Historia Chichemecas, lokalizacja, religia i ekonomia

The szykhemecas lub kultura chichimeca była kilkoma ludami lub plemionami wojowników, którzy zamieszkiwali pustynne obszary środkowo-północnego regionu dzisiejszego Meksyku, zwanego przez Mexicas Chichimecatlalli, co oznacza „ziemię Chichimeków”.

Kultura Chichimeca składała się pierwotnie z ludów koczowniczych, które z północy najechały miasto Tollan Xicocotitlan w XIII wieku, prowadzone przez legendarnego szefa Chichimeca, Xolotla. Stamtąd rozprowadzano ich i zakładano w całej Dolinie Meksyku, gdzie niektórzy z nich stali się osiadłymi ludźmi.

W tak zwanej Mesoamerica Chichimeca żył grupami rolników, którzy później stali się łowcami-zbieraczami. W czasach hiszpańskiego podboju czterema narodami najważniejszych Chichimeków byli guamares, pames, zacatecos i guachichiles.

Stan koczowniczych ludów Chichimekas tłumaczy się suchością i brakiem wody na terytoriach zamieszkałych przez te rdzenne plemiona. Jednak niektórzy z ich ludzi, którzy osiedlili się w Dolinie Meksyku, zostali później osiadli.

Kultura Chichimeca jest uważana za najbardziej reprezentatywną dla Aridoamérica, obszaru charakteryzującego się suchością i niewielką różnorodnością ekologiczną, w przeciwieństwie do bogatych sąsiednich terytoriów Mezoameryki i Oasisamérica, które zajmowały żyzne ziemie i większe zasoby wodne..

Kiedy zetknęli się z kulturami mezoamerykańskimi, wchłonęli wiedzę rolniczą i praktykę wymiany i handlu. Mieszkali w chatach zrobionych z liści palm lub trawy i w jaskiniach.

Pomimo tego, że osiadłe plemiona, które mogły osiedlić się na niektórych terytoriach, nie były wielkimi budowniczymi ani nie miały architektonicznego i artystycznego rozwoju, takiego jak kultury mezoamerykańskie, ze względu na swój nomadyczny charakter, zbudowały niektóre ośrodki ceremonialne.

Indeks

• 1 Pochodzenie i historia
  • 1.1 Kultura wojowników
  • 1.2 Chichimeckie plemiona i potomkowie
• 2 Lokalizacja
• 3 Religia
• 4 Organizacja społeczna
• 5 Ekonomia
• 6 ośrodków ceremonialnych
  • 6.1 Inne konstrukcje
• 7 Rzemiosła
• 8 Odniesienia

Pochodzenie i historia

Istnieje niewiele literatury na temat etnicznego pochodzenia kultury Chichimeca, ponieważ została ona nieco przeniesiona na inne ludy tubylcze. Wiadomo tylko, że pochodzą one z najbardziej północnych terytoriów dzisiejszego Meksyku, skąd wyemigrowały na południowe ziemie.

Chichimeca to słowo, które w Nahuatl znaczy „ludzie pies„Or”rodowód psów„, Potem chichi jest tłumaczony jako pies i mecatl oznacza linę. Inne badania dotyczące pochodzenia imienia sugerują, że chīchi (wymawiane jako gładsze niż chichi) tłumaczy się jako ssanie, więc chichimeca będzie (ci, którzy ssą).

Inni autorzy odnoszą się do nazwy z orłami. Uważa się również, że termin chichimeca został przyjęty przez hiszpańskich zdobywców w pejoratywny sposób, aby odnieść się do tych ludów jako barbarzyńców i pozbawionych kultury, w przeciwieństwie do Tolteków, Meksykanów lub Majów, którzy mieli wyższy stopień rozwoju kulturalnego.

Nawet teraz termin w Meksyku może być używany w sposób obraźliwy jako synonim „dziki” lub „prymitywny”.

Kultura wojownika

Podczas procesu podboju i kolonizacji Meksyku plemiona Chichimeca, właśnie ze względu na swoją koczowniczą lub pół-nomadyczną naturę, sprzeciwiały się Hiszpanom. Przez dwa stulecia walczyli z armiami hiszpańskimi na północnych terytoriach Nowej Hiszpanii, bez możliwości ich poddania.

