Empédocles Biografia, filozofia i wkład



Empedocles z Agrigento był greckim filozofem, poetą, politykiem i lekarzem, znanym z postulatów, które płynęły między racjonalnością a mistycyzmem. Zasłynął jako magik, uzdrowiciel i odkrywca prawd. Najważniejszym wkładem Empédoclesa jest idea czterech elementów tworzących istotę ludzką, cyklu kosmicznego i teorii o pochodzeniu żywych istot.

Urodzony w wpływowej rodzinie, udało mu się zdobyć wysokie wykształcenie w różnych dziedzinach, będąc płodnym w filozofii, studiując przyrodę i pracę polityczną.

Przez całe życie zajmował różne stanowiska publiczne i podróżował, aby przekazać swoje pomysły. Udało mu się obalić oligarchię, która rządziła w jego rodzinnym Agrigento i starała się przywrócić demokrację.

Główną cechą jego wkładu filozoficznego jest sposób, w jaki są pisane jako wiersze i wiersze, co dodatkowo potwierdza mistycyzm, który zawsze go otaczał. Przypisuje mu się wiele wczesnych pomysłów na dualność rozumowo-zmysłową, eklektyzm, dobór naturalny i walkę o demokrację.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1,1 Pierwsze lata
    • 1.2 Działania polityczne
    • 1.3 Facet of doctor
    • 1.4 Śmierć
  • 2 Filozofia (myśl)
    • 2.1 Dwa główne terminy
  • 3 Koncepcja Arjé
  • 4 Działa
    • 4.1 O naturze istot
    • 4.2 Oczyszczanie
  • 5 Wkładów
    • 5.1 Podwójna natura Jaźni i czterech żywiołów
    • 5.2 Miłość i niezgoda: cykl kosmiczny
    • 5.3 Pochodzenie istot żywych
  • 6 referencji

Biografia

Ten grecki filozof był znany jako Empedokles z Agrigento, ponieważ było to jego rodzinne miasto. Oprócz filozofa Empedokles służył także w starożytnej Grecji jako polityk i pisarz, specjalizując się w poezji.

Podobnie jak w przypadku innych postaci tamtych czasów, nie ma pewności, kiedy Empedocles się urodził. Można jednak stwierdzić, że jego narodziny miały miejsce w roku 484 pne.

Nie mają też wielu informacji o swoim życiu; Jeśli chodzi o jego historię rodzinną, wiadomo, że jego rodzina miała szlachetne pochodzenie, więc byli oni ludźmi uprzywilejowanymi i zamożnymi w społeczeństwie chwili.

Wiadomo, że ojcem Empedoklesa był Meto, postać, która w 470 rpne aktywnie uczestniczyła w procesie politycznym, którego celem było pokonanie i obalenie Trasideo, tyranskiej postaci, która rządziła miastem Agrigento.

Dziadek Empédocles, który miał to samo imię, również miał okres świetności, ponieważ był poświęcony hodowaniu koni i stał się niekwestionowanym zwycięzcą w konkursach, które miały miejsce w olimpiadzie LXXI w Olimpii.

Powyższe dane świadczą o tym, że rodzina Empedoclesa odgrywała ważną rolę w społeczeństwie. Dzięki tej korzystnej sytuacji miał możliwość dostępu do wysokiej jakości studiów.

Pierwsze lata

Kiedy Empedocles był mały, miasto, w którym mieszkał, Agrigento, przez pewien czas uważane było za jedną z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych osad w Grecji.

Nastąpiło to podczas rządzenia Terón, którego charakterystyczną cechą jako władcy jest to, że dał jasny i priorytetowy nacisk na religię i sztukę, aspekty, które miały istotne znaczenie dla mieszkańców Agrigento. Dlatego to miasto stało się centrum artystycznym i referencyjnym dla całego regionu.

Empédocles żyło w tym kontekście, co niewątpliwie miało silny wpływ na jego kształcenie zarówno akademickie, jak i osobiste.

Działania polityczne

Władca Terón zmarł, a jego syn Trasideo przejął kontrolę. Później został obalony przez ruch, w którym uczestniczył ojciec Empédocles.

Obalenie tego władcy stworzyło scenę dla ustanowienia demokracji, a filozof Empedokles uczestniczył w tworzeniu tego kontekstu.

