10 przyczyn i konsekwencji rewolucji francuskiej



The przyczyny i konsekwencje rewolucji francuskiej Odzwierciedlają konwulsyjne społeczeństwo tamtych czasów. Do głównych przyczyn należy niestabilność ekonomiczna, a jedną z najważniejszych konsekwencji było uznanie praw człowieka.

Rewolucja francuska rozpoczęła się w 1789 r. Od zabrania Bastylii. W ciągu następnych 10 lat rząd Francji przeszedł kryzys, jego król został stracony, a grupy rewolucjonistów walczyły o władzę.

Aby zrozumieć przyczyny rewolucji francuskiej, trzeba zrozumieć, jak działała Francja. Była to monarchia rządzona przez króla, który miał całkowitą władzę nad rządem i jego ludem. Francuzi zostali podzieleni na różne klasy społeczne: duchowieństwo, szlachty i plebejusze. Plebejczycy byli wyzyskiwani i nie mieli przywilejów wyższych klas.

W 1789 roku rząd wszedł w kryzys gospodarczy i polityczny. Głód połączony ze słabym królem i ideami nowych idei politycznych sprawił, że rewolucja się zaczęła. W konsekwencji powstała pierwsza konstytucja i narodziła się Republika Demokratyczna. Ponadto rewolucyjne idee rozprzestrzeniły się na Amerykę.

Indeks

  • 1 Przyczyny rewolucji francuskiej
    • 1.1 Niestabilność ekonomiczna
    • 1.2 Idee oświecenia
    • 1.3 Głód wśród ludności
    • 1.4 Utrata władzy króla
    • 1.5 Walka między klasami
  • 2 Konsekwencje rewolucji francuskiej
    • 2.1 Efekt domina w innych obrotach
    • 2.2 Rozwój republiki i demokracji
    • 2.3 Nowa konstytucja
    • 2.4 Eliminacja społeczeństwa hierarchicznego
    • 2.5 Oddzielenie Kościoła od państwa
    • 2.6 Ustanowienie praw człowieka
    • 2.7 Od gospodarki feudalnej do gospodarki kapitalistycznej
    • 2.8 Nacjonalizacja aktywów kościelnych
    • 2.9 Narodziny nowego cesarza
    • 2.10 Koniec mayorazgo
    • 2.11 Władza w rękach burżuazji
    • 2.12 Nowy system metryczny
  • 3 referencje

Przyczyny rewolucji francuskiej

Niestabilność ekonomiczna

Kondycja ekonomiczna Francji była słaba z powodu wojen poprzednich władców, takich jak Ludwik XIV i Ludwik XV. Dodatkowo za panowania Ludwika XVI skarbiec królewski został opróżniony ze względu na ekstrawaganckie wydatki królowej Marii Antoniny.

Aby poprawić swój stan, Ludwik XVI zatrudnił kilku ministrów finansów, którzy próbowali poprawić sytuację, ale wszystkie zawiodły. Wreszcie wskazał na Charlesa de Calonne jako ministra finansów w 1783 r., Który przyjął politykę kredytową, aby pokryć wydatki dworu królewskiego.

Ale dzięki tej polityce dług narodowy Francji wzrósł z 300 000 000 franków do 600 000 000 w ciągu zaledwie trzech lat. Z tego powodu Calonne zaproponował nałożenie podatku na wszystkie klasy społeczeństwa, które zostało odrzucone przez króla.

W tej sytuacji król nazwał rodzaj zgromadzenia ogólnego, które przyniosło tylko większą niestabilność gospodarczą i była to jedna z ważnych przyczyn rewolucji francuskiej.

Idee oświecenia

Przez setki lat ludzie we Francji ślepo podążali za królem i przyjmowali jego najniższą pozycję w społeczeństwie. Jednak w XVIII wieku kultura zaczęła się zmieniać; promowano ideę społeczeństwa opartego na rozumie, a nie na tradycjach.

Oświecenie przedstawiło nowe pomysły, takie jak wolność i równość. Burżuazja szlachty zaczęła kwestionować cały system, także inspirowany rewolucją amerykańską.

Te nowe pomysły zaczęły się rozwijać wśród wykształconych klas i stwierdzono, że do zastosowania idei Woltera, Rousseau i Monteskiusza potrzebna jest rewolucja.

Głód wśród ludności

Niedobór żywności, zwłaszcza po kryzysie agrarnym w 1788 i 1789 r., Wywołał powszechne niezadowolenie: plebejusze głównie jedli chleb, aby przeżyć.

Francja przeżywała wówczas wielki głód. Ze względu na deregulację rynku zbóż koszty chleba wzrosły, a ludzie byli głodni i zdesperowani. To spowodowało bunt mas i wywołało zamieszki.

Utrata władzy króla

Król Ludwik XVI tracił władzę w rządzie. Był słabym królem, który nie zdawał sobie sprawy z powagi sytuacji, w jakiej znajdowali się plebejusze.

