Dzielić:
Schizma wschodniego tła, przyczyny i konsekwencje
The Schizma Wschodu,zwany także Wielką Schizą, był to koniec konfliktu religijnego między Kościołem katolickim Zachodu - z siedzibą w Rzymie - a wyznaniami prawosławnymi i innymi wschodnimi. Rezultatem było definitywne rozdzielenie obu prądów i wzajemna ekskomunika przywódców.
Schizma została ukończona w roku 1054, ale starcia miały miejsce od kilku stuleci. Wielu historyków twierdzi, że zaczęli się już wtedy, gdy stolica Cesarstwa Rzymskiego przeniosła się z Rzymu do Konstantynopola i zostali zaakcentowani, gdy Teodosio podzielił to Imperium między jedno na wschodzie a jedno na Zachodzie.
Odtąd aż do daty schizmy, incydenty takie jak ten z Photiusem lub niektóre kwestie czysto sakramentalne, których nie podzieliły, pogłębiły różnice. Po wzajemnej ekskomuniki i ostatecznej separacji Kościół katolicki Rzymu i Wschodu rozdzielił się i wiele razy stawali wobec siebie.
Przykład tego można zaobserwować podczas krucjat, biorąc pod uwagę, że wzajemne niezrozumienie i nieufność były dość oczywiste iw wyniku tych reakcji powstały pewne porażki, które były znaczące.
Indeks
- 1 Tło
- 1.1 Poprzedni schizma
- 1.2 Ostateczna separacja
- 2 Przyczyny
- 2.1 Wzajemna antypatia
- 2.2 Różnice religijne
- 2.3 Rozbieżności polityczne
- 3 konsekwencje
- 4 odniesienia
Tło
Kiedy Konstantyn Wielki przeprowadził się w 313 r., Stolica Cesarstwa Rzymskiego do Konstantynopola rozpoczęła długi proces, który zakończył się oddzieleniem różnych gałęzi Kościoła chrześcijańskiego.
Lata później, w 359 r., Śmierć Teodozjusza miała przypisać podział Imperium. W tym czasie narodziło się Wschodnie Imperium Rzymskie i Zachodnie Imperium Rzymskie, z różnymi przywódcami politycznymi i religijnymi.
Poprzedni schizma
W roku 857, co wszyscy eksperci uważają za najbardziej wyraźny precedens ostatecznej schizmy. W tym roku cesarz bizantyjski (wschodni) postanowił wydalić patriarchę Świętego Ignacego z Konstantynopola i wybrał następcę: Photiusa.
Problem z Photius polegał na tym, że nie był nawet religijny. Aby rozwiązać ten problem, w ciągu zaledwie 6 dni otrzymał wszystkie niezbędne rozkazy kościelne.
Nominacja nie podobała się w Rzymie, a mniej wydalenia San Ignacio. Photius przekazał papieżowi rzymskiemu całkowitą zgodność z jego postacią, podczas gdy cesarz potwierdził, że Ignacy dobrowolnie przeszedł na emeryturę.
Ruchy dwóch Bizantyjczyków, w tym przekupstwo posłów papieża, zakończyły się synodem, który legitymizował Photiusa na czele patriarchatu.
Tymczasem Ignacy powiedział rzymskiej hierarchii prawdę. Mikołaj wezwał kolejny synod na Lateranie, ekskomunikował Photiusa i przywrócił przyszłego świętego na swoje stanowisko. Oczywiście cesarz nie zastosował się do nakazu.
Śmierć cesarza zmieniła sytuację, ponieważ jego następca był wrogiem Photiusa, którego zamyka w klasztorze. W soborze nowy papież Adriano II ekskomunikował go i nakazał spalić wszystkie swoje książki.
Po przerwie, w której Photiusowi udało się ponownie zająć patriarchat, został ponownie uwięziony. Zmarł w tej sytuacji w roku 897.
Wydawało się, że jego postać popadła w zapomnienie, ale kolejni mieszkańcy patriarchatu nigdy nie w pełni zaufali Rzymowi, stając się coraz bardziej niezależni.
Ostateczna separacja
Bohaterami schizmy wschodniej byli Miguel I Cerulario i Leon IX. Pierwszy, wściekle sprzeczny z Kościołem rzymskim, przybył do Patriarchatu Konstantynopola w 1043 r. Drugim był Papież Rzymu w tym czasie.
