Gordon Allport Biografia i teoria osobowości

Gordon Allport Był amerykańskim psychologiem, który poświęcił się badaniu osobowości. W rzeczywistości często mówi się o nim jako o jednej z kluczowych postaci w rozwoju psychologii osobowości.

Nie zgadzał się ze szkołą psychoanalityczną ani ze szkołą behawioralną, ponieważ myślał, że pierwszy badał człowieka z bardzo głębokiego poziomu, a drugi z powierzchownego poziomu.

Początki Allport

Pochodzi z miasta Montezuma, w stanie Indiana w Stanach Zjednoczonych. Urodził się 11 listopada 1897 r. I zmarł 9 października 1967 r. W Cambridge, Massachusetts. Allport był najmłodszym z czterech braci. Kiedy miał sześć lat, przenieśli się do miasta Ohio. Jego rodzicami byli Nellie Edith i John Edwards Allport, który był wiejskim lekarzem.

Ponieważ ówczesne placówki medyczne były niewystarczające, jego ojciec zamienił swój dom w prowizoryczny szpital. W ten sposób Allport spędził dzieciństwo między pielęgniarkami i pacjentami. Biografowie opisali go jako wycofanego i bardzo oddanego chłopca, który żył samotnym dzieciństwem. W okresie dojrzewania Allport założył własną firmę poligraficzną, pracując jako redaktor gazety w swojej szkole średniej.

Do 1915 r., W wieku 18 lat, ukończył Instytut Glenville, będąc drugim w swojej klasie. Allport dostał stypendium, które zabrało go na Uniwersytet Harvarda, do tego samego miejsca, w którym jeden z jego starszych braci, Floyd Henry Allport, studiował, aby uzyskać doktorat z filozofii ze specjalnością Psychologia.

Jego kariera w dziedzinie psychologii

W czasie studiów na Harvardzie Allport studiował u Münsterberga i gruntownie odkrył psychologię eksperymentalną Langfelda. Przedstawił się także epistemologii i historii psychologii z Holtem. W tym czasie Allport zaangażował się również w służbę socjalną dla zagranicznych studentów, należących do departamentu etyki społecznej.

Następnie Allport służył w Wojskowym Korpusie Szkoleniowym Armii. W 1922 r. Uzyskał doktorat z psychologii, a jego praca poświęcona była cechom osobowości, które byłyby podstawą jego kariery zawodowej.

Po ukończeniu studiów psycholog mieszkał w Berlinie, Hamburgu i Cambridge. I w tym ostatnim miejscu miał okazję studiować z osobistościami postaci C. Stumpfa, M. Wertheimera, M. Dessoira, E. Jaenscha, W. Köhlera, H. Wernera i W. Stern. W roku 1924 powrócił na Uniwersytet Harvarda, gdzie nauczał do 1926 roku.

Pierwszy kurs, którego Allport nauczał na Harvardzie, nosił nazwę „Osobowość: jego aspekty psychologiczne i społeczne”. Być może był to pierwszy kurs na temat psychologii osobowości nauczany w Stanach Zjednoczonych. W tych latach Allport poślubił Lufkina Goulda, psychologa klinicznego. Mieli syna, który później został pediatrą.

Później Allport postanowił prowadzić zajęcia z psychologii społecznej i osobowości w Dartmouth College, uniwersytecie w New Hampshire w Stanach Zjednoczonych. Tam spędził cztery lata i po tym czasie wrócił na Uniwersytet Harvarda, gdzie skończył karierę.

Allport był wpływowym i wybitnym członkiem Uniwersytetu Harvarda między 1930 a 1967 rokiem. W 1931 roku był członkiem komitetu, który założył Harvard Department of Sociology. Ponadto w latach 1937-1949 był redaktorem naczelnym Journal of Abnormal and Social Psychology.

W 1939 roku został wybrany na prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego (APA). W tej organizacji Allport był odpowiedzialny za sekcję, która zajmowała się wymianą za granicą. Z tego stanowiska psycholog ciężko pracował, aby uzyskać pomoc dla wielu europejskich psychologów, którzy musieli uciekać z Europy z powodu nadejścia nazizmu. Allport pomógł im schronić się w Stanach Zjednoczonych lub Ameryce Południowej.

Podczas swojej kariery Allport był prezesem wielu organizacji i stowarzyszeń. W 1943 roku został wybrany prezesem Wschodniego Towarzystwa Psychologicznego, aw następnym roku był prezesem Towarzystwa Psychologicznego Studium Problemów Społecznych.