Na przykład jednym z działań, w których uczestniczył Empédocles, było pomoc w zwarciu tzw. Zgromadzenia Tysiąca, organizacji oligarchicznej, która pełniła funkcje legislacyjne w społeczeństwie.

Empedocles był miłośnikiem demokracji i wszystkie jego działania koncentrowały się na jego osiągnięciu i obronie, tak bardzo, że część jego działań była nakierowana na przekonanie mieszkańców Agrigento do zaprzestania walki w imię różnych partii i wyobrazić sobie jednostkę polityczną w celu poszukiwania równość obywateli.

Według różnych danych historycznych zaangażowanie Empedoclesa polegało na tym, że systematycznie odrzucali wszelkie stanowiska, które członkowie społeczeństwa chcieli w tym czasie zaoferować.

Ta postawa odpowiadała jego wizji demokracji, a jego oskarżenia i oskarżenia zmusiły go do zwycięstwa nad sprawą, która ostatecznie działała przeciwko niemu i wypędziła go z ojczyzny..

Aspekt medyczny

Empedocles został również scharakteryzowany jako przykładny lekarz. Istnieją nawet odniesienia wskazujące, że mógł on być twórcą sycylijskiej szkoły medycyny, chociaż nie jest jeszcze w pełni przypisany do tego, że jest Acrónem, przyjacielem Empédoclesa, innego możliwego filozofa-założyciela.

W każdym razie, zgodnie z zapisami, Empedocles sprawował medycynę bardzo efektywnie i chociaż istnieje wiele historii, które zwiększają jego medyczną akcję, można powiedzieć, że był dobrym praktykiem medycyny.

Śmierć

Istnieje wiele opowieści o cechach śmierci Empédoclesa. Niektórzy twierdzą, że wulkan Etna został uruchomiony w celu zapewnienia relacji między nim a naturą, chociaż ta konkretna wersja została odrzucona.

Inna wersja podaje opis rzekomej boskości postaci, ponieważ opowiada o tym, że po świętowaniu sługa słuchał głosu, który zawołał do Empedoklesa, a potem zobaczył bardzo lśniące światło. Po tych wydarzeniach filozof nie pojawił się ponownie.

Jednak najbardziej uznaną wersją było to, że Empedokles po prostu zmarł na Peloponezie, miejscu, w którym ten filozof żył po wygnaniu z Agrigento.

Filozofia (myśl)

Filozofia Empédocles różniła się od filozofii tamtych czasów z kilku powodów. Pierwsza, która stworzyła byt, który daje początek rzeczom jako zestaw podstawowych elementów, zamiast jako jeden. Pojęcie to jest związane z koncepcją arche.

W ramach tej koncepcji Empedocles charakteryzował się postrzeganiem bytu jako połączenia istotnych elementów, tak że jego koncepcja i śmierć były po prostu inną strukturą jego podstawowych elementów..

Dlatego w chwili śmierci nie było zniszczenia jako takiego, a jedynie zmiana kolejności elementów składających się na istotę.

Dwa główne terminy

Z drugiej strony Empedocles przedstawił dwie koncepcje: miłość i niezgodę. Pojęcie miłości wiąże się z atrakcyjnością między tym, co nie jest równe, a pojęcie niezgody ma związek z atrakcją między tym, co jest takie samo.

Według Empédoclesa te dwa elementy istnieją niezależnie od czterech podstawowych elementów (ziemi, wody, ognia i powietrza) i są w ciągłej konfrontacji. Wskazał, że żadne z dwóch pojęć nie może być absolutne: nie może być tylko miłość, ani nie może być tylko niezgody; Jeśli któryś z tych przypadków miałby miejsce, istota nie mogłaby żyć na Ziemi.

Wręcz przeciwnie, ciągłe napięcie, które istnieje między tymi dwoma terminami, pozwoliło na stworzenie świata ze złożonością, która go charakteryzuje.

Empédocles wyjaśnił, że miłość aktywnie uczestniczy w szansie, dzięki której powstały substancje pochodzenia organicznego. Według niego miłość jest tym, co utrzymuje elementy w harmonii i harmonii, aby przypadek został pomyślany jako ważna część przyczyny bycia.

Koncepcja Arjé

W starożytnej Grecji pojęcie arche odnosi się do tego, co odpowiada początkowi i pochodzeniu wszystkich rzeczy, które znajdują się we wszechświecie.

