Czym był Yachaywasi z Inków?

The yachaywasi („Yacha Huaci” w języku aborygenów) Inków była nazwą nadaną przestrzeni, która funkcjonowała jako dom wychowawczy, w którym żyli mędrcy i nauczyciele tej republiki.

Nazywały się one amauta i hagauec, słowa, które oznaczają odpowiednio filozofa i poetę, profile bardzo szanowane i szanowane przez Inków i całe ich imperium.

Pojawienie się yachaywasi w ramach badań nad kulturą Inków zostało spopularyzowane poprzez dzieła literacko-historyczne Garcilaso de la Vega, szczególnie w jego pracy zatytułowanej Prawdziwe komentarze Inków.

Według Garcilaso de la Vega, domy nauczania zostały założone przez króla Inkę Rocę, którego imię oznacza roztropnego i dojrzałego księcia.

Inca Roca był pierwszym, który został nazwany najwyższym gubernatorem i szóstym władcą Cracazgo Cuzco, pierwszej Inki dynastii Hanan Cuzco, która doszła do władzy w wyniku zamachu stanu na Capac Yupanqui.

Charakterystyka Yachaywasi Inków

Edukacja była kierowana przez państwo Inków i wewnątrz Tahuantinsuyo, jak nazywali swój region, yachayhuasi i acllahuasi współistnieją jako instytuty szkoleniowe dla mężczyzn i kobiet, odpowiednio.

Edukacja była istotnym aspektem struktury organizacyjnej, planowania i porządku struktury rządowej, aby mogła funkcjonować wydajnie.

Yachaywasi nazywany był także „domem wiedzy” i służył jako szkoła dla młodzieży z wyższych sfer, członków rodzin królewskich.

Z tego centrum edukacji skończyliby się najbardziej przygotowani do zostania klasą rządzącą.

Edukacja Inków była przeznaczona głównie do przygotowania elity Inków: tylko to pomogłoby spełnić cele potężnego Imperium Inków, które przede wszystkim odnosiło się do planowania, organizacji i kierunku politycznego i terytorialnego.

Trening w Yachaywasi

Edukacja mężczyzn trwała cztery lata i zasadniczo program nauczania podzielono na cztery główne przedmioty: język, religia, nauka quipusa i, być może, jedna z najbardziej reprezentatywnych historii Tawantinsuyu związanych ze sztuką wojskową.

Amautas, odpowiednik filozofów, nauczycieli lub mędrców w języku Quechua, był odpowiedzialny za rygorystyczne przygotowanie do wykonywania najwyższych stanowisk i kompromitujących przyszłych obowiązków.

Młodzi ludzie rozpoczęli naukę w wieku 13 lat i skończyli w wieku około 19 lat.

Aby zakończyć ścisłe przygotowanie, jak to jest w zwyczaju w cywilizacjach indyjskich, odbyła się specjalna ceremonia ukończenia szkoły w miejscu zwanym „huarachico” lub „huara-chicuy”, w którym uczestniczyli najwyżsi urzędnicy, którzy rządzili Państwo Inków.

W tym protokole przeprowadzano testy trudnych wyników sportowych, w których młodzi absolwenci i zwycięzcy demonstrowali męskość, męskość i męskość, co uczyniło ich posiadaczami „huara” lub „truza”, emblematu, który dał zrozumieć mądrość i dojrzałość.

Przestudiuj obszary w yachaywasi

Studia i praktyki języka nie były ograniczone do gramatyki, zajmowały się także sztuką: poezją, teatrem i najprawdopodobniej muzyką.

Z drugiej strony nauczanie quipusa, który w języku keczua oznacza węzeł lub ligaturę, miało związek z ćwiczeniem liczb za pomocą wełnianych sznurków o różnych kolorach.

To ostatnie narzędzie było dość używane przez księgowych, którzy zarządzali Imperium Inków.

Inni badacze kultury Inków twierdzą, że mogła ona zostać użyta jako system pisania graficznego. Jego wynalazek przypisuje się ogólnie cywilizacjom andyjskim.

Religijne nauki lub przekonania krążyły wokół parametrów światopoglądu lub filozofii kosmogonicznej.

Populacja tahuantinsuyo, jak nazywano ją na terytorium Imperium Inków, nie miała nieokreślonej koncepcji Boga i żadna z nich nie miała absolutnej wiary..

Nie było słowa, które określa Boga. Inkowie byli politeistami, a ich bogowie lub bóstwa mieli lokalny charakter, wizerunek i specyficzne zmysły.

Wiara w tahuantinsuyo lub tawantinsuyu reprezentowała części życia Inków: jego tradycje, pracę, pochwały, święta, ceremonie, wierzenia religijne, życie we wspólnocie itd..

W ramach swojej filozofii i religijności, aby określić siłę życiową, która posiadała lub ożywiała wszystkie rzeczy, które istniały na ziemi, Inkowie używali słowa „camaquen”.

Zgodnie z wiarą tahuantinsuyo, żywe istoty, także umarli, posiadały „camaquen”, nawet niektóre formy natury, takie jak kamienie, wzgórza, laguny, a nawet przedmioty nieożywione, którymi posiadały święte ogniwa, również je posiadały..

W praktykach katolickich martwe ciało nie ma już duszy, ale w wierze tahiantinsuyo zmarli byli tak samo szanowani jak żyjący.

Politeizm i „camaquen” nie były dobrze przetwarzane przez hiszpańskich kolonizatorów, którzy swoimi katolickimi przekonaniami mylili słowo Inków z definicją „duszy”, rzeczy, które choć przypominają, nie odnoszą się do tego samego.

Po kolonizacji europejskiej kapłani katoliccy nawiązali współpracę, Wiracocha jako „bóg stwórcy”, koncepcję, która próbowała unieważnić politeistyczną tradycję i część andyjskiego kosmosu..

Yachaywasi w reszcie społeczeństwa Inków

Reszta ludzi, zwykły człowiek lub, w języku keczua, „hatunrunowie”, przeważnie bardzo pokorni Indianie, zostali odrzuceni, aby otrzymać tak znakomite wykształcenie: Yachaywasi reprezentowali najwyższą edukację jednostki męskiej szlachty.

Chociaż wciąż uważano, że bycie częścią jednego z tych domów nauki było przywilejem, z drugiej strony acllahuasi było domem edukacji kobiet wybranych do przygotowania kulturowego.

Nie musieli być częścią rodziny królewskiej, musieli być tylko dziewicami, młodymi, pięknymi i zaakceptować życie zamknięte w Domu Acllas..

Edukacja pozostałych rodzin Inków polegała na wzmocnieniu praktycznej wiedzy, która rozpoczęła się w domu, społeczności i była skierowana na działania związane z codziennym utrzymaniem, takie jak rolnictwo i budownictwo.

Referencje

1. Ballesteros Gaibrois, M., i Bravo Guerreira, M. (1985). Kultura i religia Ameryki przedhiszpańskiej. Madryt: Katolickie wydawnictwo.
2. Rostworowski, M. (2015). Historia Tahuantinsuyo. Lima: Instytut Studiów Peruwiańskich.
3. Vega, I. G. (1608). Prawdziwe komentarze Inków. Lizbona.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M. i Silva-Santisteban, R. (2009). Królewskie komentarze Inków. Lima: Ricardo Palma University.