Kultura Historia Valdivia, sztuka, religia, organizacja społeczna, zwyczaje



The Kultura Valdivia Został odkryty przez ekwadorskiego archeologa Emilio Estradę Icaza (1916-1961) w 1956 roku. W momencie jego odkrycia Estrada oszacowała, że ​​cywilizacja ta została rozwinięta ponad 4000 lat temu..

Była to najstarsza cywilizacja zarejestrowana do tej pory. Ostatnie dane pokazują, że rozkwitł on między 3500 a 1800 rokiem. C. Ta kultura miała swoją siedzibę na południu Ekwadoru, na wybrzeżu Pacyfiku.

Między innymi archeolodzy znaleźli dowody na to, że byli bardzo wykwalifikowani w pracach ceramicznych. W swoich wykopaliskach znaleźli artykuły codziennego użytku, takie jak słoiki i szklanki, z wyrafinowaną techniką krawiecką.

Znaleziono również rzeźbione kamienne statuetki. W odniesieniu do tego dzieła ceramicznego uważane są za pierwsze artystyczne reprezentacje produkowane w obu Amerykach. Z drugiej strony istnieją dowody na to, że działali oni na ziemi, która charakteryzuje je jako osiadłe społeczeństwo.

Ustalono, że jest to jedna z najstarszych kultur, które można znaleźć na nowym kontynencie. Przed odkryciem Świętego Miasta Caral w Peru kwestionowano tytuł Kolebki Kultury Amerykańskiej. Wiadomo, że Valdivia jest przodkiem kultur mezoamerykańskich, takich jak Majowie, Aztekowie i Inkowie.

Indeks

  • 1 Historia kultury Valdivia
  • 2 art
  • 3 Religia
  • 4 Organizacja społeczna
  • 5 Cła i odzież
  • 6 Rolnictwo i gospodarka
  • 7 referencji

Historia kultury Valdivia

Pomimo odkryć archeologicznych pochodzenie kultury Valdivia pozostaje tajemnicą. Od czasu odkrycia w 1956 r. Do 1999 r. Odkryto około 25 miejsc tej kultury. Wszystkie wniosły informacje o ich rozwoju, ale nie rzuciły światła na ich pochodzenie ani na ich koniec.

Na początku eksperci odnieśli się do Jomona (wyspa Kyushu, Japonia) ze względu na podobieństwo jego ceramiki. To dało początek teorii kontaktu między Japonią a Ekwadorem jako źródłem kultury Valdivia.

Jednak najnowsze badania lokalizują to pochodzenie w poprzedniej kulturze: Las Vegas. Była to kultura prekolumbijska osiadła w Ekwadorze w przedziale 8000 a. C. i 4.600 a. C. Obecnie jest to najbardziej akceptowana teoria.

Do tej pory nie ma zapisu migracji kultury, nie znaleziono też ostatecznego zakończenia jej istnienia. Większość archeologów i naukowców uważa, że ​​spadek liczby zmusił członków społeczności do porzucenia osadnictwa przybrzeżnego i poszukiwania lepszego życia gdzie indziej.

Art

Najbardziej reprezentatywną jego sztuką są figurki ceramiczne i gliniane. Ceramika Valdivia jest dość charakterystyczna. Charakteryzują się zastosowaniem szerokiej gamy technik dekoracyjnych, takich jak ozdobne nacięcia na całym obwodzie, tłoczone, rowkowane palcami i aplikacjami.

Naczynia i miski o różnych kształtach i rozmiarach z różnorodną gamą ozdób sugerują, że intencją ich słodyczy było używanie ich zamiast serwowania w nich lub przechowywania w nich żywności.

Z drugiej strony rzeźbione kamienne figury to małe figurki o wysokości od 3 do 5 cali, o drobnych twarzach i wyszukanych fryzurach. Niektóre z tych Wenus de Valdivia, jak są znane, są hermafrodytami, przedstawiającymi zarówno męskie, jak i żeńskie cechy.

Chociaż funkcja tych obiektów nie jest do końca jasna, uważa się, że były one używane w jakiejś ceremonialnej działalności.

Religia

Podobnie jak wszystkie kultury prekolumbijskie, Valdivia czciła bóstwa przyrody. Czasami ci bogowie byli przedstawiani za pomocą postaci zwierząt. Większość ich ceremonii miała na celu poproszenie o płodność (obie kobiety i ich uprawy).

Z drugiej strony główną postacią ich religijności byli szamani. Byli oni odpowiedzialni za czynności ceremonialne i inne. Opracowali między innymi kalendarze rytualne, aby kontrolować produkcję i rytuały, aby zjednać deszcz.

Organizacja społeczna

Podobnie jak inne oryginalne grupy kontynentu, cywilizacja Valdivii była zorganizowana wzdłuż linii plemiennych. Życie było regulowane przez relacje wzajemności i pokrewieństwa, aby zapewnić przetrwanie grupy. Możliwe, że mieli szefów i osoby, które były ekspertami w zakresie świata duchów.

Ponadto uważa się, że mieszkańcy Valdivii byli jednymi z pierwszych na kontynencie, którzy mieszkali w wioskach zbudowanych obok łąk nad rzeką. Ten fakt pokazuje pewien stopień urbanistyki.

