10 najważniejszych meksykańskich filozofów i ich wkład



Niektóre z nich Meksykańscy filozofowie ważniejsze były Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte lub Gabino Barreda. Meksyk można uznać za ważny bastion myśli filozoficznej w Ameryce Łacińskiej.

Przez wieki było wielu i różnych filozofów, którzy urodzili się na tych ziemiach i poświęcili swoje życie poszukiwaniu wiedzy i refleksji. Ci, których wkład przekroczył granice, można dziś zaliczyć do grona najwybitniejszych filozofów latynoamerykańskich.

Jeszcze przed dwudziestym wiekiem w Meksyku byli już ci, którzy poświęcili się refleksji filozoficznej. Obecnie filozofowie meksykańscy są bardzo liczni. Jest jednak kilka, których wpływ z czasem znacznie się poprawił.

Lista głównych meksykańskich filozofów i ich wkład

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Uważany za jednego z myślicieli Ameryki Łacińskiej o większym znaczeniu i uczciwości. Był uczniem José Gaosa, który popchnął go do poświęcenia się wyłącznie studiom i śledztwu filozoficznemu.

Jego myśl koncentrowała się na Ameryce Łacińskiej, studiując najpierw meksykański kontekst społeczny, a następnie składając propozycje, które służyłyby integracji Ameryki Łacińskiej jako rzeczywistości, a nie utopii.

Odrzucił amerykańskie imperialistyczne zachowanie i neokolonializm. Silnym wpływem historycznym Zea Aguilar był Simón Bolívar.

Jednym z jego największych dążeń była konsolidacja filozofii latynoamerykańskiej jako podstawy myśli kontynentalnej. Otrzymał Narodową Nagrodę Nauk i Sztuk w 1980 roku.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Studiował głównie kulturę i sztukę meksykańską w swoim okresie kolonialnym, a jednym z jego największych zasług było badanie i zachowanie dzieła Sor Juana de la Cruz, wielkiego meksykańskiego myśliciela ery kolonialnej.

Alfonso Méndez Plancarte poświęcił większość swojego życia na gruntowne badania poprzednich prac, które pozwoliły meksykańskiemu społeczeństwu na znacznie wyższy dostęp do dzieł i dzieł kulturalnych i artystycznych dzięki pracy tego filozofa i filologa.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Jeden z najwybitniejszych meksykańskich filozofów XIX wieku. Był pozytywistycznym filozofem, a za jego czasów jako pedagog był odpowiedzialny za wprowadzenie metody pozytywistycznej w nauczaniu.

Jednym z jego głównych wkładów jest reforma meksykańskiej edukacji i jej walka o utrzymanie jej jako podstawowego filaru meksykańskiego rozwoju społecznego i kulturalnego.

Z biegiem czasu późniejsze pokolenia filozofów odrzuciłyby ich pozycje pozytywistyczne, aby promować bardziej humanistyczne i mniej naukowe perspektywy.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Wybitny meksykański filozof. Był rektorem Narodowego Uniwersytetu Meksyku i równolegle z myślą filozoficzną poświęcił się aktywnemu uczestnictwu w polityce.

Wspierał rewolucję meksykańską, a za jego czasów jako rektor skupiał się na uwrażliwianiu społeczności uniwersyteckiej na działania społeczne.

Wśród jego głównych prac i prac znajdują się serie o triumfie rewolucji meksykańskiej, społecznej i politycznej dekompozycji poprzednich okresów oraz instytucjonalnej odbudowie po rewolucji.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Został rektorem Narodowego Uniwersytetu Meksyku i założycielem, wraz z Vasconcelosem, grupy humanistycznej przeciwnej pozytywistycznym stanowiskom filozoficznym, które zdominowały wówczas środowiska akademickie i refleksyjne.

Ta grupa, Ateneo de la Juventud, promowała istotę ludzką jako osobę moralną i duchową, a nie chłodno racjonalną.

Przypadek miałby ogromny wpływ na kolejne pokolenia filozofów. Jego myśl była pod silnym wpływem jego chrześcijańskiego stanowiska, dając Jezusowi Chrystusowi wyraźny autorytet moralny i duchowy nad jego refleksjami filozoficznymi.

Caso był odpowiedzialny za dekonstrukcję ludzkiej egzystencji, klasyfikując ją na kilka części: estetyczną, ekonomiczną, moralną, charytatywną itp. Jego praca została uznana za „filozofię Meksyku” i pozwoliła mu zaproponować scenariusze, które będą działać na rzecz poprawy przyszłości społeczeństwa narodowego.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Podobnie jak wielu jego kolegów, był szkolony w UNAM. Jego prace wyróżniają się filozoficznym podejściem do meksykańskiej tożsamości i jej aspektów psychologicznych. Był głównie pod wpływem prac Ortegi y Gasseta i Alfreda Adlera.