Jednak niektóre grupy należące do plemion Chichimec sprzymierzyły się z Europejczykami w celu skolonizowania północnego Meksyku w tak zwanych „wojnach Chichimec”.

Historycznie, Chichimekowie byli uznawani za ludy wielkich wojowników o wielkich zdolnościach adaptacyjnych. Ludom Chichimeca udało się przystosować i przetrwać w bardzo trudnych siedliskach, o bardzo suchym klimacie i suchych i nierównych terenach.

To zmusiło ich do bycia nomadami, przemieszczania się z miejsca na miejsce i zmiany sposobu życia, dostosowywania się do pogody i sytuacji historycznych, w których musieli żyć.

Plemiona i potomkowie Chichimeców

Oprócz plemion guamares, pames, zacatecos i guachichiles, były inne takie jak caxcanes, tecuexes, piteros i chalchihuites.

Od starożytnych Chichimeków ludy schodziły po grupach składających się z plemion Tarahumara z Chihuahua, Sonory i Durango.

Tak samo jak Tepehuanes (Durango) i Guarijío, Pimas, Seris i Mayos z Chihuahua i Sonora oraz Pames de Querétaro. Wszystkie te rodzime grupy są częścią antropologicznego i kulturowego dziedzictwa Chichimeków.

Jednak jedyną grupą, która obecnie przyjmuje Chichimecas za swoich przodków, są grupy etniczne Chichimeca Jonaz, zamieszkujące stan Guanajuato i San Luis de Potosí. Ta grupa ma swój własny język oraz tożsamość kulturową i tradycje.

Lokalizacja

Ludy Chichimeca zamieszkiwały północną część Meksyku, która zaczyna się w Zwrotniku Raka i rozciąga się dzisiaj na południowe Stany Zjednoczone. Archeolog Beatriz Braniff Cornejo, badacz, który dogłębnie zbadał tę kulturę, zaproponował nazwanie tej ogromnej części terytorialnej Gran Chichimeca.

W Wielkiej Chichimeca rolnicy, zbieracze, myśliwi i rybacy gromadzili się, by żyć. Braniff dzieli ten region na dwa duże obszary:

-Jeden znajdujący się na północnym wschodzie, w którym zasadniczo osiedliły się wioski rolników i niektóre grupy nomadów.

-Druga strefa nazywa się Mesoamerica Chichimeca, zamieszkiwana przez zasadniczo siedzące grupy rolników, w których powstały późniejsze grupy łowców-zbieraczy..

Chichimecowie osiedlili się na obecnych terytoriach stanów Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo Leon, Tamaulipas i San Luis Potosí. Oznacza to, że rozprzestrzenili się z Querétaro do Saltillo na północy i z Guanajuato do San Luis de Potosí.

Fakt zamieszkiwania w społecznościach, które okupowały terytoria bez ustalonego rozgraniczenia, powodował, że wchodziły w ciągłe spory z innymi plemionami, motywowane brakiem wody i żywności.

Religia

Według misjonarza Fraya Juana de Torquemada, Chichimecowie też nie mieli „uzgodnionej religii”. W efekcie Chichimekowie nie mieli bogów związanych z ziemią, wodą lub płodnością, jak ludy Mezoameryki. Uwielbiali słońce, księżyc i niektóre zwierzęta.

Praktykowali swoją religię politeistyczną w swoich ośrodkach obywatelsko-religijnych przez czarowników zwanych madai cojoo (wielka wiedźma) lub kapłanów. Kronikarze podkreślają, że nie czcili swoich bogów, tak jak inne kultury meksykańskie, ponieważ mogli zmienić swój referent religijny lub włączyć nowe mistyczne postacie do swoich przekonań..

Tradycyjnie wśród Chichimeków kremowano zmarłych i zatrzymywano popioły, chociaż chowali je także w niektórych miejscach, takich jak wzgórza, gdzie umieszczali jedzenie i figurki związane ze zmarłym.

