Dzielić:
Sanavirones Lokalizacja, Organizacja społeczna i polityczna, Gospodarka
The sanawirony Byli osadnikami, którzy osiedlili się w dużej części obecnego terytorium Argentyny. Ta grupa etniczna pozostawiła ważny znak kulturowy i doświadczyła ruchów migracyjnych zarówno z powodu suszy, jak i przeludnienia.
Sanawirony są również znane pod nazwą salawinonów. Ta rasa była ograniczona do grupy etnicznej Pampidów, a elementy rasowe zarówno z Amazonii, jak i Andów zbiegły się. Ogólnie rzecz biorąc, grupa ta była dość wszechstronna pod względem codziennych praktyk.
Chociaż sanawirony miały tendencję do osiadania, były bardzo zwinne w polowaniu, łowieniu i gromadzeniu. W ten sam sposób rozwinęli interesujące rzemiosło związane z ceramiką.
Indeks
- 1 Lokalizacja
- 2 Organizacja społeczna i polityczna
- 3 Ekonomia
- 4 Cła
- 4.1 Belicyzm
- 4.2 Język sanavirona
- 4.3 Ceramika
- 4.4 Szamanizm
- 4.5 Przekonania religijne
- 4.6 Sanavirones dzisiaj
- 5 referencji
Lokalizacja
Sanavirony zajmowały terytorium należące do obecnej Republiki Argentyny dość rozległe. Jego ostateczna lokalizacja była spowodowana sytuacjami demograficznymi i klimatycznymi.
Z jednej strony sanawirony doświadczyły przeludnienia; Z drugiej strony, pierwotne terytorium, które zajmowali, miejscowość Salavina - w obecnej prowincji Santiago de Estero - doświadczyła poważnej suszy. Te dwa powody były przyczyną ich przesiedlenia na inne terytoria.
Przyjęto, że taka susza miała miejsce około XV wieku i była związana z tzw. Miniglacjacją Spörera. Faktem jest, że w wyniku tego lud Sanavirón rozszerzył się na południowy zachód od obecnej Argentyny.
Pierwszym sektorem, do którego dotarli podczas tej ekspansji, były Sierras de Córdoba, które były tradycyjnymi ziemiami grupy etnicznej Comechingones. W XVII wieku znajdował się na obszarze graniczącym z południem z terytorium taluhet, które jest w kierunku prowincji Cordoba.
Krótko mówiąc, ziemie zajmowane przez sanavirony przylegały do północy rzeką Salado. Ponadto na południe dotarli do rzeki Suquía.
Wschodnią granicę stanowiły prowincje Santa Fe i Santiago del Estero. W końcu na zachód został ograniczony przez Sierra de Sumampa.
Organizacja społeczna i polityczna
Nie ma zbyt wielu szczegółowych informacji na temat społecznej i politycznej organizacji sanawironów. Istnieją jednak elementy, które pozwalają nam to intuicyjnie zrozumieć i wszystko skłania nas do myślenia, że mają strukturę plemienną.
Wiadomo na pewno, że ta grupa etniczna używała magicznej rytualnej substancji o halucynogennym cięciu, więc znajdowały się w kulturalnym stadium szamanizmu. W ten sposób plemię zostało zorganizowane duchowo wokół postaci szamana.
Szaman spełnił rolę natury religijnej i był odpowiedzialny za spójny duch plemienia. Jego funkcja została powołana, aby ustanowić most z niewidzialnym światem i zachować plemię zasadzek magicznego porządku.
Jednostki zamieszkiwały pół podziemne mieszkania, w których mieszkała duża liczba ludzi. Domy pogrupowano w liczby, które wahały się od 2 do 40, tworząc małe miasteczka. Geometrycznie domy zostały ustawione w okrąg, aby zapewnić ochronę wioski.
Władza polityczna każdej miejscowości lub grupy była sprawowana przez kacyka, który utrzymywał więzi rodzinne z różnymi członkami; podobnie dziedziczenie w cacicazgo zostało odziedziczone z ojca na syna. Jak widać, rusztowanie społeczne obracało się wokół postaci męskiej.
Ekonomia
Ponieważ mieszkańcy Sanavirones byli zasadniczo osiadli, mieszkali w rolnictwie i związanej z nimi działalności. Typ terenu, który uprawiali głównie był mokry, zwłaszcza te.