Każdy filozof przypisywał określone cechy i warunki, aw przypadku Empedoklesa arche nie był tylko jedną rzeczą, ale raczej zestawem istotnych elementów.

To znaczy, Empédocles uważał, że wszystko jest w ciągłym i odwiecznym ruchu, i że w środku tego kontekstu powiązane są wieczne i doczesne cechy istot..

Według Empedoklesa istoty są tymczasowe i przemijające, ponieważ wszystko ciągle się zmienia, a zwłaszcza dlatego, że rodzą się i umierają. Jednocześnie uważał istoty za wieczne, zważywszy, że sama ich struktura jest zbudowana przez istotne i wieczne elementy.

Pierwotne elementy według Empédoclesa są takie same jak te, które wcześniej uważali inni filozofowie współcześni z nim; ogień, powietrze, woda i ziemia.

Dla Empédoclesa żaden z tych elementów nie był ważniejszy od drugiego, ale wszystkie miały takie samo znaczenie w procesie tworzenia i koncepcji wszystkich rzeczy.

Działa

Biorąc pod uwagę niewiele informacji na temat Empedoklesa, nie ma absolutnej pewności, które dzieła zostały napisane. Można jednak potwierdzić, że był autorem dwóch książek, chociaż ostatnie badania oszacowały, że najprawdopodobniej była to pojedyncza praca.

Tytuły związane z pracą Empédocles są O naturze istot i Oczyszczenia.

O naturze istot

W tej pracy pojęcie aréé z Empedocles jest wyrażone w konkretny sposób. W tekście stwierdza się, że pochodzenie rzeczy nie jest w jednym elemencie, ale w zestawie elementów.

Ponadto wskazuje, że te elementy mają mobilność, a niektóre mogą przyjąć pozycję innych, dlatego jest możliwe, że istoty nie umierają, ale tylko przekształcają się.

Oczyszczenia

Jest to wiersz, w którym Empédocles odnosi się do reinkarnacji dusz. Według tego filozofa konieczne jest zestaw oczyszczeń, aby zrekompensować zło popełnione przeciwko tak zwanemu prawu Bożemu; w tym przypadku zwykle chodziło o morderstwa lub profanacje dokonane na stronach uznanych za święte.

Empédocles uważał, że dusze były istotami uwięzionymi w ludzkich ciałach, które przybyły tam w wyniku podążania za działaniami podyktowanymi niezgodą (pojęcie wyjaśnione powyżej). Do tego stopnia, że ​​dusza ta działała w imię miłości, byłby w stanie nadrobić swoje winy.

Składki

Podwójna natura Jaźni i czterech żywiołów

Był prawdopodobnie jednym z najbardziej wszechstronnych filozofów starożytnej Grecji. Nietzsche nazwał go nawet „najbardziej kolorową postacią tego etapu”.

W przeciwieństwie do innych myślicieli, Empedocles jest wyjątkowy w swojej podwójnej charakterystyce. To znaczy, podczas gdy niektórzy filozofowie opracowali całkowicie mistyczne-duchowe idee, a inni skupili się na opisie rzeczywistości i rozumu, Empedokles bezpiecznie wznowił obie ścieżki w swoim myśleniu.

Z tych powodów Empedocles jest uznawany za eklektyczny. Eklektyzm czy myślenie eklektyczne to takie, które nie zajmuje skrajnych pozycji, ale próbuje pogodzić i połączyć różne aspekty, wartości lub idee przedstawione.

W tym stanowisku Empedocles powtarza ustawy i idee swoich przodków, tak jak w przypadku Talesa z Miletu, Anaksymenów, Heraklita i Ksenofanów; zaproponowali istnienie różnych elementów: ognia, wody, powietrza i ziemi.

Empédocles proponuje, wznawiając je, że Byt jako całość składa się z tych czterech elementów jako całości. Jak zauważono w elastyczności jego idei, twierdzi on, że Byt jest jednością i dualnością.

Przed nim filozof Parmenides mówił o Byciu io tym, jak nic nie może wyłonić się z niczego, ale jednocześnie wszystko, co istnieje, nie może po prostu zniknąć.

Empédocles zgadza się z tą tezą, jednak niechętnie stawia czoło tej sztywnej idei bycia jako „jest lub nie jest”. Dla filozofa każda Istota ma podwójną twarz, każda Istota jest przemijająca.