Przepis obejmowałby około 50 domów w kształcie owalu z grupami rodzinnymi liczącymi około 30 osób. Uważa się, że domy zostały zbudowane z materiału roślinnego.

Cła i odzież

Członkowie kultury Valdivia pochowali swoich zmarłych w tych samych kopcach, gdzie budowano ich domy. Czasami dzieci chowano w naczyniach ceramicznych. Udomowione psy zostały również pochowane w podobny sposób jak ich ludzcy mistrzowie.

Ponadto, mimo że w żadnym z wykopalisk nie znaleziono pozostałości liści koki, jeśli znaleziono gliniane figurki przedstawiające postać z opuchniętym policzkiem, jak gdyby żuła kulę koki.

W podobny sposób znaleziono małe szklanki używane do przechowywania substancji, która uwolniła aktywny alkaloid z liścia koki.

Jeśli chodzi o rodzaj odzieży, żadne z wykopalisk nie dało wystarczających wskazówek, które mogłyby rzucić światło na tę sprawę. Archeolog Jorge Marcos w 1971 r. Odkrył ślady tekstyliów w niektórych kawałkach ceramiki.

Z nich uzyskano przybliżenie na temat rodzaju tkaniny, którą ten lud użyłby do zrobienia swoich sukienek.

Rolnictwo i gospodarka

Istnieją powody, by twierdzić, że w początkach kultury Valdivia była ludem wędrownym myśliwych i zbieraczy nastawionych jedynie na zaspokojenie podstawowych potrzeb biologicznych. Odkrycia kości jeleni, kuropatw, niedźwiedzi i królików w zbadanych jaskiniach początkowo potwierdzają to twierdzenie.  

Następnie został opracowany aż do uzyskania gospodarki mieszanej. Głównymi mechanizmami utrzymania w tej nowej fazie były zarówno morze, jak i rolnictwo. Dowody wskazują na spożycie mięczaków jako głównego źródła pokarmu morskiego.

Jeśli chodzi o rolnictwo, pozostały pozostałości narzędzi, kanałów irygacyjnych i odpadów roślinnych. Pokazują one początkową praktykę technik rolniczych. Uważa się, że między innymi tną maniok, słodkie ziemniaki, orzeszki ziemne, dynie i bawełnę.

Ćwiczyli także hodowlę niektórych zwierząt. To razem z rolnictwem skonsolidowało siedzący tryb życia jako sposób na życie. Nadwyżki działalności rolniczej, które były przechowywane przez okresy niedoboru, zaczęły istnieć.

Z czasem społeczności stały się bardziej stabilne. Następnie pojawiają się grupy społeczne odpowiedzialne za zapewnienie swojej pracy środków utrzymania dla zaspokojenia różnorodnych potrzeb społecznych (rybacy, rolnicy, rzemieślnicy).

Referencje

  1. Kanał ekwadorski. (s / f). Starożytna kultura Valdivia w Ekwadorze. Pobrane 22 stycznia 2018 r. Z Ekwadoru.com.
  2. Dickerson, M. (2013). Książka z odpowiedziami na temat historii sztuki. Canton: Visible Ink Press.
  3. Handelsman, M. H. (2000). Kultura i obyczaje Ekwadoru. Westport: Greenwood Publishing Group.
  4. Bray, T. (2009). Ekwador Przedkolumbijska przeszłość. W C. de la Torre i S. Striffler (redaktorzy), Ekwador Czytelnik: Historia, kultura, polityka, s. 15-26. Durham: Duke University Press.
  5. Barroso Peña, G. (s / f). Kultura Valdivia lub pojawienie się ceramiki w Ameryce. Pobrane 22 stycznia 2018 r. Z gonzbarroso.com.
  6. Chilijskie Muzeum Sztuki Prekolumbijskiej. (s / f). Valdivia Pobrane 22 stycznia 2018 r. Z precolombino.cl.
  7. Avilés Pino, E. (s / f). Kultura Valdivia. Pobrane 23 stycznia 2018 r. Z encyklopediadelecuador.com.
  8. Lumbreras, G. (1999). Rozgraniczenie obszaru Ameryki Południowej. W T. Rojas Rabiela i J. V. Murra (redaktorzy), General History of Latin America: Pierwotne społeczeństwa, s. 107. Paryż: UNESCO.
  9. Moreno Yánez, S. E. (1999). Społeczeństwa północnych Andów. W T. Rojas Rabiela i J. V. Murra (redaktorzy), General History of Latin America: Pierwotne społeczeństwa, s. 358-386. Paryż: UNESCO.
  10. Marcos, J. G. (1999). Proces neolitalizacji w Andach równikowych. W L. G. Lumbreras, M. Burga i M. Garrido (redaktorzy), Historia Ameryki Andyjskiej: społeczności aborygeńskie, s. 109-140. Quito: Simon Bolivar Andean University.
  11. Sanoja, M. i Vargas Arenas, I. (1999). Od plemion po dwory: północne Andy.
    W L. G. Lumbreras, M. Burga i M. Garrido (redaktorzy), Historia Ameryki Andyjskiej: społeczności aborygeńskie, s. 199-220. Quito: Simon Bolivar Andean University.