Wyższa klasa utworzyła zgromadzenie narodowe, aby zmusić króla do przeprowadzenia reform, ale w końcu król nie zastosował się do tego. Król nie tylko był w konflikcie z ludem, ale nie mógł się zgodzić z arystokratami na przeprowadzenie reform.

Walcz między klasami

Część duchowieństwa (wysokie duchowieństwo) wykorzystywała plebejuszy na różne sposoby, żyjąc życiem pełnym luksusu i ekstrawagancji w porównaniu z nędzą trzeciej klasy.

Dlatego zwykli ludzie czuli wobec nich pogardę. Z drugiej strony szlachta nie zwracała uwagi na potrzeby zwykłych ludzi.

Ale burżuazja (prawnicy, lekarze, pisarze, przedsiębiorcy, między innymi) była wschodzącą i wykształconą klasą społeczną o większym statusie i pieniądzach niż zwykli ludzie; wcześniej należały do ​​trzeciej klasy zwykłych ludzi.

Burżuazja dążyła do osiągnięcia równości społecznej z duchowieństwem i szlachcicami, więc także wpłynęli i zachęcali zwykłych ludzi do rozpoczęcia rewolucji.

W rezultacie zwykli ludzie stali się rebeliantami i byli wspierani przez burżuazję i niższe duchowieństwo, którzy nie zgadzali się z marnotrawnym życiem innych.

Konsekwencje rewolucji francuskiej

Efekt domina w innych rewolucjach

Podczas rewolucji francuskiej wszyscy Francuzi zostali wyzwoleni i zgodnie z prawem uznani za równych obywateli. To zainspirowało bunty niewolników w Ameryce i ruchy niepodległościowe.

W Ameryce Łacińskiej Simón Bolívar i José de San Martín wyzwolili większość Ameryki Południowej. Do 1830 roku większość krajów Ameryki Łacińskiej była wolna.

W Europie były też podobne bunty. Rewolucja francuska była iskrą, która zapoczątkowała kolejne rewolucje na całym świecie.

Rozwój republiki i demokracja

Jedną z konsekwencji rewolucji francuskiej był rozwój republiki nie tylko we Francji, ale także w wielu innych krajach.

Naród, a nie król, został uznany za największe źródło władzy w państwie. We Francji stało się to oficjalne wraz z ustanowieniem republiki w 1792 roku. Pisemne konstytucje wprowadziły zgromadzenie przedstawicielskie i parlamentarny wybrany w wyborach powszechnych. 

Nowa konstytucja

Rewolucja przełamała hegemonię monarchii feudalnej i otworzyła drogę do wydania nowej konstytucji, która określa monarchię konstytucyjną jako formę rządu; moc nie będzie już rezydować w Bogu, ale w ludziach.

Nowa konstytucja stała się filarem wielkiej deklaracji dla świata: praw człowieka. Wśród nich uznano za podstawowe, takie jak wolność, równość i braterstwo, tak zwane zasady Republiki.

Deklaracja Praw Człowieka promuje w swoich artykułach indywidualną wolność myśli, prasy i wyznania; równość, która wymaga zagwarantowania obywatelowi przez państwo w sferze legislacyjnej, sądowej i podatkowej; oraz gwarancja bezpieczeństwa i odporności na działania ucisku.

Służba, przywileje duchowieństwa i szlachty dobiegły końca wraz z nową konstytucją, a rozdzielenie trzech władzy publicznych powróciło do kraju: władzy wykonawczej, ustawodawczej i sądowej.

Eliminacja społeczeństwa hierarchicznego

Francuskie społeczeństwo hierarchiczne podzieliło się na klasy społeczne, w których szlachta była uprzywilejowana.

Zaczęto włączać pojęcie obywatelstwa i równości do prawa, więc oficjalne stanowiska państwa zaczęły być dostarczane - przynajmniej w teorii - w oparciu o indywidualne zasługi. To spowodowało, że nowi mężczyźni byli na stanowiskach autorytetowych w całej Francji.

Oddzielenie Kościoła od państwa

Kościół i państwo, zjednoczone przez wieki, zostały rozdzielone. Ustanowiono wolność wyznania, a niekatolicy osiągnęli równość obywatelską. Małżeństwa cywilne zostały wprowadzone w 1792 r. Wraz z rozwodem, a między płciami osiągnięto niewielki wzrost równości płci.

Ustanowienie praw człowieka

Rewolucja Francuska doprowadziła do Deklaracji Praw Człowieka we Francji, która spowodowała wiele dyskusji i rozważań na temat praw człowieka, w tym praw niewolników i kobiet.

Prawa mężczyzn, zaczerpnięte z ideałów Oświecenia, zostały formalnie ogłoszone. Mówiono, że rewolucja francuska była pierwszą rewolucją opartą na teorii praw człowieka.

Hasło „wolności, równości i braterstwa” było jednym z najbardziej reprezentatywnych rewolucyjnych symboli francuskiego społeczeństwa.

Dzięki rewolucji francuskiej powstała podstawa uznania praw człowieka, tworząc ruchy w celu zwalczania niewolnictwa i wspierania feminizmu na całym świecie.

