Jaka była szata kulturowa Teotihuacán?

Informacje o ubiór kultury Teotihuacan Jest dość rzadki. Ta mezoamerykańska cywilizacja zawsze była pogrążona w tajemnicy, a eksperci wciąż debatują nad jej założycielami i ich nagłym spadkiem. Szczegóły ich języka i usposobienia etnicznego są nieznane.

Miasto Teotihuacán było dobrze prosperującym miastem od pierwszego wieku pne. aż do s. XI d.C. i znajduje się 40 km od stolicy Meksyku. Był ważnym ośrodkiem religijnym i handlowym w regionie. W nim zbiegały się różne kultury i można powiedzieć, że było to państwo wieloetniczne. Ponadto mieli bardzo wyraźne rozwarstwienie społeczne.

Jego główną cechą są imponujące budynki i świątynie. Podkreśl piramidy słońca i księżyca oraz świątynię Quetzalcoatl.

To oddanie tematom i rytuałom sprawiło, że myśleli, że społeczeństwo teotihuacana jest zorientowane na swoich przywódców religijnych. Wyobrażano go sobie jako kompleks ceremonialny i miejsce pielgrzymek. Ta sama nazwa Teotihuacán oznacza w Nahuatl „gdzie narodzili się bogowie”.

Fray Bernardino de Sahagún w swojej Historii ogólnej rzeczy nowej Hiszpanii zbiera legendę o założeniu miasta:

Zanim na świecie pojawiło się światło, wszyscy bogowie zgromadzili się w miejscu Teotihuacán. Tam zdecydowali, że najbogatszy -Tecuciztecatl- będzie odpowiedzialny za oświecenie świata, podczas gdy słabszy -Nanauatzin- pomoże mu, obaj pozostaną w pokucie w świetle ogniska, do którego rzucą się. Bogaty człowiek, Tecuciztecatl, nie odważył się położyć, pozostawiając Nanauatzinowi pierwsze wejście do ogniska, którego przykład kontynuował. Gdy obaj zostali spaleni, bogowie czekali, nie wiedząc, gdzie się pojawią, dopóki nie zobaczą wschodzącego słońca, słabego boga i księżyca, bogatego boga. Obie wyglądały nieprzejednane i obojętne na niebie, Księżyc byłby przyciemniony, ale aby je poruszyć, użyli wiatru, który je oddzielał, tworząc dzień i noc, i konieczne było, aby wszyscy zgromadzeni tam bogowie umarli.

Jednak ostatnie badania odkryły poprzez malowidła ścienne i rzeźby, ramy wojskowe, które wydają się mocno zakorzenione w codziennym życiu miasta i które dokonały fundamentalnych decyzji politycznych, takich jak najazdy i wojny.

Ta militarystyczna eskalacja częściowo wyjaśniłaby porzucenie miasta w nagły sposób. Można jedynie wywnioskować, że wydarzyło się katastrofalne wydarzenie, które spowodowało ucieczkę ludzi w czasie wojny lub wybuchu wulkanu.

Mogło to również nastąpić po stopniowym wyczerpywaniu się naturalnych zasobów tego obszaru i hipopopulacji.

Nadal nie ma rozstrzygającej odpowiedzi na te tajemnice. Dowody mogą jednak dać nam pewne wskazówki na temat tego, jaka jest ta kultura, a zwłaszcza, jak wyglądała ich odzież.

Ubrania kultury Teotihuacan

Dzięki malarstwu ściennemu Teotihuacan uzyskano pierwsze wskazówki dotyczące tego, jak mężczyźni ubrani są w tę kulturę.

Te murale pojawiają się w różnych wykopaliskach i są ważnym źródłem informacji o ludziach i środowisku tych, którzy je stworzyli..

Podobnie jak wszystkie społeczeństwa mezoamerykańskie, społeczeństwo Teotihuacan było silnie rozwarstwione i oznaczało różnice pozycji społecznej poprzez ubranie i zdobnictwo.

Głównym materiałem do zrobienia sukienek Teotihuacan były włókna wydobyte z maguey lub agawy.

Przybyli, aby użyć prymitywnych krosien i mogli eksperymentować z innymi surowcami, takimi jak bawełna, henequen i włosy królika..

Ta skłonność do materiałów organicznych i biodegradowalnych wyjaśnia, dlaczego nie ma śladów sposobów ubierania się w tym czasie. 

Polichromia miała zasadnicze znaczenie w opracowywaniu ubrań i farbowaniu nici za pomocą naturalnych barwników i ozdobiona wielobarwnymi piórami, które łączyły się w warstwy, tuniki, wachlarze, a nawet tarcze.

Mężczyźni z niższych klas używali maxtlatl lub przepaski na biodra, które były używane do przykrywania genitaliów i plątaniny, która była szmatką związaną w talii, aby zakryć pośladki. Były boso i miały nagie piersi.

Kobiety nosiły tradycyjny huipil z geometrycznymi ornamentami, spódnicą i sandałami lub sandałami.

W przypadku kapłanów dodano koszulki lub xicolli, zdobione warstwy lub tilmatli i męskie lub cueitl spódnice. Wszystko to zdobią duże nakrycia głowy z piór i inne materiały lub skórzane kaski.

Kasty wojskowe, jak zaobserwowano w kodeksach i freskach, mogą być ubrane w skóry zwierząt i nosić maskę naśladującą agresywne cechy jaguara, orła lub kojota.

Można również zobaczyć pełne kostiumy lub tlahuiztli, które były zabarwione wzorami i towarzyszyły im stożkowe kapelusze.

Podstawowym elementem odzieży wojskowej był lustrzany dysk, który składał się z wypolerowanego czarnego kamienia, który był zawiązany z tyłu i który mógł dodawać pióra na obwodzie. Ten kawałek można wykorzystać jako tarczę.

Dodatkiem, który przyciąga uwagę tych wojowników, są „Tlaloc serpentynowe rolety”. Składały się z okrągłych struktur, które otaczały oczy jak nowoczesne okulary. Innymi używanymi akcesoriami były ozdobne bransoletki, nauszniki i huaraches.

Aby wygląd był bardziej przerażający, wojownicy musieli myć zęby, przebijać płat i przegrodę nosową i golić głowy.

Ta szczegółowa inwentaryzacja odzieży wojskowej widoczna na malowidłach ściennych Teotihuacán, jest wyraźnym przykładem znaczenia elity wojowników dla społeczeństwa.

Chociaż prawdą jest, że miasto zostało założone jako święte miasto, jego władcy postanowili ustanowić się watażkami, którzy ujarzmili, najechali i podbili inne terytoria i zaciekle bronili swoich ziem.

Ta ewolucja nie tylko wpłynęła na kulturę Teotihuacan. Inne cywilizacje mezoamerykańskie również ucierpiały w wyniku agresywnej eskalacji, która oznaczała zmianę społeczeństwa religijnego na wojennego.

Referencje

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Prehispanic odzież męska”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. W 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Starożytna i aktualna odzież damska”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. W 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). „Nowy wizerunek państwa Teotihuacan”. Źródło: 03 czerwca 2017 r. W revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). „Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD”. Pobrane 3 czerwca 2017 r. W witrynie ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). „Społeczeństwo”. Pobrane 3 czerwca 2017 r. Na stronie culturateotihuacan.wordpress.com.