W roku 1950 Allport opublikował jedno ze swoich najbardziej istotnych dzieł zatytułowanych Indywidualność i jego religia (Jednostka i jego religia). W 1954 roku opublikował Natura uprzedzeń (Charakter uprzedzeń), gdzie opowiada o swoich doświadczeniach z pracą z uchodźcami podczas II wojny światowej.

W 1955 opublikował kolejną książkę pt Staje się: podstawowe rozważania dla psychologii osobowości, który stał się jednym z jego najbardziej uznanych dzieł. W 1963 r. Allport otrzymał nagrodę Złotego Medalu Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego. W następnym roku otrzymał nagrodę za wybitne zasługi naukowe od APA.

Allport zmarł w 1967 roku w wyniku raka płuc. Miał 70 lat.

Psychologia osobowości według Gordona Allporta

Gordon Allport został doceniony za swoją pracę w dziedzinie psychologii osobowości, która została ustanowiona jako autonomiczna dyscyplina psychologiczna od 1920 roku. W swojej pracy ten psycholog jest odpowiedzialny za podkreślanie wyjątkowości indywidualnych ludzkich zachowań. Krytykuje także teorię Freuda, radykalny behawioryzm i wszystkie teorie osobowości oparte na obserwacji zachowania zwierząt.

Osobowość była zawsze badana w dziedzinie psychologii. I każdy z aspektów tej dyscypliny próbował ją wyjaśnić zgodnie z jej zasadami. Jednak w książce Osobowość: interpretacja psychologiczna, opublikowany w 1937 r. Allport opisał około pięćdziesięciu różnych znaczeń terminu „osobowość”, a także innych związanych z nim terminów, takich jak „jaźń” („tak mis-mo”), „postać” lub „osoba”.

Ale dla Allporta osobowość jest dynamiczną organizacją, która mieści się w systemach psychofizycznych każdej osoby, co decyduje o ich adaptacji do środowiska. W tej definicji psycholog podkreślił, że osobowość jest inna u każdego człowieka.

Dla niego żaden z modeli teoretycznych, które zostały wykorzystane w badaniu ludzkich zachowań, nie stanowił użytecznej podstawy dla zrozumienia osobowości. Allport uważał, że badanie osobowości może być przeprowadzone tylko z empirycznego punktu widzenia.

Jedna z motywacji istot ludzkich ma związek z zaspokajaniem biologicznych potrzeb przetrwania. To ludzkie zachowanie zostało zdefiniowane przez Allport jako oportunistyczna operacja i według niego charakteryzuje się reaktywnością, orientacją na przeszłość i posiadaniem konotacji biologicznej..

Jednak Allport uważał, że funkcjonowanie oportunistyczne nie ma większego znaczenia dla zrozumienia większości ludzkich zachowań. Zgodnie z jego perspektywą, ludzkie zachowania były motywowane przez coś innego, co było raczej operacją jako ekspresyjną formą siebie.

Ten nowy pomysł zdefiniował go jako własne funkcjonowanie lub proprium. Ta operacja, w przeciwieństwie do oportunistów, charakteryzuje się aktywnością, orientacją na przyszłość i psychologią.

Propium

Aby wykazać, że oportunistyczne funkcjonowanie nie odgrywa tak istotnej roli w rozwoju osobowości, Allport skupił się na precyzyjnym określeniu jego koncepcji Jaźni lub Proprium. Aby to opisać, pracował z dwoma perspektywami: fenomenologiczną i funkcjonalną.

Z perspektywy fenomenologicznej opisał Jaźń jako coś doświadczonego, to znaczy, że czuje. Według eksperta, Jaźń składa się z tych aspektów doświadczenia, które człowiek postrzega jako niezbędne. W przypadku perspektywy funkcjonalnej Jaźń ma siedem funkcji, które powstają w pewnych momentach życia. Są to:

• Sensacja ciała (przez pierwsze dwa lata)
• Własna tożsamość (przez pierwsze dwa lata)
• Poczucie własnej wartości (od dwóch do czterech lat)
• Przedłużenie się (od czterech do sześciu lat)
• Autoportret (od czterech do sześciu lat)
• Racjonalna adaptacja (od sześciu do dwunastu lat)
• Walka z sobą lub walka (po ukończeniu dwunastu lat)

Teoria cech

Poza Proprium lub Jaźnią, człowiek rozwija także inne cechy, które nazwał cechami osobowymi lub osobistymi predyspozycjami. W przypadku Allport funkcja jest znakiem wyróżniającym. Psycholog zdefiniował to jako predyspozycję, postawę lub tendencję, że osoba musi odpowiedzieć w określony sposób.