Ich tańce miały religijną koncepcję, gdy były wykonywane wokół ich wrogów. Ich religijne rytuały były związane ze zbiorami. Jednym z takich rytuałów było to, że po tańcu kacyk wydobył krople krwi z cielęcia cierniem i posypał nim ziemię (milpa), gdzie był uprawiany.

Religijnym rytuałom towarzyszyły napoje alkoholowe z maguey lub tuńczykiem i halucynogenami, takimi jak pejotl, które pomogły im osiągnąć stan transu.

Organizacja społeczna

Chociaż Chichimecowie byli w większości ludami koczowniczymi, nie przeszkadzało im to w posiadaniu organizacji społecznej z hierarchią. Mieli patriarchalną organizację społeczną.

Każde plemię rządzone było przez kacyka o imieniu Tlatoani (wielki mówca), który był najdzielniejszym wojownikiem, który mieszkał w caligüe lub dużym domu. Podczas gdy najwyższy kapłan był duchowym przywódcą odpowiedzialnym za prowadzenie ludzi, udzielanie rady władcy i dyktowanie praw natury duchowej.

Sukcesja rządzącego caudillo została dokonana poprzez bunt, wybory lub morderstwa. Według Fraya Juana de Torquemady, Chichimekowie nie mieli postaci króla ani pana, którym służyli, ale postać przywódcy wojskowego.

Chichimecowie poślubili między sobą. Plemiona zamieszkujące najbardziej wysunięte na północ terytoria praktykowały poligamię, podczas gdy ludy południowe charakteryzowały się monogamią, ponieważ cudzołóstwo było karane śmiercią.

Czasami, aby zawrzeć pokój, małżeństwa zawierane były między synami kacyków rywalizujących plemion. Na przykład sojusze małżeńskie zawarte między panami Chichimeca i kobietami z Tolteków służyły wzmocnieniu potęgi tej kultury w Dolinie Meksyku.

Role rodzinne i społeczne były bardzo dobrze zdefiniowane. Praca polowania, rybołówstwa, wojny, rolnictwa i rzemiosła była wykonywana przez człowieka. Z drugiej strony kobieta musiała zająć się wszystkimi pracami domowymi i zbieraniem owoców i nasion.

Chichimecowie lubili imprezy, które służyły do ​​świętowania zwycięstw, pojednania z wrogami i świętowania specjalnych okazji. Podawali obfite jedzenie i napoje.

Ekonomia

Gospodarka Chichimekas obracała się w oparciu o polowania, rybołówstwo, zbieranie i rolnictwo w niektórych osiadłych plemionach. W przypadku Zacatecosa i Guachichilesa, którzy byli ludami nomadycznymi lub koczowniczymi, żyli przez polowanie i zbieranie.

Z drugiej strony, caxcanes, pames, tecuexes i guamares, którzy mieli wyższy stopień rozwoju, nauczyli się technik rolniczych, być może od swoich sąsiadów z Otomi lub Tarascan. Grupy Chichimeca, które mogłyby rozwijać rolnictwo zamieszkiwane na terenach w pobliżu rzek i innych źródeł wody.

Do ich utrzymania uprawiali fasolę, kukurydzę, chile i dynie, do których dodawali żywność otrzymywaną z rzek i jezior..

Niektóre z tych ludów praktykowały handel i wymianę żywności i zwierząt z plemionami mezoamerykańskimi z południa. Wchodząc w kontakt z innymi narodami, Chichimecas włączyli do swojej kultury aspekty o charakterze społecznym i ekonomicznym.

Centra ceremonialne

Niektóre wioski Chichimec budowały świątynie-twierdze, które służyły jako centra obrzędowe lub świątynie dla swoich bogów, a jednocześnie jako fortyfikacje dla ich obrony i ochrony. Świątynie te zbudowano na wysokich miejscach lub na zboczach gór.

Świątynie zbudowane przez caxcanes i tecuexes miały ten podwójny cel. Służyły jako sanktuaria w czasach pokoju i jako fortece w okresach wojen.

W Teocaltitán znajdują się ruiny tego typu świątyń, głównego ośrodka ceremonialnego tych kultur, na wzgórzu Corona (Santa Cecilia Acatitlán), w El Tamara iw El Bolón.

