Biografia Thrasymachusa, myśl i dzieła

Thrasymachus Był starożytnym filozofem greckiej szkoły sofistycznej, który mieszkał około 459-400 pne. C. Wiadomo, że urodził się w Kaledonii, obecnie w Turcji, nad brzegiem Bosforu, skąd udał się do Grecji. Tam wyróżniał się jako nauczyciel retoryki i pisarza mowy, który zgromadził wielką fortunę.

Niewiele wiadomo o jego twórczości, z wyjątkiem apeli innych greckich filozofów. Z jego pracy przetrwały tylko fragmenty jego przemówień. Najbardziej znany jest ze wzmianki w książce Republika Platona: jest mianowany podczas spotkania z Sokratesem, w którym rozwija się dialog na temat natury sprawiedliwości.

Dla Trazymacha sprawiedliwość jest tylko zaletą najsilniejszych. Idee Thrasymachusa często postrzegane są jako pierwsza fundamentalna krytyka wartości moralnych. Jego myślenie jest uważane za prekursora idei Nietzschego.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Śmierć
• 2 Myśl
  • 2.1 Pomysły na sprawiedliwość
• 3 Prace
  • 3.1 Wpływy
• 4 odniesienia

Biografia

Niewiele jest informacji na temat dokładnych lat narodzin i śmierci filozofa Thrasymachusa. Z cytatów z prac innych starożytnych greckich myślicieli uważa się, że urodził się w roku 470 pne. C.

Nic też nie wiadomo o powodach, które motywowały podróż Macedonii z Macedonii do Grecji: gdyby była to praca lub studia.

Cicero wspomina o tym kilkakrotnie powołując się na Gorgiasza, co zdaje się sugerować, że Trazymach i Gorgiasz byli współcześni. Według Dionisio Thrasymachus był młodszy od Lizjasza, który żył między 445 a 380 pne. C., ale Arystoteles umieszcza go między Tisias i Teodorem, chociaż nie określa dokładnych dat.

Arystofanes drwi z niego w swojej pracy Catering, którego gra była rozgrywana w 427; dlatego musiał nauczać w Atenach w tych latach. Nawet w jednym z zachowanych fragmentów jego dyskursu odnosi się do króla Macedonii Archelausa (413–399 pne).

To pozwala nam wywnioskować, że Thrasymachus był bardzo aktywny w ciągu ostatnich trzech dekad piątego wieku pne. C.

Thrasymachus nauczał retoryki i pisał przemówienia dla innych, co pozwoliło mu zdobyć wielki majątek i żyć w bogactwie. 

Podobnie jak wszyscy inni sofiści swoich czasów, pobierał duże opłaty za opłaty. Ponadto jego dobre wykształcenie było charakterystyczne dla bogatych i sławnych ludzi tamtych czasów.

Śmierć

Z powodu braku dokładnych zapisów historycy nie byli w stanie określić dokładnej daty śmierci Thrasymachusa. Teza, że ​​zmarł z przyczyn naturalnych, jest jednak akceptowana.

W tym czasie powszechny był dziwny zwyczaj pisania biografii o wybitnych osobowościach, które zginęły w tragicznych okolicznościach; to jest stracone, przez samobójstwo lub na polu bitwy.

Ze względu na fakt, że śmierć Thrasymachusa nie została udokumentowana, uważa się, że zmarł z przyczyn naturalnych.

Podejrzewa się również, że ten myśliciel nie wzbudził wystarczająco dużego zainteresowania wśród starożytnych biografów, między innymi dlatego, że był współczesny z postaciami takimi jak Sokrates, bardziej znaczący niż on i urzekający dla mas.

Myślenie

Idee Thrasymachusa miały ogromny wpływ na współczesną teorię etyczną i polityczną. Chociaż nie ma zgody co do interpretacji argumentów Thrasymachusa opisanych w pracy Republika, jego idee są uważane za pierwsze krytyczne odniesienie do wartości moralnych.

Thrasymachus należał do nurtu sofistycznego wraz z Protagorasem, Gorgiasem, Calliklem, Hippiasem, Pródico i Krytykiem. W pierwszej książce Republika atakuje argument Sokratesa, że ​​sprawiedliwość jest ważnym dobrem.

Przeciwnie, twierdzi, że na wystarczająco dużą skalę „niesprawiedliwość (…) jest silniejsza, wolniejsza i bardziej mistrzowska niż sprawiedliwość”. Podobnie jak Kallikles, twierdzi, że sprawiedliwość znajduje swój fundament w mocy.