Od gospodarki feudalnej do gospodarki kapitalistycznej

Model gospodarki feudalnej musiał dostosować się do kapitalistycznego systemu gospodarczego, który do dziś działa we Francji.

W modelu feudalnym sąd i jego przyjaciele byli właścicielami ziemi i każdy, kto chciał pracować, musiał za to zapłacić, ustanawiając wraz z nią szereg hierarchicznych podziałów społecznych. 

Feudalni oferowali ochronę w zamian za ciężką pracę, a użyteczność produkcji na ziemi odpowiadała właścicielowi, w tym przypadku panu feudalnemu.

Ochrona, jaką ci dżentelmeni zaoferowali chłopom, miała stracić praktycznie wszystkie swoje prawa; żyli, by służyć swoim panom. Dzięki nowej formie rządu stworzono system dystrybucji ziemi i uczynienia jej produktywną w modelu kapitału własnego.

Burżuazja i chłopi otrzymali paczki jako zapłatę za ich wkład w projekt rewolucji iw tym procesie zapewnili ich wierność nowemu modelowi politycznemu.

Nacjonalizacja majątku kościelnego

Rewolucja francuska przyczyniła się do rozdzielenia Kościoła od państwa; w ten sposób obywatele nie powinni dłużej być posłuszni Kościołowi, jeśli podyktowane jest to ich sumieniem. Kościół jako instytucja stracił wszelką moc i dużą część swoich przywilejów.

W tym nowym kontekście można było przejąć własność kościelną i ogłosić jej własność narodową. Wiele z tych nieruchomości zostało sprzedanych, a pieniądze zostały wykorzystane na pokrycie wydatków państwowych.

Zatwierdzono również wypłatę wynagrodzenia kapłanom, aby zmusić ich do wypełnienia zobowiązań podatkowych, tak jak reszta Francuzów.

Narodził się nowy cesarz

Chociaż rewolucja francuska przyniosła atmosferę wolności i demokracji, wzbudziła również ambicje Napoleona Bonaparte.

W swoich wysiłkach, by wprowadzić nowe ideały na całym świecie, stał się nowym cesarzem, któremu władza doprowadziła go do stworzenia rodzaju dyktatury, której oświeceni nie wyobrażali sobie nigdy..

Podboje Napoleona miały tak wielki wpływ, że rewolucja i idee nacjonalizmu, patriotyzmu i demokracji rozprzestrzeniły się w całej Europie..

Koniec mayorazgo

Wraz z nowymi prawami spadkobiercy zaczęli mieć równość w dystrybucji towarów. Zniesiono ideę rozważenia dziedziczenia dóbr niepodzielnych przez nazwisko reprezentowane przez najstarszego syna rodziny.

Moc w rękach burżuazji

Oświeceni ludzie, którzy uczestniczyli i promowali rewolucję francuską, będą wtedy kwestionować władzę. Próba utrzymania przez sektor polityczny niektórych przywilejów, które wspierały monarchię, spowodowała, że ​​wielu najzdolniejszych ludzi zginęło w konfrontacji i ostatecznie rządziło burżuazją.

Ta burżuazja, złożona z urzędników i kupców, którzy pomogli sprawie rewolucyjnej, pozostała przy władzy w czasach imperium napoleońskiego.

Nowy system metryczny

Potrzeba zbudowania nowych instytucji w ramach czysto racjonalnego schematu skłoniła naukowców do stworzenia nowego systemu pomiarowego w celu standaryzacji spraw biznesowych i podatkowych.

W roku 1799 wprowadzono wzory metra i kilogramów, które zostały wszczepione we Francji w roku 1801, a później rozszerzono na resztę Europy.

Referencje

  1. Rewolucja francuska. Źródło z open.edu
  2. Rewolucja francuska. Odzyskany z britannica.com
  3. Przyczyny rewolucji francuskiej: przyczyny polityczne, społeczne i gospodarcze. Źródło z historydiscussion.net
  4. Rewolucja francuska - przyczyny. Odzyskany z ducksters.com
  5. Historia rewolucji francuskiej. Źródło: mtholoyke.edu
  6. Przyczyny rewolucji francuskiej. Źródło z wikipedia.org
  7. Jakie były długofalowe rezultaty rewolucji francuskiej? Odzyskany z enotes.com
  8. Efekty rewolucji francuskiej (2017). Pobrane z thinkco.com.
  9. Baker, K.M., French Political Thought w akcensji Ludwika XVI. Journal of Modern History 50, (czerwiec 1978). str. 279-303.
  10. Doyle, W. (1980). Początki rewolucji francuskiej. Oxford; Nowy Jork: Oxford University Press.
  11. De l'Homme, D. D. (1789). et du Citoyen. Deklaracja praw człowieka i obywatela.
  12. Coulborn, R. (red.) (1965). Feudalizm w historii. Archon Books. str. 25-34.
  13. Castelot, A. (2004) Napoleon Bonaparte: Obywatel, cesarz. Ateneo, Buenos Aires. pp: 35-42.