Czym jest wiedza teologiczna?

The wiedza teologiczna lub teologia, polega na badaniu Boga lub rzeczy związanych z boskością. Nie próbuje kwestionować ani potwierdzać swojego istnienia faktem, ponieważ przyjmuje to za pewnik, ponieważ jest to jego główna przesłanka. 

Jego słowo pochodzi z greckiego „theos”, co oznacza Boga, i „logo”, które przekłada się na naukę lub rozumowanie.

Ponadto badania te zaczynają się od pojęcia wiary, które odnosi się do stanu psychicznego, w którym osoba zanurza się, gdy ma całkowicie pewną wiedzę, lub doświadczenie czegoś, co mogło żyć, czy nie. Problem polega na tym, że ten stan jest zazwyczaj bardzo subiektywny.

Niektóre z głównych cech definiujących wiedzę teologiczną są takie, że nie jest ona ziemska, ponieważ uważa, że ​​objawienie, które posiadają wierzący, nie zależy od człowieka, ale że są dane przez boskie istoty.

Ponadto jest to nauka i cenna wiedza, ponieważ opiera się na różnych normach i doktrynach, które z biegiem lat zostały ustalone jako święte kwestie.

Uważa się, że wiedza teologiczna jest systematyczna, ponieważ wyjaśnia pochodzenie, znaczenie, cel i przyszłość świata stworzonego, ponieważ ma on boskie podstawy, które go ustanawiają.

Jest to badanie, którego nie można zweryfikować, ponieważ przedstawione dowody nie są w żaden sposób weryfikowalne. Wreszcie jest to wiedza dogmatyczna, ponieważ wierzący potrzebują aktów wiary, aby uzyskać akceptację.

Ponadto uważa się, że wiedzę teologiczną można zdobyć poprzez różne teksty i święte księgi, takie jak Koran, Tora czy Biblia.

Dla uczonych w tym sensie treść jest w pełni i racjonalnie akceptowana, a opowiedziane fakty są czystą prawdą dla wierzących.

Przykłady wiedzy teologicznej

Wspomnimy, jakie są różne rodzaje studiów i wiedza teologiczna na podstawie badanej religii, szczególnie w religiach Abrahamowych.

Katolicka wiedza teologiczna

Teologia katolicyzmu jest bardzo podobna do katolickiej wiedzy o religii chrześcijańskiej. Jego głównym celem jest zrozumienie i pogłębienie zrozumienia poprzez Biblię, która jest uważana za słowo Boże.

Ponadto jednym z fundamentów wiedzy teologicznej jest to, że wierzy, że wiara może zostać nabyta poprzez doświadczenia, a jednocześnie być wyrażona. Dlatego stara się zrozumieć i przeanalizować, poprzez wiedzę, wiarę.

Z drugiej strony, teologia katolicka kwestionuje i zadaje pytania o naturę stworzoną przez Boga, a także jej właściwości i istotę, koncentrując się głównie na fakcie, że ten Bóg jest z kolei dwiema kolejnymi ludźmi. Nazywa się to Trójcą, złożoną z Ojca Boga, Syna Boga i Ducha Świętego.

Głównymi uczonymi w przeszłości byli biskupi, mając najwybitniejszego Agustína i Anselmo de Aostę.

Ci ostatni postulowali to, co obecnie znane jest jako podstawa teologii katolickiej, wyrażenie po łacinie: „quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam”, co w naszym języku oznacza, że ​​„musimy przyjąć zasadę jako zrozumienie, ale także wiara ”. Zrozumienie analizowania i rozumienia wiary, ale także wiara jest powodem, dla którego używa się rozumu.

Uczeni tej gałęzi mierzą swoją prawdę i jako główne wiarygodne źródło podają ludzki rozum, ale bardzo blisko trzymają objawienie dane przez Boga.

Uważa się również, że kościół jest idealnym miejscem do analizy teologii, ponieważ jest to miejsce, w którym gromadzi się cała wiara i chrześcijaństwo, i to jest przedmiotem badań..

Uważa się, że teologiczne studium katolicyzmu obejmuje również równoległe tematy, takie jak:

• Badanie zbawienia (zwane soteriologią)
• studium o życiu Maryi Panny (zwane mariologią)
• Początek i przeznaczenie rzeczy według Boga (przeznaczenie)
• Badanie wydarzeń z czasów ostatecznych lub Apokalipsy (eschatologia) 
• I wreszcie, przypisuje mu się studium obrony i trwałe wyjaśnienie podstaw wiary (apologetyka).

Protestancka wiedza teologiczna

Opiera się ona głównie na katolickiej wiedzy teologicznej, jednak od Marcina Lutra powstaje przerwa w obu religiach, ponieważ zabiera protestantyzm do świata, eliminując pewne dogmaty, które do tej pory katolicyzm uważał za całkowicie pewne. 

Główną cechą tej religii jest to, że uważa, że ​​zbawienie osiąga się dzięki pojedynczej wierze, dzięki unikalnej i wielopostaciowej Łasce Bożej.

Co więcej, wszystko jest za wstawiennictwem Chrystusa, syna Bożego, chociaż tylko Bóg ma Chwałę, a człowiek nie ma uznania ani udziału w Zbawieniu.

Wszystko to zawarte jest w 5 postulatach napisanych po łacinie: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus i Soli Deo Gloria.

Głównymi cechami protestanckiego chrześcijaństwa, które różnią się od katolicyzmu, jest to, że protestantyzm uznaje Biblię za nieomylną i jest powszechnie uznawany za najważniejszą książkę na świecie. Ponadto ten aspekt wyklucza książki o nazwie Apocrypha, zawarte w Biblii katolicyzmu.

Z drugiej strony, żaden rodzaj adoracji nie jest dozwolony obrazom, świętym, posągom, a nawet osobom ludzkim.

Podobnie, adoracja Maryi Panny lub innego proroka lub charakteru biblijnego jest zabroniona, zważywszy, że są po prostu ludźmi używanymi przez Boga, ale nie wstawiennikami przed Nim..

W ten sposób nie praktykuje się żadnego nachylenia ani prostracji przed żadnym z obrazów wymienionych powyżej.

Wreszcie nie wierzy się, że czyściec naprawdę istnieje, ani nie pozwala na chrzest noworodków lub małych dzieci. Będą po prostu ochrzczeni, gdy podmiot będzie miał sumienie moralne samego siebie i zdecyduje tak.

Referencje

1. Barrett, J. L. (1999). Poprawność teologiczna: ograniczenie poznawcze i badanie religii. Metoda i teoria w badaniu religii, 11 (4), 325-339. Źródło: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D. i Matus, T. (1991). Przynależność do wszechświata. Źródło: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Wiedza: Teologiczna krytyka filozofii u Hamanna i Jacobiego. 
4. Sievert, D. (1982). Kartezjusz o wiedzy teologicznej. Filozofia i badania fenomenologiczne, 43 (2), 201-219. Źródło: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernizm a etyka wiedzy teologicznej. Źródło: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Wiedza i metody. Teoria wiedzy / wiedza teologiczna. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Źródło: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (red.). (2013). Przekształcanie wiedzy teologicznej: Eseje o teologii i uniwersytecie po apartheidzie. AFRYKAŃSKI SŁOŃCE MeDIA. Źródło: books.google.com.