Dzielić:
Typy totemizmu, charakterystyka i rytuały
The totemizm Jest to wiara, która zazwyczaj kojarzy się z religiami animistycznymi lub pogańskimi. Jest to system myśli, który stwierdza, że istoty ludzkie mają jakiś związek z rośliną zwierzęcą lub duchową, która służy jako symbol lub przewodnik.
Zakłada się, że dzięki tej wierze grupa ludzi lub konkretna jednostka wchodzi w interakcję z tym duchowym stworzeniem, które je reprezentuje i prowadzi. Te duchowe symbole reprezentują rodzinę, plemię, rodowód lub klan.
Totemizm jest reprezentowany inaczej, w zależności od rodzaju społeczeństwa, w którym się manifestuje. W ten sam sposób ich rytuały różnią się w zależności od lokalnych wierzeń o tym, gdzie praktykują.
Indeks
- 1 Typy i ich cechy
- 1.1 Totemizm grupowy
- 1.2 Indywidualny totemizm
- 2 Rytuały totemizmu
- 2.1 Shona
- 2.2 Maori
- 2.3 Iban
- 2.4 Birhor
- 3 referencje
Typy i ich cechy
Grupowy totemizm
Totemizm grupowy lub zbiorowy jest najszerzej praktykowaną formą totemizmu na świecie. Zwykle obejmuje szereg przekonań, takich jak mistyczne powiązanie z roślinami lub gatunkami zwierząt lub zjawiskami naturalnymi, związanymi z grupą ludzi.
Ponadto totemizm grupowy obejmuje wszystkie przekonania, które wiążą wiarę z określoną grupą osób. Grupy te mają zwykle bezpośredni związek, a totemy są powiązane ze wszystkimi członkami, którzy je tworzą.
Ten typ skojarzeń zwykle występuje w obrębie klanów, plemion lub rodzinnych rodów. W wielu przypadkach nazwy klanów lub grup mogą wynikać ze związku, który każdy z nich ma z konkretną rośliną zwierzęcą lub duchową..
W totemizmie grupowym zakazy lub tabu są zwykle używane podczas interakcji ze zwierzęciem lub rośliną uważaną za przewodnika duchowego (na przykład zabronione jest spożywanie zwierząt tego samego gatunku co totem). Ponadto mogą występować dodatkowe totemy związane z głównym.
Pojawienie się tego typu myślenia jest powszechnie podawane przez lokalne mity lub legendy. Wybór konkretnego zwierzęcia jako totemu występuje zazwyczaj w decydującym momencie życia jakiegoś przodka.
Jest to powszechne przekonanie w kilku plemionach Ameryki Północnej, Ameryki Południowej, Europy, Afryki, a nawet Australii.
Indywidualny totemizm
Indywidualny totemizm jest relacją przyjaźni lub ochrony, jaką ma konkretna osoba ze swoim totemem, który zwykle jest zwierzęciem lub obiektem naturalnym. Zgodnie z wiarą ten obiekt lub zwierzę może dać specjalną moc osobie.
Wierzenia indywidualnego totemizmu wiążą się głównie z przekonaniami duszy, jakie mają ludzie. Myśl, że istnieje alter ego lub jednoczesna obecność, która reprezentuje konkretną istotę ludzką, ale która zamieszkuje inne ciało (co byłoby zwierzęciem, zgodnie z przekonaniem).
Uważa się, że to przekonanie o związku między osobą a zwierzęciem jest reprezentowane w taki sposób, że gdy jedna z dwóch stron zachoruje lub dozna obrażeń, to samo dzieje się z jego odpowiednikiem.
To wywołało tabu wokół totemów, które były związane z szamanami, przywódcami plemiennymi, rodzinami i ważnymi ludźmi w rdzennych społeczeństwach starożytności.
Uważa się, że indywidualny totemizm był pierwszym etapem totemizmu grupowego i że ten ostatni ewoluował od pierwszego. Jest to powszechny typ totemizmu w plemionach rdzennych Amerykanów i Australijczyków.
Rytuały totemizmu
Totemizm ma różne rytuały w zależności od plemienia, klanu lub konkretnej osoby, która praktykuje wiarę; dlatego rytuały totemizmu są bardzo zróżnicowane. Do najważniejszych należą:
Shona
Aborygeni z Shona z Zimbabwe używali totemów od początku swojej kultury. Wykorzystanie totemów w tym społeczeństwie służy do identyfikacji klanów, które dominowały w regionie i utworzyły starożytne wielkie cywilizacje i dynastie, które zamieszkiwały ten obszar. Ta kultura zazwyczaj wykorzystuje zwierzęta jako totemy.
Rytualne cele totemów w tym społeczeństwie to: ochrona przed kazirodztwem, wzmocnienie tożsamości każdego klanu i wykonywanie pochwał poprzez recytowaną poezję. Obecnie w społeczeństwie Shona zidentyfikowano ponad 25 totemów.
Maori
Maoryscy aborygeni z Nowej Zelandii praktykują rodzaj religii ściśle związanej z totemizmem. Zgodnie z przekonaniem tego społeczeństwa, wszystko jest powiązane ze sobą przez przodków każdego zwierzęcia, rośliny lub osoby. Oznacza to, że opierają się na genealogii.
Biorąc pod uwagę znaczenie przodków w tym przekonaniu, przodkowie są często wykorzystywani jako totemy. Ludzie zachowują się tak, jak robią, ponieważ żyją w nich ich przodkowie.
Ponadto kultura ta zazwyczaj identyfikuje niektóre zwierzęta i siły naturalne obecne w regionie jako totemy, takie jak kangury, deszcz lub słońce. Na ich podstawie tworzone są postacie totemiczne, aby je reprezentować i chwalić.
Iban
Indywidualny totemizm jest tradycją już ustaloną w plemieniu, z którego pochodzili z Malezji. Osoba, która marzy o jednym ze swoich przodków lub przodków, a to we śnie nazywa zwierzę lub przedmiot, za pomocą którego przejawi się ono w rzeczywistości.
Po tym, jak śniło mu się o jego przodku, członek plemienia bada zachowanie każdego zwierzęcia gatunku, które jego przodek kazał mu określić, który z nich ma ducha swego opiekuńczego przodka w sobie.
Członkowie plemienia zwykle niosą ze sobą część zwierzęcia należącego do gatunku zamieszkiwanego przez duchy ich przodków.
Birhor
Aborygeńskie plemię birhor, pochodzące z Indii, jest zorganizowane w kilka grup połączonych ze sobą przez swoich wspólnych przodków. Totemy, których używają, reprezentują tych przodków i mogą przybierać formę zwierząt, roślin lub przedmiotów nieożywionych.
Część wiary tego plemienia wskazuje, że zwierzęta, przedmioty lub rośliny reprezentowane przez każdy totem nie mogą otrzymać żadnych obrażeń, ponieważ złamałoby to ustalone normy i uszkodziło relację z przodkami każdego członka.
Referencje
- Totemism, New World Encyclopedia, 2015. Zrobione z newworldencyclopedia.org
- Totemizm, badania antropologiczne, (n.d.). Zrobiono z anthropology.iresearchnet.com
- Totemizm, John A. Saliba, 2000. Pobrane z colorado.edu
- Totemizm, Josef Haekel, (n.d.). Zrobione z britannica.com
- Totem, Wikipedia en Español, 24 listopada 2017. Zrobiono z wikipedia.org