Biografia i dzieła Olympe de Gouges

Olympe de Gouges (1748-1793) był pseudonimem Marie Gouze, francuskiej pisarki broniącej zniesienia niewolników i praw kobiet; Uważany jest za pioniera ruchów feministycznych i reform obywatelskich. Jego literacka i polityczna praca jest częścią libertarianizmu i domaga się spuścizny w historii ludzkości.

Od najmłodszych lat Olympe de Gouges był narażony na wpływy wielkich salonów arystokratycznych i działalności intelektualnej Paryża, co wzbudziło w niej pewne zdolności artystyczne, które doprowadziły ją do udziału w politycznej arenie swoich czasów. Był współczesnym działaczem politycznym z kamieniem milowym rewolucji francuskiej.

Historycznie, znaczenie kobiet zostało zmniejszone, ponieważ historia jest zazwyczaj postrzegana z perspektywy męskiej. Aktywny udział w polityce i życiu społecznym Olympe promował postęp w sprawach prawa i sprawiedliwości społecznej: ucieleśniał włączenie kobiet i ich udział w życiu publicznym jako czynnik zmian.

Była zwolenniczką równości mężczyzn i kobiet. Kwestionował instytucje swoich czasów, otwierając debaty na temat kobiecego warunku w systemach edukacyjnych i pracy, dostępu do własności prywatnej i prawa do głosowania, a także na ucisk wywierany przez jednostki rodzinne, rządowe i kościelne..

Przejście od absolutyzmu do rewolucji i wejście w wiek burżuazji było korzystnym scenariuszem dla Olympe de Gogues do opublikowania serii sztuk, esejów, manifestów i broszur, w których wyraził swoją wrażliwość społeczną i ujawnił swoje idee zmian , który później stał się podstawą konformacji współczesnego feminizmu.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Kulturowe środowisko w Paryżu
  • 1.2 Społeczeństwa braterskie
  • 1.3 Rewolucja francuska i śmierć
• 2 Działa
  • 2.1 O niewolnictwie
  • 2.2 Socjalistyczna ideologia
  • 2.3 Treści polityczne
  • 2.4 Deklaracja praw kobiet i obywateli
• 3 referencje

Biografia

Marie Gouze urodziła się w wiosce Montauban 7 maja 1748 r. W wieku 17 lat została zmuszona do poślubienia Louisa-Yves Aubry 24 października 1765 r. W następnym roku została owdowiała i wyjechała z jedynym synem , Pierre Aubry, który również urodził się w tym roku.

Od 1770 r. Olympe przeniósł się do Paryża, z zamiarem, aby jego syn otrzymał wysokiej jakości wykształcenie.

Kulturowe środowisko w Paryżu

W Paryżu spędził część swojego czasu w wielkich salach, gdzie omawiał kwestie polityczne i literackie, wiadomości i awangardę. Dało mu to większe poczucie krytyczności jego istnienia i wrażliwość społeczną, aby spojrzeć na francuskie społeczeństwo w inny sposób.

W 1777 r., W wieku 29 lat, rozpoczął karierę literacką i zmienił nazwisko na pseudonim Olympe, na cześć swojej matki.

Poświęcił się nauce samouków. W wyniku wdowieństwa odziedziczyła po mężu znaczną sumę pieniędzy, która pozwoliła jej poświęcić więcej czasu na literaturę.

Olympe de Gouges przyszedł na publiczną arenę debaty na temat instytucjonalności małżeństwa i ucisku człowieka, a także ustanowienia rozwodów. Warto również wspomnieć o jego zainteresowaniu ochroną niemowląt i osób marginalizowanych; w tym sensie promowała tworzenie przestrzeni dla opieki macierzyńskiej z odpowiednimi usługami zdrowotnymi.

W 1789 r. Wraz z nadejściem rewolucji francuskiej Olympe de Gouges bronił umiarkowanego państwa monarchicznego, w którym istniał podział władzy. Niemal we wszystkich swoich dziełach literackich ujawniała swoją polityczną ideologię wobec państwa i tyranię wywieraną na kobietę; dla de Gougesa ta tyrania była epicentrum wszelkiej nierówności.

