Obchody tygodnia boliwariańskiego, znaczenie i działania



The Tydzień Boliwariański, oficjalnie jest to Tydzień Studiów Boliwariańskich, który odbywa się w dniach 15-19 lutego, a jego celem jest oddanie hołdu życiu przywódcy emancypacji Ameryki Łacińskiej Simóna Bolívara. To upamiętnienie ma miejsce głównie w szkołach Wenezueli.

Simon Bolivar (Caracas, 1773-Santa Marta, 1830) był wenezuelskim wojskowym, który podejmował kampanie polityczne i wojskowe, które konkretyzowały niezależność andyjskich krajów Ameryki Południowej. Bolívar był także założycielem Republiki Kolumbii, jego projektu politycznego, który dążył do zjednoczenia terytoriów Wenezueli, Cundinamarca i Quito.

Wybór dnia tygodnia Boliwariańskiej jest to, że 15 lutego 1819, Simon Bolivar mówił w mieście Angostura (obecnie Ciudad Bolivar), słynne przemówienie Angostura.

To przemówienie było w ramach Kongresu Angostury, który opracował Podstawową Ustawę Kolumbii, która byłaby pierwszą konstytucją tej unii narodów.

Indeks

  • 1 Podstawa prawna Tygodnia Boliwariańskiego
    • 1.1 Mowa Angostury
  • 2 Rozwój Kongresu Angostury
  • 3 Znaczenie
  • 4 Działania, które odbywają się podczas Tygodnia Boliwariańskiego
  • 5 Cel
  • 6 referencji

Podstawa prawna Tygodnia Boliwariańskiego

Uroczystość ta rozpoczęła się odbyć w 1971 roku, w następstwie dekretu nr 542 z dnia 15 lutego 1971. Dekret został podpisany przez prezydenta Wenezueli Rafael Caldera Rodriguez, jego ministra spraw wewnętrznych, Lorenzo Fernández i menedżera Ministerstwo Edukacji, Pedro Contreras Pulido.

Przyczyny, które doprowadziły do ​​ustanowienia rządu narodowego badania Tydzień Bolivarianos został uznany Simon Bolivar jako „dobry przykład naszej narodowości” i że jego życie jest „płodny w lekcji na teraźniejszość i przyszłość amerykańskiej” (Caldera, Fernandez i Contreras, 1971).

Wybrana data zbiega się z datą Mowy Angostury, która otworzyła Kongres Angostury, założenie Republiki Kolumbii.

Mowa Angostury

Mowa Angostury była największym politycznym oświadczeniem Simona Bolívara podczas Kongresu Angostury w 1819 roku.

Kolumbia była największym politycznym marzeniem Simona Bolívara, który starał się pogrupować wyzwolone i wyemancypowane kolonie w naród nazywany Republiką Kolumbii..

Ten kraj istniał, a jego fundament powstał w mieście Angostura, na południowym wybrzeżu rzeki Orinoco, w wenezuelskim Guayana. Kongres Angostury był instancją założycielską Kolumbii, a Bolivar był jego maksymalnym mówcą, uznanym za uznaną Mowę Angostury.

W tym przemówieniu Bolívar przedstawia kongresowi swoje stanowisko w sprawie modelu państwa, który Kolumbia powinna przyjąć, oprócz refleksji nad amerykańską panoramą polityczną i jej przyszłością.

Simon Bolivar opowiedział się za centralizmem w systemie czterech władzy publicznych. Oprócz władzy wykonawczej, ustawodawczej i sądowniczej włączono moc moralną. Ten musiał być dostosowany przez Aeropago, w którym umiejscowiona byłaby intelektualność, naśladując Aeropago Starożytnej Grecji.

Chociaż Bolívar podkreślił, że to Amerykanie musieli zdecydować, który system będzie rządził ich nowymi krajami, jego przemówienie zostało całkowicie zainspirowane ideami Oświecenia, Rewolucji Francuskiej i Rewolucji Amerykańskiej. Połączył także nowe instytucje z istniejącymi w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii.

To właśnie w tym przemówieniu Simon Bolivar wypowiedział jedno ze swoich najsłynniejszych zdań: Moralności i światła to nasze pierwsze potrzeby.

Rozwój Kongresu Angostury

Kongres Angostury z 1819 r. Miał na celu zebranie deputowanych różnych wenezuelskich i nowych prowincji Granada w celu utworzenia Republiki Kolumbii.

Angostura Speech był najwybitniejszym interwencja, która miała miejsce podczas Kongresu, a oparto kongresmenów do Projekt ustawy zasadniczej Kolumbii, która była pierwsza konstytucja nowego Republiki Kolumbii.

