Biografia Karla Poppera, przemyślenia, wkłady i dzieła



Karl Popper (1902-1994) był austriacko-brytyjskim filozofem, uważanym za jednego z najważniejszych i najbardziej wpływowych myślicieli filozofii XX wieku. Wniósł wielki wkład w filozofię naturalną i nauki społeczne.

Pomysły Poppera krążyły wokół myśli, że wiedza rozwija się z doświadczeń umysłu. Zaprzeczył idei, że decyzje każdej osoby były związane z ustalonymi wcześniej wydarzeniami. Dlatego uważa się, że metafizyk podporządkował się ideom antydeterminizmu.

Ponadto udało mu się wnieść znaczący wkład w różne obszary wiedzy politycznej. Starał się pogodzić pewne idee, które podzielały podstawowe zasady, ale w ogóle nie były podobne, takie jak socjalizm i socjaldemokracja.

Poprzez swoje idee przeciwstawiał się klasycznej myśli filologii filozoficznej, takiej jak myśl indukcyjna. Opracował także podstawy filozofii epistemologicznej znanej jako „krytyczny racjonalizm”.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Crianza
    • 1.2 Badania
    • 1.3 Postępy zawodowe
    • 1.4 Praca doktorska
    • 1.5 Życie osobiste
    • 1.6 Rozpoznawanie
    • 1.7 Ostatnie lata
  • 2 Myśl
  • 3 Wkłady
    • 3.1 Problem rozgraniczenia i fałszerstwa
    • 3.2 Racjonalność
    • 3.3 Filozofia polityczna
  • 4 Działa
    • 4.1 Logika badań naukowych
    • 4.2 Niedola historycyzmu
    • 4.3 Otwarte społeczeństwo i jego wrogowie
  • 5 referencji

Biografia

Rodzicielstwo

Karl Popper urodził się w Wiedniu 28 lipca 1902 r. W chwili narodzin jego miasto rodzinne uznano za jednego z czołowych przedstawicieli kultury w świecie zachodnim.

Środowisko kulturowe Wiednia, na które narażony był Popper, uzupełniał sposób, w jaki wychowywali go jego rodzice: poprzez książki i wiedzę. Zarówno jego matka, jak i ojciec byli ludźmi bardzo zaangażowanymi w idee kulturowe, takie jak muzyka, prawa i filozofia.

Uważa się, że rodzice Poppera byli odpowiedzialni za wzbudzenie głębokiego zainteresowania społecznymi i politycznymi ideami świata, które doprowadziły go do dziedziny filozofii.

Innym bardzo ważnym aspektem jego wychowania było zainteresowanie generowane przez Poppera dla muzyki. Jej matka wzbudziła zainteresowanie dziedziną muzyki, a kreatywność muzyczna sprawiła, że ​​wytworzyła wiele nowych pomysłów w filozofii.

W rzeczywistości porównania Poppera pomiędzy różnymi gałęziami myślenia krytycznego i dogmatycznego przypisuje się jego zainteresowaniu muzyką.

Studia

Jako młody człowiek studiował w niemieckiej szkole średniej pod nazwą Realgymnasium, która przygotowuje studentów do studiów. Nie zgadzał się jednak ze standardami edukacyjnymi nauczycieli.

Wkrótce po krótkim pobycie w Realgymnasium zachorował i musiał zostać w domu przez kilka miesięcy. Ponieważ nie był zadowolony ze swojego ośrodka studiów, opuścił go, aby kształcić się na Uniwersytecie Wiedeńskim w 1918 roku.

Co ciekawe, Popper postanowił nie zapisywać się natychmiast na studia. W 1919 r. Zaangażował się w politykę lewicową i uważa się, że był to jeden z najważniejszych lat dla jego formacji jako filozofa.

Zapisał się do szkoły dla studentów z poglądami socjalistycznymi i na krótko stał się marksistą. Nie zgadzał się jednak z ideami słynnego niemieckiego myśliciela i szybko porzucił dyscyplinę marksizmu.

Został przesiąknięty filozoficznym myśleniem kilku znanych autorów, takich jak Sigmund Freud i Alfred Adler. Ponadto był wpajany w naukach ścisłych i był częścią przemówienia Einsteina w Wiedniu na temat jego teorii względności.

Postępy zawodowe

Początkowo Popperowi trudno było przystosować się do jednej kariery. W rzeczywistości poświęcił kilka lat swojej młodości na szkolenie jako stolarz, zanim w połowie lat 20. został profesorem.

W 1925 r. Uzyskał dyplom do nauczania w szkołach podstawowych. W 1929 r. Złożył wniosek o dodatkowy dyplom, który otrzymał, aby uczyć matematyki i filozofii w szkołach średnich.

Następnie na Uniwersytecie w Wiedniu doktoryzował się na wydziale psychologii uniwersytetu. Tam spotkał dwóch najważniejszych psychologów w kraju. Jednym z tych psychologów był Karl Bühler, który był głęboko zainteresowany pracą doktorską Poppera.