To właśnie prawosławni zainicjowali konflikt. Tak więc w 1051 r. Oskarżył on rzymski kościół o herezję za używanie przaśnego chleba w Eucharystii, łącząc go z judaizmem. Następnie nakazał zamknięcie wszystkich łacińskich kościołów w mieście, chyba że zmieniły się w obrządek grecki.
Poza tym wydalił wspierających mnichów papieża i odzyskał wszystkie stare oskarżenia przeciwko Rzymowi.
Trzy lata później, już w 1054 r., Leon IX wysłał delegację do Bizancjum (Konstantynopol), by zażądać od patriarchy wycofania się pod groźbą ekskomuniki. Nie otrzymał nawet papieskich wysłanników.
Publikacja pisma o nazwie Dialog między Rzymianem a Konstantynopolitanem ze strony delegatów Rzymu jeszcze bardziej zwiększyli antagonizm; w tym kpili z greckich zwyczajów. 16 lipca opuścili byk ekskomuniki w kościele Santa Sofia i opuścili miasto.
Miguel I Cerulario publicznie spalił byka i ogłosił ekskomunikę delegatów papieża. Schizma zmaterializowała się.
Przyczyny
Większość autorów ma tendencję do odkładania różnic religijnych w celu zidentyfikowania głównej przyczyny schizmy. Twierdzą, że była to bardziej walka o władzę, z posłuszeństwem Rzymowi jako jej centrum.
Tak więc na wschodzie nie było postaci równoważnej z postacią papieża. Był episkopat, którego wszyscy biskupi stanowili część i zamierzali zachować swoją niezależność; ale oprócz tego istniało wiele przyczyn, które doprowadziły do zerwania.
Wzajemna antypatia
Nastąpił bardzo zły związek między mieszkańcami Wschodu i Zachodu, każdy z własnymi zwyczajami i językiem. Chrześcijanie Wschodu patrzyli z wyższością na tych z Zachodu i uważali ich za skażonych przez barbarzyńców, którzy przybyli przed wiekami..
Różnice religijne
Występowały również różnice w interpretacjach religijnych, które z czasem się rozszerzyły. Każdy Kościół miał własnych świętych, a także inny kalendarz liturgiczny.
Był także spór między tym, kto był głównym szefem Kościoła: Rzymem lub Konstantynopolem. Bardziej konkretne aspekty dopełniły różnic, jak oskarżenia Orientalistów, że papieże nie zaakceptowali sakramentu potwierdzenia dokonanego przez kapłanów, że łacińscy kapłani odcięli brody i żyli w celibacie (w przeciwieństwie do Orientałów) i że używali przaśny chleb w masie.
Wreszcie nastąpiła prawdziwa religijna debata na temat wprowadzenia do wiary przez Rzym twierdzenia, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna. Wschodni zakonnicy nie chcieli rozpoznać tego ostatniego pochodzenia.
Rozbieżności polityczne
Dziedzictwo Cesarstwa Rzymskiego było również przedmiotem sporu. Ludzie Zachodu popierali Karola Wielkiego, aby przywrócić Imperium, podczas gdy mieszkańcy Wschodu stanęli po stronie własnych cesarzy bizantyjskich.
Konsekwencje
Nie ma ani jednego Kościoła prawosławnego. Największy jest rosyjski, z około 150 milionami zwolenników. Wszystkie te kościoły są autonomiczne, z własną zdolnością podejmowania decyzji.
Do dziś ortodoksi są trzecią wspólnotą w chrześcijaństwie pod względem liczby wiernych, po katolikach i protestantach. Jego nazwa pochodzi właśnie z twierdzenia, że jest najbliższa prymitywnej liturgii.
Referencje
- Wikipedia. Klauzula Filioque. Pobrane z es.wikipedia.org
- Molero, Jose Antonio. Schizma Wschodu i Zachodu. Odzyskane z gibralfaro.uma.es
- Eseje ze źródeł katolickich. Schizma Wschodu. Źródło: meta-religion.com
- Wielka schizma. Schizma Wschód-Zachód. Źródło: greatschism.org
- Dennis, George T. 1054 Schizma Wschód-Zachód. Źródło: christianitytoday.com
- Theopedia Wielka schizma. Pobrane z theopedia.com
- Współtwórcy nowej światowej encyklopedii. Wielka schizma. Pobrane z newworldencyclopedia.org
- Orthodoxwiki Wielka schizma. Źródło z orthodoxwiki.org