Pomysły na temat sprawiedliwości

Jego rozumowanie dotyczące sprawiedliwości koncentruje się na tych trzech ideach:

1- Sprawiedliwość jest tylko zaletą najsilniejszych.

2- Sprawiedliwość jest w rzeczywistości zaletą innego.

3- Sprawiedliwość jest posłuszeństwem prawom.

Trzy pytania wynikają z trzech stwierdzeń. Po co stosować się do zasad, które najbardziej odpowiadają polityce? Albo dlaczego te działania powinny służyć interesom innych, a nie ich własnych?

Z drugiej strony, ponieważ elita rządząca jest silniejsza pod każdym względem, najsłabsi mają skłonność do karania za naruszenie jakiegokolwiek prawa.

Są w stanie bezbronności w obliczu przymusowej konfiskaty mienia, przymusowego niewolnictwa lub utraty wolności poprzez uwięzienie.

W swojej ekspozycji na Sokratesa Thrasymachus wyraża trzy wnioski: po pierwsze, sprawiedliwość daje przewagę większą niż najsilniejsza, po drugie, że sprawiedliwość jest wynalazkiem potężnych władców (których nigdy nie zaszkodzi), a trzecia wskazuje, że sprawiedliwość służy innym, czy to jednostce, grupie czy rządowi.

Działa

Zachowane fragmenty dzieł Trasímaco nie dostarczają większych wskazówek na temat ich filozoficznych idei.

Dotyczą one pytań retorycznych lub są przemówieniami, które mogły być napisane dla innych. W tym sensie nie można ich uważać za wierne wyrażanie własnych myśli.

Być może najważniejszym fragmentem jego pracy jest to, w którym mówi się, że bogowie nie dbają o sprawy ludzkie, ponieważ nie wymuszają sprawiedliwości.

Jednak wśród jego uczonych istnieją różnice zdań co do tego, czy ta myśl jest zgodna ze stanowiskiem, które Thrasymachus wyraża w Republika.

Jest człowiek o tym samym imieniu wymieniony w Polityce Arystotelesa, który obalił demokrację w greckim mieście Cime. Szczegóły tego wydarzenia są jednak całkowicie nieznane i nie można powiedzieć, że jest to ta sama osoba.

W swojej pracy Phaedrus Platon opisał Thrasymachusa jako odnoszącego sukcesy retora; jednak nie przypisał mu innej znaczącej jakości. Encyklopedia bizantyjska Suda oferuje również krótki opis Thrasymachusa jako teoretycznego teoretyka.

Mówi, że „chalcedoński sofista (...) był pierwszym, który odkrył ten okres i dwukropek, i wprowadził nowoczesną retorykę”. Kończy, mówiąc, że był uczniem filozofa Platona i Isocratesa.

Wpływy

Thrasymachus jest uznawany za swój wpływ na współczesną teorię polityczną i jest określany jako „prymitywna wersja Machiavelliego”. W Książę, Machiavelli utrzymywał, że prawdziwy mąż stanu nie poprzestaje na moralnych ograniczeniach w poszukiwaniu władzy.

W swojej książce Isaous Dionizy z Halikarnasu wychwalał retoryczne zdolności Thrasymachusa. Opisuje to jako „czysty, subtelny, pomysłowy i zdolny, zgodnie z tym, co chce, do mówienia z rygorem lub obfitością słów”.

W tym samym czasie Dionisio uważał go za drugorzędnego mówcę, ponieważ Thrasymachus nie opuścił przemówień, aby studiować jego pracę, tylko podręczniki i przemówienia wystawowe.

Thrasymachus skomponował podręcznik retoryki i skompilował zbiór fragmentów, które służyły jego uczniom za wzór: były to tak zwane zasoby krasomówstwa, które opisują Suda.

Referencje

1. Życie i dzieło Thrasymachusa. Źródło: 23 kwietnia 2018 z perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: The Sophists: Wprowadzenie. Oglądane z books.google.co.ve
3. Thrasymachus. Oglądane z simplyknowledge.com
4. Thrasymachus. Konsultowane przez philosimply.com
5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Konsultowany przez iep.utm.edu
6. Thrasymachus. Konsultowane przez poemhunter.com
7. Thrasymachus (V wiek pne). Konsultowane przez mcnbiografias.com