Praca doktorska

Praca doktorska Poppera dotyczyła studium ludzkiej pamięci, przedmiotu, o którym Popper miał już wcześniej wiedzę.

Jednak Buhler przekonał Poppera do zmiany tematu swojej pracy, która stała się analizą metodologicznych problemów psychologii poznawczej. Dyplom uzyskał w tej pracy w 1928 roku.

Była to pierwsza praca Poppera, która otwarcie krytykowała inne pomysły psychologiczne. Od tego momentu poświęcił swoje życie analizie naukowej strony psychologii i filozoficznego podejścia do metody stosowanej w myśleniu.

Jego idee były zgodne z wieloma innymi myślicielami Koła Wiedeńskiego, co sprawiło, że poświęcił swoje życie studiowaniu filozofii i pozostawił aspekty psychologiczne.

Od tego momentu Popper był uważany za jednego z głównych ówczesnych filozofów analitycznych, obok innych myślicieli takich jak Russell i Gottlob Frege.

Życie osobiste

W 1930 roku ożenił się z kobietą o imieniu Josephine Anna Henninger, którą znali pod pseudonimem „Hennie”. Pomogła mu utrzymać dobrobyt ekonomiczny przez całe życie, a także pomagała mu w różnych projektach zawodowych, działając jako jego asystent.

W pierwszych latach małżeństwa obaj zdecydowali, że lepiej nie mieć dzieci. Para pozostała wierna swemu słowu przez całe małżeństwo.

Ponadto w 1937 roku musiał iść do pracy na University of Canterbury w Nowej Zelandii. Pozostał tam do końca II wojny światowej. Jego żona miała problemy z przystosowaniem się do życia w tym kraju, a sam Popper nie dogadał się z szefem wydziału.

Druga wojna zmusiła go do skoncentrowania się na filozofii społecznej i politycznej. Otwarcie krytykował idee totalitarne, takie jak Hitlera.

Rozpoznawanie

Po zakończeniu drugiej wojny światowej Popper przeniósł się do Anglii, aby uczyć na Uniwersytecie Londyńskim. Mieszkając już w brytyjskim kraju, poświęcił się pisaniu wielu dzieł literackich, a jego reputacja jako myśliciela filozoficznego wzrosła wykładniczo.

Popper zaczął być uznawany za jednego z najbardziej wpływowych myślicieli społecznych i filozoficznych na świecie. Prace, które napisał - w Anglii - są dziś uważane za pionierskie prace w dziedzinie współczesnej filozofii.

Jednak poza uznaniem, jakie otrzymał na poziomie zawodowym, stał się osobą całkiem odosobnioną na poziomie osobistym.

Jego osobowość była dość agresywna wobec ludzi, którzy nie zgadzali się z jego pomysłami. Ponadto wspaniała mentalność filozofów nie pasowała do ludzi z Anglii, którzy niedawno wyszli z okropności II wojny światowej..

Poza osobistymi problemami jego prace i prace nigdy nie przestały być uznawane za źródła inspiracji, zarówno w Anglii, jak iw całej Europie..

Ostatnie lata

Podczas ostatnich lat życia Popper był otwarcie krytykowany za to, że jego badania koncentrowały się na nauce. Ponadto był krytykowany za dużą liczbę prac, które skupił na „logice fałszowania”.

Pracował na Uniwersytecie w Londynie aż do przejścia na emeryturę w 1969 r. W 1965 r. Otrzymał tytuł szlachecki od korony brytyjskiej, którą został Sir Karl Popper. Po przejściu na emeryturę pracował jako pisarz i wykładowca aż do śmierci w 1994 roku.

Myślenie

Główna wiedza, którą Popper wykorzystał do rozwinięcia swoich pomysłów, polega na tym, że musiał zobaczyć metodę indukcyjną w naukach empirycznych.

Zgodnie z tymi pomysłami naukową hipotezę można udowodnić przez ciągłą obserwację tego samego zdarzenia, wielokrotnie.

Jednak niektóre późniejsze badania innych filozofów dowodzą, że tylko nieskończone badanie tych zjawisk sprawia, że ​​teoria Poppera jest całkowicie poprawna.

Popper użył argumentu innych naukowców, aby wyjaśnić, że hipotezy można określić za pomocą kryterium fałszowania. Oznacza to, że naukowiec może sprawdzić ważność swoich pomysłów, określając wyjątek od nich. Jeśli nie ma czegoś sprzecznego z hipotezą, oznacza to, że jest ona ważna.

Według Poppera nauki takie jak astrologia i metafizyka nie są uważane za nauki prawdziwe, ponieważ nie stosują się do zasad kryterium fałszerstwa ustanowionego przez myśliciela.

Obejmuje to także historię marksistowską (idee, których sam zaprzeczył) i uznaną psychoanalizę Zygmunta Freuda.

Składki

Problem demarkacji i fałszerstwa

Zgodnie z tą teorią Poppera możliwe jest rozróżnienie między teorią nauki empirycznej a inną nauką nieempiryczną.