Podobnie wiadomo, że zaczęli używać nawadniania przy użyciu rowów. Głównymi uprawami tej grupy etnicznej były poroto, orzeszki ziemne, zapallo, komosa ryżowa i kukurydza. Ponadto poświęcono je zbieraniu owoców, takich jak chañar i drzewo świętojańskie.
To miasto miało ciekawy rozwój, do tego stopnia, że przy strąkach, które zebrali z drzew chleba świętojańskiego, zrobili coś w rodzaju chleba.
Innym obszarem gospodarki, w którym poświęcono sanawirony, był inwentarz. W tej samej linii sanawirony były poświęcone hodowli lam; z tych zwierząt może dostać się wełna.
Inną czynnością, która przyszła do praktyki sanavironów, było polowanie, prawdopodobnie głównie dzikie zwierzęta, za pomocą łuku i strzały.
Cła
Belicyzm
Ludy sanawironów miały szereg zwyczajów, ale zawsze wyróżniały się pewną wojowniczą postawą. Wywodzili się na wojnę z innymi plemionami za pomocą łuku i strzał. Dodatkowo użyli broni znanej jako macana. Ich wioski chroniły je za pomocą roślinnych urządzeń.
Język sanavirona
Językiem, którym mówili, był sanavirone, ale z różnymi dialektami w zależności od lokalizacji. Później uzyskali wpływ keczua, być może ze względu na interakcje z więźniarkami tego pochodzenia etnicznego.
Ceramiczne
W tym mieście powstała bardzo interesująca ceramika oparta głównie na ceramice. Dwa zbocza miały ceramiczną sanavironę: monochromatyczną, a drugą z rycinami opartymi na bogatych motywach.
Ci Indianie używali kolorowych strojów, takich jak naszyjniki. Malowali także twarze w intensywnych kolorach czerni i czerwieni.
Szamanizm
Magiczne praktyki religijne tej grupy etnicznej były bardzo głębokie w odniesieniu do szamanizmu. Naczynia używane do mielenia owoców cebuli znaleziono w znaleziskach archeologicznych.
Substancja ta wywołała potężne transy halucynogenne, przez które dotarły do świata umarłych. Również sanavirony przeprowadzały rytuały, w których odbywały się tańce; te ceremonie miały charakter inicjacyjny, w którym uczestniczyli różni członkowie plemienia.
Przekonania religijne
Pomimo braku wiedzy na temat ich przekonań, podejrzewa się, że wyobrażali sobie swojego boga jako istotę analogiczną do słońca. Niektóre obrazy jaskiniowe, które pozostały po tym mieście, wskazują na ten rodzaj kosmogonii.
Innym zwyczajem, który posiadali sanavironi, było pochowanie zmarłych w pozycji embrionalnej. Miało to cykliczne implikacje, w tym sensie, że jednostki musiały opuścić świat w tej samej pozycji, w której przybyły..
Sanavirones dzisiaj
W ostatnich czasach różne spisy zdały sobie sprawę, że istnieją pewne małe grupy, które są zdefiniowane jako sanawirony i które w rzeczywistości są częścią grupy etnicznej. Nawet rząd argentyński skupił się na nadaniu statusu prawnego różnym grupom, które wciąż istnieją.
Wszystko to w dążeniu do zachowania ważnego dziedzictwa społeczno-kulturowego, które jest nieodłączne dla pełnej ludzkości.
Referencje
- Kellogg, S. (2005). Weaving the Past: Historia rdzennych kobiet Ameryki Łacińskiej od okresu przedhiszpańskiego do współczesności. Oxford: Oxford University Press.
- Recalde, M., Raffino, R. i Berberián, E. (2005). Rdzenna sztuka rockowa Argentyny: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
- Rock, D. (Kalifornia). Argentyna, 1516-1987: Od hiszpańskiej kolonizacji do Alphonsín. 1987: University of California Press.
- Silverman, H. i Isbell, W. (2008). Podręcznik archeologii południowoamerykańskiej. Berlin: Springer Science & Business Media.
- Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., i MacLeod, M. (1997). Historia rodowitych ludów obu Ameryk w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.