Społeczeństwa braterskie

Podczas swojej działalności politycznej założył kilka stowarzyszeń braterskich, w których przyjęto zarówno mężczyzn, jak i kobiety.

Podobnie w 1793 r. Powstało Towarzystwo Rewolucyjnych Republikanów, w którym Olympe miał bardzo aktywny udział. W tym czasie jej poparcie dla Girondinów kosztowało ją uwięzienie: oskarżono ją o napisanie broszury w ich imieniu, oskarżenie, które doprowadziło ją do więzienia.

Rewolucja Francuska i śmierć

Podczas tragicznych wydarzeń rewolucji francuskiej i nadal ograniczonych, Olympe de Gouges otwarcie wyraził zaprzeczenie centralizmu. Podobnie skrytykował radykalizm narzucony przez skonsolidowany rząd jakobiński.

W lipcu 1793 roku udało mu się opublikować broszurę pt Les trois urnes, ou salut de la patrie (Trzy urny wyborcze lub zbawienie kraju), w których domagano się referendum w sprawie przyszłego rządu francuskiego. To wywołało pewien dyskomfort w rządzie jakobińskim.

Robespierre przekazał Olympe de Gouges, wdowę i 45 lat, do sądu rewolucyjnego. Tam, po oskarżeniu o bunt po weryfikacji przez list napisany dla Robespierre'a (Przedmowa Monsieur Robespierre na płazę zwierzęcą), został skazany na śmierć na gilotynie 3 listopada 1793 roku.

Działa

Większość dzieł napisanych przez Olympe de Gouges obejmuje gatunek teatru z około trzydziestoma utworami, a następnie gatunek powieści i traktatów politycznych. Praca tego pisarza jest sformułowana w proteście i roszczeniu społecznym.

Wyreżyserował i napisał w gazecie L'Impatient, w którym opublikował ostrą krytykę i ujawnił swoją niezgodę z jakobinami z Robespierre. Była to także przestrzeń do refleksji nad tematami debaty na temat naturalnej wyższości mężczyzn nad kobietami.

W 1784 roku napisał Wspomnienia Madame Valmont, autobiograficzna powieść fikcji. Rok później przedstawił sztukę pt Lucinda i Cardenio.

W tym samym roku opublikował List do francuskiej komedii w 1786 roku opublikował Małżeństwo Chérubina, Hojnego człowieka i Wspomnienie. W 1787 roku dzieła Prawidłowy filozof lub rogacz (dramat teatralny), a także Molier w Ninon, czyli wiek wielkich ludzi.

O niewolnictwie

De Gouges był jednym z obrońców zniesienia czarnych niewolników i systemów kolonialnych, a także rasizmu. Ciągle krytykował szefów korporacyjnych całej sieci, która czerpała zyski z handlu ludźmi.

Wśród najważniejszych sztuk treści abolicjonistów najważniejsze Niewolnictwo Murzynów, napisany w 1785 roku, który został później przemianowany Zamore i Myrza, lub szczęśliwy wrak statku. Jest to kluczowa praca, aby zrozumieć zjawisko niewolnictwa i jego konsekwencje.

Ta komedia kosztowała go wolności, ponieważ pojmali ją w więzieniu w Bastylii; Udało mu się jednak odejść dzięki przyjaźniom i wpływom, które miał. Po opuszczeniu tego pierwszego porodu w 1788 r. Opublikował esej Refleksje na temat czarnych mężczyzn, i wtedy też napisał tę historię Przyjemna lub dobra matka.

Socjalistyczna ideologia

W 1788 opublikował w Ogólna gazeta Francji kilka broszur: pierwsza zatytułowana List do ludzi a drugi dzwonił Projekt unii patriotycznej. W tej publikacji podniósł idee porządku socjalistycznego, które nie były przedmiotem dyskusji, ale lata później.

Z drugiej strony, de Gouges promował powstanie programu społecznego: domagał się stworzenia pomocy dla pracowników publicznych i schronisk dla dzieci i seniorów.