Przy narodzinach i śmierci Empedocles podejmuje ideę czterech żywiołów i proponuje, aby nigdy nie stały się one ani nie zmieniły formy, ale harmonizowały z resztą elementów, tworząc życie rzeczy..

Według niego życie zaczyna się od interakcji tych elementów. Kiedy są one przestawiane, byt rośnie i rozwija się. W ten sam sposób śmierć następuje, gdy żywe elementy oddzielają się i powracają, aby wznowić swoją ścieżkę.

Miłość i niezgoda: cykl kosmiczny

Dla filozofa istnieją dwie główne siły rządzące kosmosem: miłość i niezgoda. Zjednoczenie lub rozdzielenie żywiołów zależy od walki tych dwóch sił: kiedy istnieje miłość, elementy wchodzą w harmonię i jednoczą się; Z drugiej strony niezgody powodują separację i różnicę.

Te siły, które rządzą kosmosem, zostały początkowo rozdzielone. Planeta była sferą, w której żyła tylko miłość, a niezgody występowały w najbardziej recondycyjnych częściach.

Z tymi korzeniami kosmos był w swoim najbardziej boskim i czystym stanie, jednak ta sfera, która zawierała tylko miłość, była nieruchoma i nieaktywna.

Dopiero gdy dysonans zaczął wywierać wpływ na elementy sfery, w której powstało życie, kosmos składał się z różnych rzeczy.

Im więcej było niezgody, tym więcej elementów się rozdzielało, a kiedy osiągnęły maksymalną separację, powstały wyłączne ciała jednego elementu, takie jak oceany, niebo i góry..

Im więcej miłości, tym więcej komunii między żywiołami i stworzeniami takimi jak człowiek, a zwierzęta ożyły.

Empédocles nazywa to cyklem kosmicznym i zapewnia, że ​​istnieją cztery etapy:

  1. Sfera pełna miłości, odległa niezgoda w rekondycie
  2. Niezgoda zbliża się do kuli
  3. Sfera pełna niezgody, odległa miłość w rekondycie
  4. Miłość zbliża się do kuli

W swoim czasie Empedocles powiedział, że ludzkość znajduje się na drugim etapie, gdzie niezgody, coraz bliżej ziemi, były widoczne w mrocznych wydarzeniach, które dotknęły ludzkość; W przeszłości na pierwszym etapie ludzkość żyła w harmonii z życiem. Jest to cykl, który powtarza się przez całą wieczność.

Pochodzenie żywych istot

Myśląc o składzie rzeczy, filozof poświęcił swój czas obserwacji natury, roślin, zwierząt i człowieka.

Zaproponował nawet bardzo wczesną koncepcję doboru naturalnego i ewolucji, ustalając, że żywe istoty z elementami w harmonii byłyby tymi, które uczyniły największy postęp w życiu.

Według niego równowaga jest konieczna, więc człowiek z nogami baranka - na przykład - miał zniknąć. Ponadto ustalił, że myśl jest generowana w sercu i ta propozycja została przyjęta przez długi czas w medycynie.

W końcu Empédocles mówił o tych cyklach, przez które przechodziły żywe istoty, wskazując, że każdy z nas musi przejść przez 10 000 „reinkarnacji”, aby powrócić do naszego czystego stanu i wznieść się z bogami. Już wcześniej ogłosił się mężczyzną, kobietą, ptakiem i rybą w morzu.

Jest kilka opowieści o jego śmierci, jednak najpopularniejsze narracje mówią, że będąc przekonanym o jego czystości, poddanym pokucie i żyjąc już niezbędnymi cyklami, rzucił się na wulkan Etna.

Empédocles utrzymywał, że po jego śmierci będzie namaszczony jako bóg, umacniając mistyczny i duchowy obraz filozofa.

Referencje

  1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (ok. 492-432 B.C.E.). Internetowa Encyklopedia Filozofii. Pobrane z iep.utm.edu
  2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona i wielki wyczyn. Colombian Journal of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), str. 17-18
  3. Masmela, C. (1994) Pomiędzy jako fundament tragedii w Empedoklesie z Hölderlin. Studia filozoficzne na Uniwersytecie Antoquia. 9- (1), str. 143-160
  4. Nietzsche, Friedrich (2003). „Empedocles”. Przedplatoniczni filozofowie. Madryt: Trotta.
  5. Spaemann, R. (2004) Filozoficzne eseje: naturalna teologia i działanie. Chrześcijaństwo: Madryt.