Oferty przedhiszpańskie Pochodzenie, cechy i cywilizacje

The oferty przedhiszpańskie były to akty, które polegały na ofiarowaniu zmarłym owocom, jedzeniu, życiu ludzkiemu, kwiatom i kadzidłem na ołtarzu, aby oświetlić jego duszę. Dla kultur przedhiszpańskich prawdziwe życie światła i wieczności nastąpiło po ziemskim życiu.

Ten rodzaj rytuału znany jest również jako „ołtarz na śmierć” i nazywany był tzompantli. Do dnia dzisiejszego ofiary te zostały zmodyfikowane i przeformułowane przez wprowadzenie chrześcijańskich ofiar w Ameryce. Jednak w Meksyku osiągnięto ważny synkretyzm, który integruje obie oferty w jedną.

W czasach przedhiszpańskich opracowano wielobarwny ołtarz, w którym umieszczono na pierwszym poziomie przynależność osoby i wokół niej jedzenie, kadzidło w glinianych naczyniach, kwiatach i liściach.

Od zepsucia Hiszpanów na ziemiach amerykańskich, te zwyczaje są modyfikowane, ale nie znikają. Co wyjaśnia, że ​​we współczesnych ołtarzach są Chrystus, krzyże, fotografie i nowe produkty, takie jak chleb.

W głównych kulturach przedhiszpańskich śmierć była kamieniem milowym w życiu społeczności. W pochówkach Indian zawsze było specjalne miejsce na ofiary pogrzebowe, których głównym założeniem było to, że pomogło zmarłemu pokonać negatywne siły, które uniemożliwiły dotarcie do miejsca docelowego, które miało być obok bogów.

Słodki ziemniak z miodem, kretem, nasionami, czaszkami, dynią, tamalesami, tequilą, kwiatami i kadzidłem jest dowodem triumfu osiągniętego synkretyzmu kulturowego. To nic innego jak przywołanie wieków historii, które zachowują swoją ważność.

Przedhiszpańskie cywilizacje również otaczały zwłoki nasionami, które kiełkowały, a tym samym sprzyjały płodności upraw. Koniec tego wszystkiego polegał na tym, że zmarły dotarł do „Mictlan”, co jest odpowiednikiem nieba dla katolików.

Cywilizacje, w których składano ofiary

Aztekowie

Aztekowie są potomkami Meksyku, kultura Azteków stworzyła wielkie imperium w mieście Tenochtitlán.

Jest powszechnie określany jako jedna z trzech wielkich kultur prekolumbijskich. Aztekowie zbudowali ołtarze wokół grobowca, świece, wodę i jedzenie, aby pomóc duszy zmarłych. Każdego roku żyjący oświecali duszę zmarłego niosąc kadzidło i kopal, aby dać światło duszy.

Mayas

Kultura Majów jest uznawana za najbardziej kompletny system pisma cywilizacji przedhiszpańskich.

Wyróżniają się także architekturą, matematyką, astronomią i ekologią. Zostały one opracowane w stanach, które dziś obejmują Yucatán, Campeche i Tabasco.

Majowie - za ofiary - opracowali stół z gałęziami, które nazwali „x'kolochami”. Stołowi temu towarzyszyły świece, napoje bezalkoholowe, napoje alkoholowe, woda i sól.

Ugotowali także słynne „atole” (ciasto kukurydziane, kakao, pieprz i anyż) i ramię królowej: ciasto kukurydziane wypełnione liśćmi chaya.

Toltec

Zajęli ziemię, która jest obecnie znana jako Teotihuacán. Toltekowie nie różnili się znacznie pod względem sposobu składania ofiar dla swoich zmarłych, praktycznie ofiary są poprzeczne do wszystkich mezoamerykańskich kultur przedhiszpańskich.

Toltekowie są skatalogowani jako pierwsza kultura prekolumbijska, która praktykowała ofiary, by ofiarować duszę i krew bogom.

Dla nich ofiara ludzka była rodzajem zapłaty, którą ludzie dawali bogom, aby uzyskać stabilność ziemi.

Zapoteci

Zajmowali południe od Oxaca, a także część południa Guerrero. Zbudowali duże miasta i mieli jeden z najbardziej zaawansowanych systemów rolniczych tamtych czasów.

Kiedy osoba zmarła, Zapoteci rozpoczęli obchody bigue, które składały się z dekoracji z czerwonymi i żółtymi kwiatami i kadzidłem.

W centrum ogrodzenia, gdzie znajdowały się ofiary, zawieszony był biye, który uważany był za drzwi pomiędzy żywymi a umarłymi.

Dzień zmarłych

Jedną z najważniejszych pochodnych synkretyzmu kulturowego między kulturami mezoamerykańskimi i latynoskimi jest obchody Dnia Zmarłych w Meksyku. Jest to jedno z najbardziej uroczystych obchodów i szanowane przez większość ludności.

Ludy przedhiszpańskie wierzyły w życie po śmierci, ale nie w taki sam sposób jak chrześcijaństwo. Dla Indian nie było nieba ani piekła, los zmarłego zależał od tego, jak umarł, a nie od tego, jak żył.

Co 1 i 2 listopada odbywa się Dzień Zmarłych. Chociaż w niektórych miejscach zaczyna się 31 października. Zbiega się to z katolickimi obchodami Dnia Zmarłych i wszystkich świętych.

Obiekty, które są oferowane 

• Czaszki słodkie: są to czaszki, które są realizowane z imieniem zmarłego na czole, a częścią tradycji jest to, że najbliżsi krewni i przyjaciele je spożywają.
• Kwiaty: kwiaty są jednym z głównych elementów dekoracji, a także stanowią dla zmarłego znaczenie świeżości i harmonii. Ogólnie rzecz biorąc, róże i słoneczniki są najczęściej używane, chociaż mitologia mezoamerykańska pokazuje, że kwiat „cempasúchitl” jest źródłem wszystkiego.
• Przedmioty zmarłego: krewni wybrali obiekt o dużym znaczeniu dla zmarłego i umieścili go w centrum wszystkiego. Potem zmieniło się to na zdjęcie z wprowadzenia chrześcijaństwa.
• Nasiona: nasiona poszły tak samo ze zwłokami, jak w ofiarach. Pomyślano, że kiedy dusza osoby dotarła do „Mictlan”, pomogło to uzyskać lepsze zbiory.
• Kopal i kadzidło: służyło to oczyszczeniu złych energii, które mogłyby utrudnić zmarłym osiągnięcie pełni.
• Pan de Muerto: chleb pojawia się po przybyciu Hiszpanów i składa się z przedstawienia Eucharystii. Chleby te są wykonane w postaci kości i posypane cukrem i anyżem.
• Możesz również wspomnieć słodki ziemniak z miodem, tequilą i tamales w ramach oferty przedhiszpańskiej.

Referencje

1. Cuevas, D. (2016) Krew dla bogów: rytualna i ludzka ofiara w przedhiszpańskiej Ameryce. Źródło: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Pochówki i ofiary w Teotihuacan. Wydawca: UNAM. Meksyk.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Historia Indii Nowej Hiszpanii i wysp kontynentalnych Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Meksyk.
4. Kim są (2016) oferty przedhiszpańskie w Day of the Dead. Odzyskany z: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Oferta Dnia śmierci przedhiszpańskiego Meksyku. Odzyskany z: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Wielkie kultury Mezoameryki. Redakcja Panorama Meksyk.
7. O historii (2017) Dzień zmarłych i kultura Azteków. Odzyskany z: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Meksykańskie legendy przedhiszpańskie. Panorama redakcyjna. Meksyk.