Jest to system neuropsychiczny, który jest uogólniony i zlokalizowany, zdolny do przekształcania wielu bodźców w funkcjonalne odpowiedniki, inicjując i kierując równoważnymi formami zachowań ekspresyjnych i adaptacyjnych.

W przypadku zachowania ekspresyjnego ma to związek z „jak” takie zachowanie jest wykonywane. A w przypadku zachowania adaptacyjnego odnosi się do „co”, czyli do treści.

Tłumaczy to fakt, że kilka osób może wykonywać tę samą czynność, ale na różne sposoby. Na przykład „czym” może być rozmowa i „jak” jest sposób jej przeprowadzenia, który może być entuzjastyczny, zadowolony z siebie lub agresywny. Rozmowa byłaby elementem adaptacyjnym, a sposoby jej wykonania stanowią element ekspresyjny.

Allport proponuje w swojej teorii rozróżnienie między cechami indywidualnymi a cechami wspólnymi. Pierwsza to te cechy, które mają zastosowanie do całej grupy ludzi, którzy mają tę samą kulturę, język lub pochodzenie etniczne. A te drugie to cechy, które tworzą zbiór osobistych dyspozycji opartych na indywidualnych doświadczeniach.

Psycholog broni stanowiska, że ​​każda osoba ma zasadniczo unikalne cechy. Jednym ze sposobów zrozumienia, że ​​cechy są naprawdę wyjątkowe, jest uświadomienie sobie, że nikt nie uczy się przy wiedzy innych ludzi.

Aby przetestować swoją teorię, Allport wykorzystał to, co nazwał metodami ideograficznymi, które były niczym innym jak zestawem metod skupionych na badaniu pojedynczej osoby, między innymi poprzez wywiady, analizę listów lub pamiętników, między innymi , Dzisiaj ta metoda jest znana jako jakościowa. Mimo to Allport uznaje istnienie wspólnych cech w każdej kulturze.

Autor klasyfikuje poszczególne cechy w trzy typy: kardynalny, centralny i wtórny. Główne cechy to te, które dominują i kształtują zachowanie każdej osoby.

Ten typ cechy jest tym, co praktycznie definiuje życie człowieka. Aby zilustrować tę charakterystykę, używa się konkretnych postaci historycznych, takich jak Joanna d'Arc (heroiczna i poświęcona), Matka Teresa (służba religijna) lub Markiz de Sade (sadyzm)..

Allport zapewnia również, że niektóre funkcje są bardziej związane z proprium (własnym ja) niż inne. Przykładem tego są charakterystyczne cechy indywidualności, które wynikają z zachowania podmiotu. Są kamieniem węgielnym osobowości.

Gdy opisywana jest osoba, często używa się słów odnoszących się do głównych funkcji, takich jak głupie, inteligentne, nieśmiałe, dzikie, nieśmiałe, plotkarskie itp. Według obserwacji Allporta większość osób ma od pięciu do dziesięciu tych cech.

Przypadek cech drugorzędnych jest inny. Chodzi o te, które nie są tak oczywiste, ponieważ manifestują się w mniejszym stopniu. Są także mniej ważne przy definiowaniu osobowości konkretnej osoby. Zwykle mają mniejszy wpływ na życie ludzi, chociaż są związane z osobistymi gustami i przekonaniami.

Dla Allporta osoby posiadające dobrze rozwinięte proprium, oprócz bogatego zestawu dyspozycji, osiągnęły dojrzałość psychologiczną. Termin ten został użyty przez psychologa do opisania zdrowia psychicznego.

Wnioski z teorii

Gordon Allport, aby opisać osobowość, podkreśla cztery zasadnicze punkty. Po pierwsze, w swoich postulatach nacisk kładzie się na indywidualność w badaniu osobowości. Po drugie, ludzkie zachowanie wyjaśnia się z kilku perspektyw. Z drugiej strony, na poziomie metodologicznym, broni ekspresyjnego wymiaru zachowania jako wskaźnika osobowości. I wreszcie, reinterpretuje pojęcie siebie, aby interpretować indywidualne zachowanie.