Prawo do aspektów i przykładów uczciwości osobistej



The prawo do integralności osobistej Obejmuje sfery fizyczne, psychiczne i moralne jednostki. Każda osoba, ze względu na swoją ludzką kondycję, ma prawo do ochrony tych aspektów, które składają się na całość jego integralności.

Te względy dotyczące uczciwości i podstawowych praw człowieka opierają się na refleksjach filozoficznych i etycznych. Na poziomie porozumień międzynarodowych panuje zgoda, że ​​są to fundamentalne przejawy praw ludu.

Sfera fizyczna ma zasadniczo na celu zachowanie nienaruszonego ciała. Psychiczny jest w porządku zdrowia emocjonalnego, a integralność moralna jest prawem ludzi do podejmowania własnych decyzji, zgodnych z ich ludzką godnością.

Indeks

  • 1 Jakie aspekty obejmują integralność osoby?
    • 1.1 Integralność fizyczna
    • 1.2 Integralność psychiczna
    • 1.3 Integralność moralna
  • 2 Zbrodnie Lesa Humanidad
  • 3 Przykłady przypadków prób związanych z integralnością osobistą 
  • 4 odniesienia

Jakie aspekty obejmują integralność osoby?

Ta koncepcja obejmuje trzy istotne aspekty. Są to fizyczne, psychiczne i moralne. Jego ostateczne uznanie nastąpiło w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka ONZ w 1948 roku.

Integralność fizyczna

Fizyczna integralność jednostki odnosi się do jego organizmu we wszystkich jego postaciach. Oznacza to, że prawo do wszystkich tkanek ciała osoby nie jest naruszane. Tutaj zakłada się prawo do życia i nie otrzymywania żadnego rodzaju obrażeń.

To prawo radykalnie sprzeciwia się karze śmierci. Tylko niektóre kraje świata rozważają tę karę w swoim ustawodawstwie, tak jest między innymi w Rosji, Stanach Zjednoczonych i Chinach..

Ważne jest, aby wspomnieć, że w przypadku tych krajów przepisy dotyczące kary śmierci odnoszą się do powszechnych przestępstw o ​​poważnym charakterze.

Obejmuje to na przykład przypadki zabójstw. Jednak prawo chińskie przewiduje karę śmierci w sprawach o korupcję.

Integralność psychiczna

Terytorium integralności psychicznej pokrywa się z integralnością fizyczną w tym sensie, że osoby poddane torturom są naruszane w obu kierunkach.

Obecne przepisy, które podpisują tego rodzaju umowy na całym świecie, przewidują surowe sankcje i kategorycznie odrzucają tortury.

W przypadku tych praktyk psychologiczne aspekty ludzi są strasznie łamane, podobnie jak ich cielesność otrzymuje szkody, które mogą być trwałe.

Sposoby tortur obecnie są szczególnie „dopracowane”, jeśli chodzi o powodowanie uszkodzeń psychicznych. Na przykład tak zwana „biała tortura” polega na izolowaniu więźnia i poddawaniu go 24-godzinnym warunkom intensywnego oświetlenia i niskich temperatur..

W takich warunkach, pomimo tego, że więzień nie otrzymuje bezpośrednich obrażeń ciała, istnieją urazy psychiczne, które szukają emocjonalnej „przerwy” w niewoli.

Oczy prawa nakładają na funkcjonariuszy rządowych, którzy wykonują te praktyki. Podobnie pracownicy, którzy ich tolerują, mogą również podlegać sankcjom.

Integralność moralna

Integralność moralna reprezentuje konstelację ludzkiej godności. Jest to zgodne z prawem ludzi do decydowania o tym, jakie życie chcą robić zgodnie z ich przekonaniami i perspektywami.

W tym kierunku idą ograniczenia dotyczące swobodnego tranzytu i miejsca, w którym chcesz założyć miejsce zamieszkania. W ten sam sposób wszystkie decyzje o sobie podejmowane przez jednostkę są częścią tego aspektu integralności człowieka.