Opowiadał się również za poprawą w systemie prawnym i penitencjarnym; na ten temat napisał tekst Projekt utworzenia Najwyższego Sądu Ludowego w sprawach karnych (1790).

Treści polityczne

1789 można uznać za jedno z najbardziej literackich lat Olympe de Gouges. W tym roku opublikował kolejną powieść pt Książę filozofa, i esej filozoficzny Alegoryczny dialog między Francją a prawdą. Cała jego narracja miała za główny temat krytykę społeczną i wezwanie do rewolucji.

Wśród najważniejszych dzieł treści politycznych i feministycznych z 1789 r. Można wymienić publikację dzieła teatralnego Bohaterska akcja francuskiej kobiety lub Francji uratowana przez kobietę. Kolejnym silnym pismem opublikowanym w tym roku było Przemówienie niewidomych dla Francji.

W 1790 opublikował Czarny rynek, w ciągłości z obroną i odrzuceniem handlu niewolnikami, co przyniosło znaczne korzyści państwom europejskim. Na temat tłumienia małżeństwa napisał dramat Potrzeba rozwodu.

Deklaracja praw kobiet i obywateli

Jednym z podstawowych dzieł Olympe de Gougesa jest Deklaracja praw kobiet i obywateli. Został wydany w 1791 roku i został wzięty z modelu Prawa człowieka i obywatela z 1789 r. Deklaracja ta była potępieniem niewidzialności kobiet; to jedno z szerszych społecznych twierdzeń swojego czasu.

Praca ta składa się z siedemnastu artykułów, które zbiegają się w głównym celu: włączenie kobiet w ramy prawa cywilnego. Chciałem podkreślić, że w tym kontekście kobiety są równe mężczyznom, a zatem są również obdarzone prawami naturalnymi.

W 1791 r. Olympe opublikował również inne prace o barwach społecznych, w których wyraził troskę o społeczeństwo francuskie i jego przyszłość. W 1972 roku opublikował pisma jako Dobry francuski sens, Francja uratowała, a tyran zdetronizował i Duch poglądów politycznych.

Dzieło literackie Olympe de Gouges stało się historycznym odniesieniem w ramach teorii krytycznej i poprzednikiem przyszłych refleksji postkolonialnych i ruchów myśli filozoficznej, takich jak feminizm.

Referencje

1. Perfretti, Myriam (2013). „Olympe de Gouges: kobieta przeciw terrorowi”. Źródło: 25 stycznia 2019 z Marianne: marianne.net
2. Boisvert, Isabelle. „Olympe de Gouges, Francja (1748–1793)”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Pressbooks: pressbooks.com
3. „Olympe De Gouges Timeline” (2018). Pobrane 25 stycznia 2019 roku z Olympe de Gouges Francuskie tłumaczenia oryginalnego francuskiego tekstu: olympedegouges.eu
4. „Olympe De Gouges”. Źródło: 25 stycznia 2019 r. Z Universitat Rovira i Virgil: urv.cat
5. García Campos, Jorge Leonardo (2013). „Olympe de Gouges i Deklaracja praw kobiet i obywateli”. Źródło: 25 stycznia 2019 r. Z Perseo University Program Praw Człowieka Narodowego Autonomicznego Uniwersytetu Meksyku: pudh.unam.mx
6. Lira, Ema (2017). „Olympe de Gouges, zapomniana rewolucja”. Źródło: 25 stycznia 2019 z Focus on women Spain: focusonwomen.es
7. Montagut, Eduardo (2016). „Olympe de Gouges i Deklaracja praw kobiet i obywateli”. Źródło: 25 stycznia 2019 z Europe Lay: laicismo.org
8. „Olympe de Gouges, rewolucjonista XVIII wieku ”(2017). Pobrane 25 stycznia 2019 roku przez Detectives of History: detectivesdelahistoria.es
9. Campos Gómez, Rosa (2015). „Olympe de Gouges, ogromne”. Pobrane 25 stycznia 2019 roku z Cultura de notas: culturadenotas.com
10. Woolfrey, Joan. „Olympe de Gouges (1748-1793)”. Źródło: 25 stycznia 2019 z Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu