prawo pernady w Hiszpanii
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mit czy rzeczywistość?
  • 3.1 Koniec prawa pernady
• 4 odniesienia

Pochodzenie

Istnieją różne dokumenty ze średniowiecza, które sugerują występowanie prawa pernady. Jednak w okresie Oświecenia w średniowieczu istniało wiele czarnych legend.

Uważa się, że takie dyskursy po średniowieczu umniejszały wszystko, co było związane ze średniowieczem. Ponadto uważa się, że pochodzenie prawa pernady jest bardzo stare i ma charakter germański.

Jeśli tak się stało, jest wyraźnie uważane za formę wykorzystywania seksualnego. Faktem jest, że w dawnych kontekstach i podczas kolonii w Ameryce Łacińskiej miały miejsce częste praktyki wykorzystywania seksualnego..

Prawo pernady przypuszczało, że wywodzi się ono z antyku i było ograniczone do aspektów symbolicznego cięcia. Zgodnie z niektórymi teoriami to alegoryczne pochodzenie można nawet wywnioskować z aspektów antropologicznych.

Nawet jeśli ten mit jest lub nie jest prawdą, powinniśmy najpierw zwrócić uwagę na to, dlaczego cały ten dyskurs został spleciony z prawem do przynależności.

Hipoteza męska alfa

Faktem jest, że w dziedzinie zwierząt i społeczności ludzkich, zwłaszcza na etapach poprzedzających kulturę, istnieje kategoria samca alfa. Opisany w bardzo schematyczny i nieortodoksyjny sposób samiec alfa jest tym, który wykonuje domenę grupy.

Na przykład występuje to w grupach naczelnych, wśród psów i wśród kotów. Tak więc ranga władcy feudalnego w porządku średniowiecznym byłaby analogiczna do rangi samca alfa.

Było to w tym sensie, że Pan był tym, który sprawował kontrolę nad swoim środowiskiem, podczas gdy osoba, wokół której zgromadziła się reszta. Jeśli ta hipoteza jest prawdziwa, korzeń prawa pernady byłby skrajnie atawistyczny.

Rytuały inicjacji jako hipoteza

Z drugiej strony rozważane byłyby również ograniczenia historii i prehistorii odnoszące się do pochodzenia prawa pernady. Są one związane z rytuałami inicjacji seksualnej, które są charakterystyczne dla wielu kultur, w tym niektórych, które nadal przetrwają w tej epoce.

Rytuały te polegały na inicjacji osoby, która weszła w życie seksualne ze strony wybitnego członka społeczności lub rodziny. Na przykład może to być matka lub szaman.

Cywilizacje przedkolumbijskie, jak te z Południowego Pacyfiku i Afryki, miały takie praktyki. Antropolodzy o znaczeniu Bronisława Malinowskiego lub filozofa i uczonego religii, Mircea Eliade, podają to.

Powyższe są hipotezami, których nie ma żadnych dalszych wskazówek co do prawdziwej przyczyny. W każdym razie dokładniej jest prześledzić pochodzenie plemion germańskich, a później samego Medioevo.

Tło germańskie

Tło germańskie odnosi się przede wszystkim do zwanego zwyczajem beilager. Odpowiadało to po prawej stronie pana pewnego sippe dzielić łoże małżeńskie z świeżo poślubioną kobietą.

Koncepcja sippe To było legalne i wyrażało grupę osób, które były połączone wspólnym pniem rodziny męskiej natury. Te sippes miały one cel podobny do średniowiecznych waśni, jeśli chodzi o samoobronę.

W każdym razie prawo władcy do kontaktów seksualnych z panną młodą w pierwszą noc było potwierdzeniem rangi tego. Ponadto prawo to można zastąpić wkładem pewnej ilości pieniędzy przez nowożeńców.

Płatności w gotówce ulegały wahaniom i były większe w miarę wzrostu hierarchii społecznej panny młodej. Musimy wywnioskować, że gdyby praktyka miała miejsce w średniowieczu, mogło to być przedłużeniem beilager.

Tło w historii klasycznej

Innym bardzo ważnym źródłem, które przyszło do nas z możliwego wystąpienia tej okropnej praktyki, jest Heródoto. Narracja Herodota w jego pokoju Książka o historii wskazuje na libijskie plemię adirmaquids.

Zgodnie z tym, o czym mówił grecki historyk i geograf, w tej miejscowości zwyczajem było najpierw sprowadzić narzeczone do króla, aby się ożenił, tak by je rozproszyć, gdyby było to jego życzeniem.

Ponadto klasyczna mitologia opisuje sytuacje, w których śmiertelnicy są gwałceni przez bogów. Z tego wywodzą się niektóre śmiercionośne linie, ale to tylko w sferze mitycznej.

Średniowieczne znaki po prawej stronie pernady

Nie ma bezpośrednich obliczeń występujących praktyk, tak jak nie zostało to ustalone w prawie kanonicznym. Istnieją jednak pewne przesłanki wskazane przez środki tekstowe lub prawne, które pozwolą wywnioskować, że prawo pernady zmaterializowało się w pewnym momencie.

Irlandzka kronika znana jako Annals of Clonmacnoise podkreśla prerogatywy gubernatorów Wikingów we wczesnym średniowieczu. Ci gubernatorzy mieliby przywilej po raz pierwszy zniszczyć panów młodych w noc poślubną.

Jednak praktyki te zostały w jakiś sposób zaakceptowane w tradycji irlandzkiej i celtyckiej. Ogólnie rzecz biorąc Annals of Clonmacnoise dają dobre dowody na sytuację w Irlandii od czasów prehistorycznych i do XV wieku.

Istnieje również dokument z 1400 roku pochodzący ze Szwajcarii. W tym tekście, który ma charakter prawny, ustalono, że oblubienica i oblubieniec mieli zostać przekazani Panu pierwszej nocy, chyba że mąż zgodził się zapłacić podatek pieniężny..

W tym przypadku przewidziana kwota wynosiła 30 pensów; Kolejne zmiany tego dokumentu ustaliły nawet sposoby płatności.

Pochodzące z Hiszpanii są również wskazówki, że praktyka została przeprowadzona. Zobaczymy to szczegółowo poniżej.

Prawo pernady w Hiszpanii

Spośród przypuszczeń, które istnieją wokół możliwego wystąpienia prawa pernady, dwa pochodzą z Hiszpanii. Podczas gdy Hiszpania znajduje się również w politycznym kontekście feudalizmu, nie jest zaskakujące, że jej rzeczywistość była podobna do reszty narodów europejskich.

W XII wieku dokumenty prawne odnoszące się do Alfonsa X z Kastylii informują o tym, które prawo pernady mogło zostać wykonane. Te dokumenty prawne mówią same w sobie, że grzywny w wysokości do 500 pensji zostaną nałożone na każdego, kto naruszy noc poślubną.

Kluczową kwestią jest jednak to, że w tym dokumencie prawnym to Korona zastrzega sobie prawo do oceny przestępstwa. Oczywiście sugeruje się tutaj pomysł ochrony siebie wśród członków szlachty.

Fernando the Catholic

Z Fernando el Católico są też dokumenty wskazujące na możliwość, że taka praktyka miała miejsce w Hiszpanii. Ten dokument jest częścią orzeczenia arbitrażowego Guadalupe.

W tym tekście ustalono, że panowie nie będą mogli spać z nowo poślubioną kobietą w pierwszą noc w symbolu honoru. Prawdopodobnie celem Korony było ograniczenie nadużyć popełnionych przez szlachtę.

Pomimo faktu, że prawo do pójścia na pernadę nie mogło zostać w pełni zweryfikowane, faktem jest, że w średniowieczu występowały sytuacje wykorzystywania seksualnego przez klasy szlacheckie.

Znane były przypadki, takie jak bunt chłopów z Remensy. Stało się to w Katalonii w latach 1440–1486 i wzbudziło między innymi krzywdy seksualne panów wobec wasali.

Również między 1467 a 1469 r. Nastąpił bunt galicyjskich Irmandiños, w których doszło również do przypadków naruszenia przez panów. Ważne jest, aby wspomnieć, że arystokraci nie nadużyli natury seksualnej.

Mit czy rzeczywistość?

Jak widzieliśmy, obecnie nie ma wiarygodnych i naukowych dowodów na to, że taka praktyka miała miejsce. Jest to główna przeszkoda w wyciągnięciu ostatecznych wniosków.

Historycy podkreślają, że było to coś bardziej symbolicznego, a także fakt, że chłopi wymagali pozwolenia od swego pana na zawarcie małżeństwa.

Zezwolenie to oznaczało podatek, który sam musiał zapłacić panu feudalnemu. Podatek ten otrzymał różne nazwy w zależności od języka, w którym został wyrażony, ale głos łaciński był cullagium, co oznaczało „kolekcję”.

Koniec prawa pernady

Krótko mówiąc, interwencja monarchów o wielkiej mocy, takich jak Fernando El Catholic lub Alfonso X, kładła kres tym rzekomym praktykom.

Zamach łaski byłby udzielany przez Kościół poprzez prawo kanoniczne i ochronę, jaką daje instytucji małżeństwa. Jednak w jakiś sposób kontynuowali praktykę obraźliwych praktyk w innych kontekstach, takich jak kolonia latynoamerykańska.

W tych przypadkach nadużycia miały miejsce przeciwko ludności tubylczej, a później przeciwko chłopom, którzy pracowali pod dowództwem właścicieli ziemskich.

Niewątpliwie, bez względu na to, czy tak się stało, prawo pernady jest sytuacją nadużycia wobec integralności drugiego. Zadaniem ludzkości jest przekroczenie jej w poszukiwaniu lepszej cywilizacji.

Referencje

1. Brundage, J. A. (2009). Prawo, seks i chrześcijańskie społeczeństwo w średniowiecznej Europie. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Medieval Marriage: Symbolism and Society. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Seksualność w średniowiecznej Europie: robienie innych.Londyn: Taylor i Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Naukowa teoria kultury .Madryt: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Historia średniowiecznej Hiszpanii. Nowy Jork: Cornell University Press.