Był uczniem Caso, od którego rozstał się po opublikowaniu krytyki, aby dalej rozwijać własną myśl. Wziął model psychologiczny za podstawę swojej filozofii.

Spośród głównych uznanych utworów wyróżnia się kompleks „niższości” w meksykańskiej tożsamości i zachowaniu.

Mimo kontrowersji, jego prace pozwoliły spojrzeć na nowe konflikty kulturowe, które dotykają meksykańskie społeczeństwo, a Ramos zaproponował, że rozwiązania muszą być dostosowane do rzeczywistości społecznej i kulturowej.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Profesor i badacz UNAM, uczeń José Gaosa i ważny założyciel grupy Hyperion. Został prezesem Towarzystwa Filozoficznego w Meksyku i uważany jest za jedną z najważniejszych referencji filozofii tego kraju.

Wśród jego głównych wypowiedzi wyróżniał się rozwijaniem refleksyjnych tematów wokół metafizyki; zakres rozumu i jego ograniczenia; związki między władzą a wiedzą; refleksyjne podejście do niesprawiedliwości; krytyczne wymiary i praktyki filozofii itp..

Jego twórczość jest również znana z tego, że z wielkim zainteresowaniem zajął się filozoficznym myśleniem kultur wschodnich, czując wielki szacunek dla zróżnicowanych aspektów między nimi a samą zachodnią filozofią.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Badacz, autor i współpracownik wielu specjalistycznych publikacji, Emilio Huranga rozwinął swoją karierę w UNAM i współpracował z innymi instytucjami. Byłoby pod wpływem szkoły myślenia rozpowszechnionej przez José Gaosa.

W swojej karierze Huranga rozwijał się ze szczególnym uwzględnieniem przestrzeni do refleksji nad doświadczeniami filozoficznymi i realiami, na których się opiera..

Został przedstawicielem UNAM na międzynarodowych kongresach filozoficznych i miał bliski kontakt między innymi z humanistami i znanymi myślicielami, takimi jak Camus, Heidegger, Sartre..

José Gaos (1900 - 1969)

Urodził się w Hiszpanii, ale wyjechał na emigrację w Meksyku w czasie hiszpańskiej wojny domowej, gdzie został obywatelem Meksyku i rozwinął resztę kariery.

Uważa się, że ma duże znaczenie w historii meksykańskiej filozofii, ponieważ był mentorem całego pokolenia meksykańskich filozofów.

Do jego największych zasług w filozofii meksykańskiej należą jego sceny jako profesora UNAM, mające wielkie wpływy europejskie, a także cały szereg tłumaczeń (ponad 70) europejskich dzieł filozoficznych, które przybliżyły Meksykanów do szerszego spektrum myśl i refleksja filozoficzna.

Wielu filozofów, którzy byli jego uczniami, założyło grupę o wielkim znaczeniu naukowym i myślowym: grupa Hyperion.

Mario Magallón (1946 - obecnie)

Utworzona w UNAM, zaproszona do udziału w badaniach przez filozofów takich jak Zea Aguilar. Wkład i dzieło Magallón można uznać za poszlakowe, ponieważ skupia się na udzielaniu odpowiedzi na zjawiska teraźniejszości, w miarę ich pojawiania się..

Poznaj człowieka i skłonność do niesprawiedliwości, marginalizacji i wyzysku w odniesieniu do problemów dzisiejszego społeczeństwa, zarówno meksykańskiego, jak i międzynarodowego.

Jego praca jest kontynuowana, ponieważ jest jednym z niewielu ważnych filozofów meksykańskich, którzy kontynuują życie.

Referencje

  1. Abbagnano, N. (1974). Słownik filozofii. Meksyk.
  2. Beuchot, M. (1996). Historia filozofii w Kolonialnym Meksyku.
  3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: ideologia, historia i filozofia Ameryki Łacińskiej. Meksyk: UNAM.
  4. Onfray, M. (2005). Antymanał filozofii. Madryt: EDAF.
  5. Salmerón, F. (1980). Dwudziestowieczni filozofowie meksykańscy. Studia filozofii w Meksyku.
  6. Vera, M. (1979). Myśl filozoficzna Vasconcelosa. Nieznani.