Ogólne reżimy totalitarne naruszają między innymi ten obszar. Zwykle dyktatorskie systemy sądowe, w szczególności komunistyczne, zazwyczaj ustanawiają przepisy dotyczące miejsca zamieszkania, a także rodzaj pracy wykonywanej przez ludzi.

Zbrodnie ludzkości

Ogólnie rzecz biorąc, urzędnicy rządowi i rządy prowadzą politykę systematycznego łamania praw człowieka. Często dyskurs, na którym opierają się te typy reżimów, dotyczy „dobra społeczności” i tym samym niszczy spektrum osobistej uczciwości.

Ponadto istnieje wiele przypadków przestępstw i pozasądowych egzekucji przeprowadzanych potajemnie. Niektóre kraje w Ameryce Łacińskiej i Afryce mają dużą częstość występowania tego typu praktyk.

Ten rodzaj przestępstwa wystąpił również na obszarach prywatnych. Przypadki porwań należą do tej kategorii, a także do przemocy ze względu na płeć.

Ten rodzaj przestępstwa podlega tak zwanej kategorii zbrodni przeciwko ludzkości i nie wymaga. Oprócz morderstwa, klasa ta obejmuje wszelkiego rodzaju niewolnictwo, tortury, wymuszoną ciążę i przymusową sterylizację..

Fakt, że te zbrodnie nie przepisują, prowadzi do prześladowania sprawców przez międzynarodowe agencje wymiaru sprawiedliwości i policję, takie jak Interpol..

Przykłady spraw sądowych związanych z uczciwością osobistą 

Na świecie miały miejsce sprawy sądowe, które dotknęły ludzkości. Linda Loaiza jest w jednym z nich. To porwanie i tortury trwały trzy miesiące, po czym zostały wykryte przez strażaków.

Następnie wszczęto działania policyjne i Loaiza, która była wówczas młodą studentką weterynarii, rozpoczęła studia prawnicze, które zakończyła. W wyniku upadku w Wenezueli otwarto pierwszy proces, który ostatecznie zakończył się uniewinnieniem agresora.

Obrona Loaizy utrzymuje, że ten pierwszy proces był nękany przez nieprawidłowości. W związku z tym postanowiła skierować sprawę do Międzyamerykańskiego Trybunału Praw Człowieka, instytucji, która przyjęła wniosek. Ten nowy międzynarodowy popyt obejmował nie tylko agresora, ale także samo państwo wenezuelskie za niewykonanie sprawy.

Innym przypadkiem prób, które były istotne w odniesieniu do różnych rodzajów uczciwości, są te przeprowadzane w Argentynie przeciwko urzędnikom dyktatur z lat 70., zwłaszcza Videli i Galtieri. W tym okresie popełniono zbrodnie przeciwko ludzkości przeciwko obywatelom Argentyny.

Z tych powodów zostali potępieni m.in. Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera i Leopoldo Galtieri.

Podobnie procesy norymberskie po drugiej wojnie światowej, a także sytuacja wojny w Jugosławii w latach 90. doprowadziły do ​​kolejnych procesów związanych z integralnością osobistą. W przypadku byłej Jugosławii utworzono w tym celu Międzynarodowy Trybunał Karny.

Kwestia integralności osobistej w zakresie praw człowieka stanowi trwałą walkę ludzkości w dążeniu do cywilizacji. Biorąc pod uwagę obecny stan świata, przed nami jeszcze długa droga.

Referencje

  1. Bloch, E. (1987). Prawo naturalne i godność ludzka. Cambridge: MIT Press.
  2. Kateb, G. (2011). Godność ludzka Cambridge: Harvard University Press.
  3. Landman, T. (2005). Ochrona praw człowieka: studium porównawcze. Washington D. C: Georgetown University Press.
  4. Marshall, J. (2008). Osobista wolność dzięki prawu człowieka? Leiden: Brill.
  5. Sensen, O. (2011). Kant o ludzkiej godności. Berlin: Walter de Gruyter.