Dzielić:
Jak wyglądało Towarzystwo Teotihuacan?
The Towarzystwo Teotihuacan Został podzielony przez różne klasy, które tworzyły królestwo pod przewodnictwem szlachty, która z kolei była rodziną. Do głównych cech tego społeczeństwa należą dobrze zdefiniowane elity społeczne.
Według zeznań autorów hiszpańskich społeczeństwo to składało się z monarchów, książąt, ministrów, arcykapłanów, generałów i kapitanów, kupców, plebejuszy, poddanych i niewolników, jakby to było imperium.
Z kolei wszyscy postępowali zgodnie z teokratyczną formą rządu, bardzo zaawansowaną w porównaniu z innymi kulturami tamtych czasów.
Niemniej jednak inni badacze utrzymują, że w Teotihuacán istniał rząd państwowy dzięki organizacji jego prezydentów.
Dla nich ta struktura nie sprawia, że Teotihuacán staje się imperium, ponieważ dla tego rodzaju panowania muszą istnieć ziemie z innymi kulturami i językami..
Co ciekawe, w społeczeństwie Teotihuacan nie podkreśla się specyficznego charakteru, co jest rzadkością w cywilizacji z ponad 700-letnim życiem.
Według specjalistów, dla Teotihuacana niewłaściwe było reprezentowanie członków indywidualnie. Ta struktura przełamuje format stosowany przez inne ludy, które mają model teokratyczny.
Historycy podkreślają, że elity Teotihuacan, w przeciwieństwie do Majów, są pokazane jako ściśle powiązane ze sobą zadania boskie i ich władcy.
Badania naukowe pochówków i ofiar wskazują, że w społeczeństwie sprzed Azteków istnieją podziały statusu, wieku i płci.
Struktura hierarchiczna
Niektórzy historycy utrzymują, że na szczycie społeczno-kulturowej organizacji społeczeństwa Teotihuacan znajdował się król, który kierował ludnością, podczas gdy inni wierzą, że grupy elitarne rywalizują o rządzenie miastem.
Ta różnica kryteriów wynika z faktu, że w kulturze Teotihuacan nie znaleziono zbyt wielu odkryć w zakresie pisania i obrazowania.
Największe odniesienie do jego stylu życia, który istnieje, odkryto dzięki strukturom architektonicznym i materiałowi kostnemu.
Dzięki architektonicznemu rozmieszczeniu świątyń i mieszkań udało się wykazać, że w każdej grupie istniały podklasy społeczne. Szlachta, wraz z kapłanami i wojskiem, miała najwyższe autorytety.
Podobnie znalezione kawałki kości pozwoliły badaczom na szersze spojrzenie na to, jak te klasy były powiązane.
Wyniki tych badań wskazują, że księża i wojsko mają dość bliskie stosunki, ponieważ wielu z nich pełniło obie role.
Wojsko przebrało się za kapłanów, co dało im boską moc, która pozwoliła im kontrolować miasto.
Teotihuacanie reprezentowali część swojej organizacji społecznej z postaciami zwanymi „humanozą”, które nie wskazywały imion władców, ale klasą, do której należały, w przeciwieństwie na przykład do Majów..
W związku z tym naukowcom bardzo trudno jest określić, kto lub kim byli przywódcy wsi.
Podobnie, to społeczeństwo służyło jako model dla innych kultur mezoamerykańskich, jednak obecnie trwają badania mające na celu odkrycie tajemnic, które ta społeczność wciąż zawiera..
Trudno było określić rolę, jaką odgrywają jej mieszkańcy i jak stali się przykładem innych narodów po osiągnięciu wymarcia.
Konsekwencje organizacji społecznej
Większość jego mieszkańców była oddana rolnictwu. Udowodniono również, że praktykowali wymianę handlową z innymi populacjami produktów, które uzyskali. Może to tłumaczyć przeniesienie ich zwyczajów do innych osadników.
Inna teoria głosi, że zanim miasto stało się ruiny, niektórzy mieszkańcy postanowili wyemigrować.
Archiwa donoszą, że ich pobyty w miastach były krótkie, a później stali się nomadami, którzy przekazywali swoje zwyczaje.
W ten sposób powstało uroczyste centrum Tula, które zachowało niektóre idee religijne, takie jak kult Quetzalcóalt, wywodzący się z Teotihuacán.
Badania pokazują, że dla Teotihuacan miejsce, które zajmowali, było kosmogonicznie uprzywilejowane, ponieważ wykazali to wśród swoich zwyczajów przez cały okres ich istnienia.
Niewątpliwie społeczeństwo Teotihuacan było jednym z najbardziej zorganizowanych w tamtych czasach. Odkrycia pokazują, że mogą mieć dobrze zdefiniowaną strukturę społeczno-polityczną.
Istnieje jednak kilka badań, które to potwierdzają. Niezaprzeczalne jest to, że to miasto było jednym z podstawowych filarów rozwoju społeczno-kulturalnego innych prymitywnych cywilizacji w Meksyku.
Referencje
- Od Teotihuacán po Azteków: antologia źródeł i interpretacje historyczne. Miguel León Portilla
- Przedhiszpańskie jednostki krajowe w zachodniej Mezoameryce: Badania nad gospodarstwem domowym. Napisał Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Archeologia miasta mezoamerykańskiego. Natalia Moragas Segura
- Dochodzenia w Teotihuacán Redefiniowanie starych problemów. Natalia Moragas Segura
- Organizacja społeczna i struktura gospodarstwa domowego w mieszkaniu Teotihuacan: S3W1: 33 w dzielnicy Trajjinga. Autor: Randolf J. Widmer i Rebeca Storey