Zatwierdzona konstytucja ustanowiła tymczasową stolicę miasta Santa Fe de Bogotá, podczas gdy nowa stolica, Bolívar, była budowana. Szef państwa i rządu byłby zajęty przez prezydenta w towarzystwie wiceprezydenta.

Ponadto kraj został podzielony na trzy departamenty: Wenezuela, Cundinamarca i Quito, z których każdy był zarządzany przez wiceprezesa. Ponadto Bolívar został ogłoszony Liberatorem od tego czasu.

Znaczenie

Tydzień Boliwariański to odpowiednia przestrzeń do nauki i pracy Bolivara w szkołach, zwłaszcza w kontekście Mowy i Kongresu Angostury.

Wszystko to ma ogromne znaczenie nie tylko w życiu niepodległościowym Ameryki Łacińskiej, ale przede wszystkim u Boliwarian.

Chociaż Simon Bolivar napisał dwa odrębne teksty takie jak Karcie Jamajki lub Manifestu Cartagena oglądnąć wenezuelskie republik przegranej, głównie próbki orality i przekonaniem odbyła się w dyskursie Angostura.

Wenezuela czci Simona Bolívara jako Liberatora i ojca kraju. Chociaż Republika Kolumbii zakończyła się separacją w 1830 r., Wenezuela zachowała ogromny szacunek i kult dla postaci Wyzwoliciela, jak również dla ich projektów.

Tydzień Studiów Boliwariańskich jest skierowany do nauczycieli, studentów, członków personelu administracyjnego i pracowników, rodziców i przedstawicieli, sąsiadów społeczności i wielu innych członków społeczeństwa, studiuj o Bolívar.

Ten tydzień jest całkowicie skoncentrowany na postaci Liberatora Simona Bolivara, więc jego temat jest rozległy, jest w stanie oderwać się od każdej krawędzi lub momentu jego życia.

Działania, które odbywają się w Tygodniu Boliwariańskim

Wszystkie działania prowadzone w ramach Tygodnia Studiów Boliwariańskich muszą być kompletne w kierunku pracy i doświadczeń Simón Bolívar y Palacios, Libertador de Venezuela.

Dlatego istnieją wspólne kolokwia między profesorami historii i studentów, a także wystawy o dokumentach napisanych przez Bolívara lub produkcji materiałów graficznych o sztuce o Liberatorze.

Częste są także rozprawy na temat pewnych okresów życia Simóna Bolívara, takie jak jego kampanie wojskowe lub dzieciństwo.

Podobnie jego myślenie jest badane podczas jego 47 lat życia, jak również jego relacji z członkami rodziny i partnerami w bitwie.

Cel

Celem dogłębnego zbadania spuścizny Simona Bolívara jest umiejętność uczenia się od jego życia i powiązania go z aktualną rzeczywistością. Im więcej wiedzy zdobędzie się na temat życia Liberatora, tym bardziej można wydać uzasadnioną opinię.

Tydzień Studiów Boliwariańskich ma na celu wzmocnienie więzi łączących Simona Bolivara z niezależną Ameryką Łacińską.

Uczniowie mają obowiązek zrobić to poprzez analizę swoich doświadczeń i świadectw, otrzymując wskazówki od swoich nauczycieli i nauczycieli.

Referencje

  1. Almarza, A. (2018). Drugi kongres Wenezueli. Konformacja reprezentatywnego rządu popularnego, Angostura: 1818-1819. Karaibska historia. University of the Atlantic. 32 (13). 81- Recuperado de investigaciones.uniatlantico.edu.co.
  2. Bolivar, S. (1981). Wiadomość do Kongresu Angostury Simóna Bolívara. Magazyn Wydział Prawa i Nauk Politycznych Uniwersytetu La Rioja. (51), 7-29. Odzyskany z dialnet.unirioja.es.
  3. Caldera R., Fernández, L. i Contreras, P. (15 lutego 1971). Dekret nr 542. Efemerydy wenezuelskie. Odzyskane z efemeridesvenezolanas.com.
  4. Helg, A. (2012). Republika Simona Bolivara: bastion przeciwko „Tyranii” Większości. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Odzyskany z scielo.br.
  5. Lynch, J. (1983). Simon Bolivar i Age of Revolution. Instytut Studiów Latynoamerykańskich. University of London: Londyn, Wielka Brytania. Pobrane z sas-space.sas.ac.uk
  6. Rudan, P. (2014). „Mowa Angostury” Bolívara i konstytucja ludu. Storycznie. Laboratorium Storii. Uniwersytet Boloński. (10) 1-12. Źródło: storicamente.org.