Ruiny Cerro de Teocaltitán znajdują się w gminie Jalostotitlán w Jalisco. Centrum ceremonialne tego ważnego stanowiska archeologicznego wyróżnia się monumentalną architekturą, której data szacowana jest na 450–900 AD..

Kompleks, który składa się z 23 zidentyfikowanych do tej pory struktur, ma prostokątne i lewitowe platformy, zatopione patia, otwarte przestrzenie i obszar do gry w piłkę.

W stanie Zacatecas znajdują się także ważne ruiny świątyń ceremonialnych Chalchihuites - kultura Chichimeca, okresu mezoamerykańskiego klasycznego, takich jak te z Altavista.

Świątynie Chichimeca zbudowano z tepetu, skał (zwłaszcza bazaltowych) i adobów wykonanych z błota.

Inne konstrukcje

Naukowcy twierdzili, że kultura Chichimeca ma swój stopień rozwoju intelektualnego i technicznego. W tym sensie przytacza się osiadłe grupy Chichimeca z północnego Meksyku i południowych Stanów Zjednoczonych..

Ludy kultury Chichimeca, takie jak Mogollón i Anasazi w Nowym Meksyku wraz z Hohokam w Arizonie, zbudowały niesamowite systemy nawadniające.

Inne ważne konstrukcje grup Chichimeca można zaobserwować w Casas Grandes, Chihuahua według kultury Paquimé. Podobnie w miastach San Marcos, w Kanionie Chaco, a nawet w mieście Paquimé.

W strefie archeologicznej miasta Tenayuca, położonego u podnóża Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe), znajdują się pozostałości kultury Chichimeca, a także kultury Teotihuacán, Mexica i Acolhua..

To miasto zostało założone w okresie mezoamerykańskim po okresie klasycznym przez Xolotla, przywódcę ludu Chichimeca, i służyło jako stolica jego królestwa. Stamtąd rozszerzył swoje panowania i podboje terytoriów Doliny Meksyku.

Rzemiosło

Chociaż Chichimecas miało raczej ograniczony rozwój artystyczny, niektóre z tych miast rozwinęły malarstwo, petroglify, muzykę i ceramikę, a także rękodzieło.

Próbki ceramiki Chichimeca znaleziono w wykopaliskach w San Luis de Potosí, takich jak figurki kobiet ze śladami na ciele i gliniane naczynia. Jeśli chodzi o rękodzieło, celowali w stolarstwie, tkactwie, koszykarstwie i sztuce lapidarnej, ponieważ używali krzemienia i szlifowali końcówki swoich strzał.

Jego rękodzieła były w zasadzie wyrobami tkanymi i drewnianymi. Niemniej jednak znalezione dowody archeologiczne sugerują, że byli oni wykwalifikowanymi rzeźbiarzami ludzkich kości i zwierząt. Podobnie wyplatali kosze agawy, sitowie i palmy, które były używane w ich domowych czynnościach.

W chwili obecnej potomkowie chichimeków opracowali różnorodną tkaninę do tekstyliów, pracują także na szkle, mosiądzu i drewnie. Najpopularniejszymi rękodziełami są tkane ręcznie tkane koce z artystycznymi figurami, ruanami, jorongami i innymi ubraniami.

Są także wykwalifikowanymi rzemieślnikami w produkcji artykułów z mosiądzu i szkła oraz różnych instrumentów muzycznych z trzciny i drewna. Wśród nich, rekwizyty, flety, vihuelas i różne prace stolarskie.

Referencje

1. Historia rdzennych ludów obu Ameryk / Mezoamerykańskie kultury / Chichimeca. Pobrane 16 lipca 2018 roku z en.wikibooks.org
2. Stanowisko archeologiczne Teocaltitán. Konsultowane przez sc.jalisco.gob.mx
3. Chichimekowie, wielcy wojownicy północy. Konsultowane z milenio.com
4. Kultura Chichimeca. Konsultowane przez ecured.cu
5. Chichimeca Sprawdzono na stronie es.wikipedia.org
6. Chichimekowie. Konsultowane z sabinashidalgo.net