Dzięki tej metodzie Popper starał się określić, jakie są różnice metodologiczne między różnymi dyscyplinami naukowymi, takimi jak fizyka i dyscypliny nienaukowe, takie jak metafizyka filozoficzna.

Zasadniczo Popper powiedział, że jest w stanie określić, które teorie są oparte na nauce, a inne mają nienaukowe podstawy, w zależności od rodzaju argumentu użytego do ich wykazania..

Zasadniczo duża różnica polega na tym, że teorie naukowe zapewniają rzeczy, które w przyszłości mogą zostać ujawnione jako fałszywe dzięki testom.

Z drugiej strony, teorie z nienaukowymi podstawami po prostu zapewniają coś, czego nie można określić jako fałszywe, ponieważ nie ma sposobu, aby to udowodnić.

Jednym z głównych pomysłów, które Popper użył do zademonstrowania tej teorii, był kontrast między ideami psychoanalizy Zygmunta Freuda i teorią względności Alberta Einsteina..

Racjonalność

Według Poppera racjonalność nie jest ideą ograniczoną w całości do dziedziny nauk empirycznych. Po prostu widzi racjonalność jako metodę wykorzystywaną do znajdowania sprzeczności w wiedzy, a następnie ich eliminowania.

Z tego pomysłu można dyskutować metafizyczne idee z racjonalnymi zasadami. Niektórzy uczniowie filozofa posunęli się nawet do stwierdzenia, że ​​wszystkie idee można badać w racjonalnym kontekście, chociaż sam Popper nigdy nie zgadzał się w pełni z takimi teoriami.

Wkład w to, co można uznać za racjonalne, był głównym bastionem, który ukształtował idee innych teorii.

Według Poppera na filozofię tradycyjną wpływa fakt, że wielu autorów stosuje zasadę wystarczającego powodu. Ta zasada gwarantuje, że wszystko musi mieć powód lub przyczynę, ale Popper uważa, że ​​nie wszystkie idee (a nawet teorie) powinny mieć uzasadnienie.

Filozofia polityczna

Jego największym wkładem w filozofię polityczną była krytyka idei historyzmu, dzięki której duże znaczenie przypisuje się często okresowi historycznemu. Według Poppera historycyzm jest główną przyczyną rozwoju nowych reżimów autorytarnych i totalitarnych na świecie.

Popper zapewnia, że ​​ludzkie myślenie jest czynnikiem, który rozwija się wraz z ewolucją rasy ludzkiej, więc przewidywanie przyszłego wydarzenia przy użyciu czegoś, co wydarzyło się w przeszłości, nie jest ważne.

Dla społeczeństwa nie można wiedzieć, co rzeczy będą wiedzieć w przyszłości w taki czy inny sposób, tak że historyzm traci swoją ważność zgodnie z teorią Poppera.

Ponadto poważna krytyka Poppera była związana z jego pracą z lewicową partią w młodości. Zdał sobie sprawę, że powstania marksistowskie spowodowały wiele problemów w społeczeństwie, a ponadto nie były właściwie zorientowane, jeśli chodzi o ideologię.

Wielkim problemem marksizmu i jednym z jego głównych wkładów jest rozróżnienie idei równości i wolności. Marksiści stawiają równość na pierwszym miejscu, podczas gdy Popper określa wolność jako kluczowe narzędzie współczesnych społeczeństw.

Działa

Przez całe życie Popper napisał wiele książek i dzieł literackich, które wpłynęły (i wpłynęły) na wielu filozofów na całym świecie. Do jego najważniejszych dzieł należą:

Logika badań naukowych

Napisany w Wiedniu w 1934 roku, Logika badań naukowych Uważany jest za najbardziej wpływową pracę Poppera. W książce Popper przedstawia swoje idee falsyfikacjonizmu i zajmuje się kwestiami prawdopodobieństwa naukowego.

Nędza historyzmu

Opublikowano w 1957 roku, Nędza historyzmu to książka Poppera, w której opowiada o niebezpieczeństwach używania historyzmu w koncepcji politycznej.

Według filozofa idee historyzmu są niebezpieczne i są głównymi podżegaczami skorumpowanych i autorytarnych reżimów.

Otwarte społeczeństwo i jego wrogowie

Popper napisał tę książkę podczas II wojny światowej i opublikowano ją w 1945 roku. W tej książce krytykował takich filozofów jak Marks i Platon za używanie historyzmu jako podstawy swoich filozoficznych idei. Jest to jeden z jego najważniejszych tekstów, ale także jeden z najbardziej krytykowanych.

Referencje

  1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Pobrane ze Stanford.edu
  2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Zaczerpnięty z Britannica.com
  3. Karl Popper: Filozofia nauki, Internetowa encyklopedia filozofii, (n.d.). Zrobione z iep.utm.edu
  4. Filozofia nauki (według Karla Poppera), University of Melbourne, 2017. Zaczerpnięte z unimelb.edu.au
  5. Dzieła Karla Poppera w języku angielskim, The Karl Popper Website, 2011. Pobrane z tkpw.net