5 najbardziej istotnych tańców i tańców Oaxaca

The tańce i typowe tańce Oaxaca Pochodzą one z rdzennych tradycji przed przybyciem Hiszpanów. Do tego dodano elementy europejskie, katolicyzm i czarnych, którzy uczestniczyli w historycznych wydarzeniach w regionie.

Oaxaca jest jednym z 32 stanów, które tworzą Meksyk. To państwo ma największą różnorodność etniczną i językową. Istnieje ponad szesnaście grup etnicznych, w tym Mixteków, Zapoteków i Afro-Meksykanów..

Ta wielokulturowa kompozycja oznacza, że ​​muzyka i taniec są ściśle związane z państwowym dziedzictwem ludowym.

Do najważniejszych typowych tańców w strefie należą taniec pióra, taniec mascaritas, taniec tejoronów, taniec diabłów i chilenów.

Możesz być także zainteresowany zwyczajami i tradycjami Oaxaca.

5 typowych tańców typowych dla Oaxaca

1- Taniec pióra

Jest najbardziej znanym z meksykańskich tańców podboju dzięki swojej witalności, dyfuzji i charakterystycznej choreografii.

Tancerze przeskakują do muzyki. Dzięki piórom, które noszą na sukience, wizualnie przypominają ptaki pięknego upierzenia. Kroki choreograficzne są podobne do innych rodzimych tańców Oaxaca.

Z jednej strony grupa tancerzy reprezentuje rdzenną ludność kierowaną przez Moctezumę.

Odzież jest luźną koszulą, białe szorty z kilkoma paskami w różnych kolorach, płaszcz z haftowanymi wzorami i jasnymi piórami na głowie.

Trzymają drewniane berło i kilka grzechotek, z którymi synchronizują rytm muzyki i ruch kroków.

Z drugiej strony jest to strona hiszpańskich żołnierzy, na czele której stoi Hernán Cortés.

Ubranie to ciemnoniebieska kurtka i spodnie, w pasie miecze. Cortés ma opaskę na piersi i krucyfiks w dłoni.

Obecnie interwencja tej grupy jest czysto dekoracyjna. Dając większą wagę czystemu tańcu, istnieje tendencja do tłumienia dialogów. Rozwój funkcji jest zwykle zakończony w ciągu dwóch lub trzech dni.

2- Taniec mascaritas

Ten taniec zawiera choreografie co najmniej ośmiu par mężczyzn i kobiet, a wykonanie odbywa się za pomocą masek.

Mężczyzna nosi worek i maczetę, a kobieta nosi szal. Podczas tańca główna para wykonuje swoje ruchy wokół innych.

Osobliwością jest to, że pierwotnie wszystkie postacie grały tylko mężczyźni.

Taniec jest muzykalizowany za pomocą różnych instrumentów, takich jak skrzypce, harmonijka, banjo, gitara, perkusja, saksofon, puzon i trąbka.

Zwykle odbywa się na imprezach karnawałowych oraz w świętym patronie i tradycyjnych uroczystościach Santa María Huazolotitlán.

3- Taniec tejorony

W tym tańcu tancerze są okryci maskami i sukienkami wykonanymi z mosiężnych płytek imitujących złoto.

Stoją w obliczu innych postaci, zwykle tygrysa, krowy, psa i Marii, kobiety tejoronów. Ubierają się w znoszone ubrania i pióra koguta na głowach.

Tańczące teorony docierają do centrum miasta, a publiczność okrąża ich.

Tancerze żartują i komentują publiczność, która z kolei reaguje i zachęca do gry jeszcze bardziej.

Tejorony niosą grzechotki, strzelby, maczetę, pistolet i lasso. Ten taniec jest reprezentowany głównie w czasie karnawału.

4- Taniec diabłów

Taniec diabłów powstaje w erze kolonialnej, kiedy wykorzystywano pracę czarnych niewolników.

Ten taniec był rytuałem poświęconym czarnemu bogu Ruji, w którym tancerze poprosili go o pomoc w pozbyciu się trudnych warunków pracy.

Obecnie taniec czci zmarłych, więc tańczy się 1 i 2 listopada, dni wszystkich świętych i wiernych odchodziły.

Tancerze noszą diabły i towarzyszy im szef i minga (uliczna kobieta).

Noszą zużyte i podarte ubrania oraz drewniane maski z włosami z włosia końskiego i skrzypu polnego, które symulują brodę.

Taniec jest szybki i gwałtowny. Czasami tancerze pochylają się, a potem nagle zatrzymują się i przykucają. Spiny są robione i tupane w rytm muzyki.

5- Chilijczycy

Ten gatunek tańca różni się od innych tańców, ponieważ ma wielkie wpływy z czarnych i rdzennych grup regionu. To taniec mizizo.

Styl muzyki zmienia się znacznie w zależności od miasta. Jeśli chodzi o taniec, każde miejsce ma swoją lokalną charakterystykę.

Niektórzy tańczą z chusteczką, a inni nie; niektórzy skręcają w jedną stronę, podczas gdy inni robią to na odwrót; są tancerze, którzy łagodnie tłoczą się z siłą i innymi.

Tańce towarzyszy chilijska muzyka grana na skrzypcach, gitarze, szufladzie i harfie.

Referencje

1. Stanford, T. (1963, marzec). Dane dotyczące muzyki i tańców Jamiltepec, Oaxaca. W rocznikach Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (tom 6, nr 15, s. 187-200).
2. Oseguera, A. (2001). Mit i taniec wśród huaves i chontales Oaxaca. Walka między błyskawicą a wężem. Wymiar antropologiczny, 21, 85-111.
3. Oleszkiewicz, M. (1997). Taniec pióra i kulturowy synkretyzm w Meksyku. Journal of Latin American Literary Criticism, 23 (46), 105-114.
4. Martín, D. E. B. (1991). Meksykańska rodzina tańców podboju. Gazeta de Antropología, 8.

5. Gómez, -. G. Sexogéneric tożsamości, światopogląd i wspólnotowość w „tańcu mascaritas” Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, Meksyk. Szczeliny polityki i kultury. Interwencje latynoamerykańskie, 5 (10), 209-233.